Л.

В.ШАПОШНИКОВА. МУДРОСТЬ ВЕКОВ.
НЕУГАСИМЫЙ СВЕТ ТЕРНОВОГО ВЕНЦА.
Христианская троица — Отец, Сын и Дух Святой — и учение о трех Мирах различных состояний материи, которое мы находим в Живой Этике, имеют одну и ту же подоплеку. Жанна д'Арк не только слышала голоса, пославшие ее на борьбу за независимость Франции, но она была причастна к учению о Святом Духе как символе третьего состояния материи, или Мира Огненного.
«Вспомним согласно-повторяющееся, — пишет Д.Мережковский, который был не только писателем, но и крупным философом, — в веках от Августина в «Граде Божием» до Иоахима Флорского в «Вечном Евангелии», то видимое, то невидимое тайное, как течение подземной реки, учение о Трех Заветах. Только два Лица Божия – Сын и Отец – увидены христианством во временном, историческом, известном нам Евангелии, а в неизвестном, в Апокалипсическом, Вечном – увидены будут все три Лица – Отец, Сын и Дух» [41].
«В первом Завете, Отца, – цитирует философ Иоахима Флорского, – звездный свет, ночной; во втором Завете, Сына, – Свет утренний, сумеречный; в третьем Завете, Духа, – дневной, солнечный. В первом – Закон, во втором – Любовь, в третьем – Свобода» [42]. Этот Третий завет, который исповедовала Жанна, связывал ее с другой героической личностью, воп­лотившейся на земле два века до нее, Франциском Ассизским. Известно, что существовало Третье Братство Святого Франци­ска – «Третье Царство Духа». Так в глубинах средневековой христианской церкви складывались новые представления о миро­устройстве, носителем которых была Жанна д'Арк. Третий Завет заключал в себе такие понятия, как Дух, Свобода, Огонь. Ины­ми словами, все те составляющие, которые образуют Огненный Мир, высокую цель Космической эволюции человечества.
41. Д. Мережковский. Жанна д'Арк. Берлин, «Петрополис», 1938, стр. 28-29.
[42] Там же, стр. 29.