Еще Церковь называется «Святою», потому что освящена Самим Иисусом Христом [14, c.9]. Земля наша большая, в ней много стран и в каждой стране есть православные христиане. Они тоже живут одним с нами Духом Святым, верят в Господа Иисуса Христа, участвуют в (семи) Таинствах Православной Церкви. Поэтому эти христиане часть большого единого тела Христова — часть Христианской Церкви. Как у нас отдельно есть рука, нога, нос… а вместе все это — один человек. Так и все христиане в мире собраны в одно тело Христово. Поэтому наша Церковь Соборная. А кто были первыми священниками нашей Церкви? Апостолы. Поэтому мы называем ее Апостольской. Церковь Православная верно хранит учение Апостолов. Сейчас встаньте и повторяйте за мной новую строчку Символа веры: Верую во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Христос — Глава Церкви и Спаситель тела, значит, чтобы спастись, войти в Царство Небесное, необходимо быть членом Его тела, Соборной Церкви. Вне Церкви нет спасения [Евр. 5, 23]. Кому Церковь не мать, тому Бог не Отец [26, с.86]. Кто удаляется от Церкви, тот удаляется от Бога [11, I, c.434]. Невозможно переплыть море без корабля. А Святая Христова Церковь в мире — то же, что корабль в море. Господин этого духовного корабля — Сам Всемогущий Бог Отец. Кормчий — Единородный Сын Его, благоприятный ветер — Дух Святой. Смотрите на эту картину, видите, какой прекрасный корабль. Может ли корабль плыть, если не будет ветра — нет. Стоять он будет. Так и Дух Святой, как ветер для парусов. Не будет Духа Святого, не доплывет наш корабль до Царства Небесного. Хозяин корабля — Бог Отец, капитан — Бог Сын, ветер — Бог Святой Дух. А кто же первые помощники капитана? Дети отвечают: подчиненные правители этого корабля — Апостолы и преемники их: пастыри и учители церковные. Плывущие на этом корабле. Кто? — Все мы. Все правоверующие христиане. Дно и основание этого корабля есть правая вера во Святую Троицу. Верим мы с вами в Пресвятую Троицу? Да. Значит, есть у нашего корабля дно и основание. Бока корабля, передняя часть его и кормило означают правые догматы веры. Что такое «правые догматы веры»? Это то во что мы верим, что мы говорим с вами в Символе веры, что мы верим в единого Бога, Творца Неба и Земли, видимого и невидимого, и в Сына Божьего Господа Иисуса, и в Духа Святого… Итак, бока корабля, передняя его часть и кормило означают правильную веру, заповеди Божии, предания Церкви, правила Апостолов и Вселенских Соборов, мачта — Святой крест Христов, которым в Церкви все скрепляется и утверждается; паруса — любовь. Может корабль плыть без парусов? Нет. Так и наш корабль спасения — Православная Церковь — не поплывет без любви); якорь у корабля — надежда. Этот духовный корабль — Церковь — из разных стран перевозит через житейское море всех правоверующих и истинных христиан в Небесное Царство и, хотя обуревается многими ветрами и волнами (мучений и гонений), никогда не подвергнется крушению. Сколько врагов и гонителей ни восставало на Святую Церковь, она никогда не была побеждена, потому что утверждается словом Господним: «Созижду Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» [Cв. Иоанн Златоуст. 31, с.138]. Как же нам с вами попасть на этот спасительный корабль, который не боится ни бури, ни крушений? Сначала нужно уверовать, что Иисус Христос есть Сын Божий, есть истинный Господь и истинный человек. Поверить, что Он единственный капитан нашего корабля спасения, Глава всей Церкви. Уверовав, принять таинство святого крещения. Через это таинство войти в Тело Христово в Православную Церковь — наш корабль. В таинстве крещения очищаемся мы от всего греха и получаем жизнь от Духа Святого [13, c.218]. Первое священное действие Христианской Церкви — первое Таинство святого Крещения. «Крещение» значит омовение. Видите, мама и папа принесли младенца в храм, и священник взял его на руки и три раза опускает в воду. Когда человека крестят, то во время погружения в воду очищаются все грехи. Как это происходит — никто не знает. Это тайна. Поэтому называется Таинство Крещения, из воды выходит новый человек. Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царство Божие [Ин. 3,5]. Не может стать членом тела Христова. Не может стать пассажиром корабля спасения. Таинство Миропомазания. Священник кисточкой помазует крестообразно тело новокрещаемого и произносит: «Печать дара Духа Святаго. Аминь». Как в виде огненных языков сошел Святой Дух на Апостолов, так на каждого новокрещенного в Таинстве Миропомазания сходит Дух Святой. В конце совершения Таинств Крещения и Миропомазания, когда младенца трижды обносят вокруг купели (если взрослый — то сам обходит), поется о том, что те, которые крестились во Христа облеклись. С этого момента человек делается родным чадом Божьим, т.к. в нем живет Христос и почиет Дух премудрости, радости, света и ведения, силы и крепости и страха Божия, как на Самом Христе [27, c.42]. Итак, мы рождаемся водою и Духом в нового человека, Божия человека. А сколько раз можно родиться? Один. Значит и креститься можно только один раз. Встали, повторим еще одну строчку Символа веры: Итак, мы говорим, что веруем во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Едино крещение, одно крещение очищает нас от греха, с которым мы рождаемся от Адама и Евы и от всех наших грехов. В крещении мы соединяемся с Богом, как ветвь соединяется со стволом, у винограда ствол называется лоза. Господь сказал так: Я есть виноградная лоза, а вы ветви. И если будете во Мне, то много принесете плодов. Отец Мой виноградарь и всякую ветвь, которая приносит плод, Отец Небесный очищает, чтобы еще больше принесла плодов. А та ветвь, которая не приносит плодов, отсекается от лозы и бросается вон на сожжение. [13, c.217] Смотрите на это растение (вьющееся комнатное растение) — видите, это ствол (лоза) — Господь Бог, а это листики — мы с вами. После крещения листик прирастает к стволу. Значит эти листики — все уже крещеные православные христиане. Придет виноградарь — Бог Отец — и посмотрит на нас, где наши плоды? Если плодов не найдет, отсечет нас от лозы и бросит вон на сожжение. Какие же плоды должны мы показать Богу Отцу, без которых никто не вошел в Царство Небесное? Плоды Духа Святого. Какие это плоды — любовь, вера, простота, воздержание. У кого эти плоды есть, на кого похож — на овцу. А какая овца? Добрая, смиренная, кроткая. Господь наш Иисус Христос указал нам 9 послушаний, которые говорят нам, как стать счастливым — овцой Божией. Тот кто их выполняет, тот похож на Сына Божьего Господа нашего Иисуса Христа, который говорит: научитесь у Меня. Будьте как Я, кротки и смиренны. Какие это 9 заповедей блаженства, каким должен стать человек, чтобы войти в Церковь Божию? Нужно быть:

1. смиренным, нищим духом; 2. нужно плакать о своих грехах; 3. нужно быть кротким — тихим в душе, никого не раздражать и не раздражаться; 4. нужно желать правды Божией, хотеть чтобы Бог оправдал нас на страшном суд; 5. нужно быть милостивым — дарить свою милость — помогать, прощать близких; 6. нужно иметь чистое сердце — это значит не иметь злых мыслей и чувств на сердце; 7. нужно быть миротворцем — всех мирить, чтобы никто не ссорился; 8. нужно иметь терпение, когда гонят на за правду Божию; 9. не только терпеть гонения, но даже быть готовым умереть за имя Христово и правду Божию. Если не будем стремиться выполнять эти 9 заповедей блаженства (т.е. истинного счастья), то не будем похожи на Сына Божьего, значит, мы чужие ему — козлища. Как же мы можем быть листиками на лозе? Все листики одинаковые, похожие на Бога, а чужой листик отпадает, засыхает, и его сжигают. Будем похожи на Бога, крепко-крепко прирастем к Нему и войдем вместе с Ним, как тело Христово, в Царство Небесное. А почему козлы идут в ад? Потому, что они похожи на кого? На беса. К нему прирастают, становятся его листиками. И с ним идут куда? В ад. Правильно. Вот куда попадают те, кто не выполняет 9 заповедей блаженства. Итак, все прекрасно — над нами совершилось Таинство Крещения, Миропомазания. Мы чистенькие, радостные. Мы уже пассажиры нашего спасительного корабля, листики лозы Господней. Все замечательно. Пришли мы домой и совершили грех, например, обманули маму. Что будет с нашей душой? Правильно, она станет грязной, от грязи листик может засохнуть и отпасть от ствола своего. Что же нам делать, как отмыть свою душу от грязи греха? Мылом же ее не вымоешь, ведь душа невидима. (Дети пытаются отвечать.) Правильно, нужно тут же попросить прощения у Бога. И что станет с грязным пятном греха? Оно исчезнет. Бес заглянет в свою книгу, где записывает ваши грехи а там что будет? Чисто, исчезнет запись. Как же называется это чудо? Это Таинство Покаяния. Пока вы еще не ходите в школу, ваши грехи исчезают сразу как только вы искренне попросите у Бога прощения за свой грех. А когда вы вырастете, вам нужно будет не только сразу просить у Бога прощения, но и запомнить свои грехи, сходить в храм на таинство покаяния, на исповедь к священнику. Видите, на этом рисунке (19, рис.3) священник покрывает голову человека священническим облачением, произносит молитву и Господь прощает наши грехи. Господь — врач нашего тела и души. Как врачу нужно обязательно сказать, где у вас болит, чтобы он помог вам, так и Господу нужно сказать, где у вас болит душа. Обман — это одна болезнь, воровство — другая болезнь, грубость — третья и таких болезней очень много. Не пожалуетесь, не назовете свой грех, не будет вас лечить Господь. Злые свойства человека должны быть исправлены покаянием [27, с. 41]. Покаяние — это война вашей доброй души и Бога с одной стороны, ваших грехов и бесов с другой стороны. С кем Бог, тот всегда победит. Господь всех сильнее. Он подаст вам силы поможет справиться с вашей вредной привычкой, злом, которое мучает вас, если вы стараетесь изо всех сил исправиться, честно называете свои болезни души. Нет такой душевной и телесной болезни, которой Христос не мог бы исцелить, только бы сам больной желал того и просил Его (святитель Тихон Задонский) [31, c.140]. Очистил Господь душу вашу, и тогда можете приступать к Таинству Причащения. Что вы видите на картине — Тайную Вечерю — Господь даровал нам на Тайной Вечере Таинство Причащения. Слушаем Слово Божие. Евангелие от Матфея. Все встали. Слава Тебе Господи, слава Тебе! И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил ии, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благословив, подав им и сказал: пийте из нея вси, ибо сия есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. (Мф. 26, 26-28) Сам Господь под видом вина и хлеба входит в очищенную покаянием душу, питает ее благодатью, укрепляет ее, делает подобной Себе бессмертной. Кто не вкушает тела Христова и не пьет крови Его, тот не будет иметь в себе жизнь вечную. А что бывает с теми, кто не очистил свою душу покаянием и в грязную душу принял Причастие? Что стало с Иудой, который думал предать Господа и при этом принял Святое Причастие? Вошел в него сатана. Вот как страшно причащаются в осуждение. Повторите мне, какие мы с вами перечислили спасительные Таинства, которые устроил Господь для нашего спасения в Православной Церкви (показываем рисунки): 1. Таинство крещения. 2. Миропомазание. 3. Покаяние. 4. Причащение. Здесь мы видим свадьбу, венчание. Правильно таинство венчания — Господь благославляет Духом Святым пару, жениха и невесту, соединяет навечно мужа и жену; Таинство священства. Святитель возлагает руки — рукополагает достойного человека, читает особую молитву и Дух Святой сходит на этого человека, и с этой минуты этот человек становится священником. Он слуга Божий в доме Божием, в храме он служит божественные службы, совершает таинства крещения, миропомазания, покаяния, причащения, венчания, елеосвящения. Сам священник, как и мы человек грешный. Один Господь без греха. Но когда он совершает божественную службу — сам Святой Дух через него совершает все таинства и службу Богу; Таинство елеосвящения, если кто заболеет, то призывает священника, и он помазывает его с молитвами святым маслом. Через святое масло — елей — и призывание благодати Божией исцеляется больной от болезней тела и души. Вот эти 7 столбов — 7 таинств: крещение, миропомазание, покаяние, Причащение, венчание, елеосвящение, священство. На них утверждена наша Церковь. Семь таинств даны Господом для нашего спасения. Не будет этих столбов, рухнет дом. Так и у человека. Душа, как дом, держится на 7 столбах. Нет покаяния — рухнул один столб, нет причащения — рухнул второй столб; не ходит в храм, где совершает таинства священник — третий столб рухнул; живут муж и жена без венчания — еще один столб рухнул. Так все столбы рухнут и останутся одни развалины в душе человека, и ждет его вечная погибель, оторвется он от корабля спасения, могучего непобедимого корабля Единой Святой Соборной нашей Церкви и утонет в бушующем море зла, среди сетей, расставленных сатаной. А где же эти сети? Сети эти расставлены везде. Вот идете вы в метро, а вам вручают приглашение на «божественное собрание» такие симпатичные, культурные люди. Вы даже и не подумаете, что их уже поймали бесы, заткнули им уши и глаза. И они уже их лучшие друзья. Вот они подходят ко всем, показывают Слово Божие Евангелие, говорят, что любят Бога, но только в храм православный не ходят, иконы не признают, святых не признают. У них своя секта. И если вы с ними заговорите, то сразу завьются вокруг вас сети сатаны. Да, да. Это очень опасно. Вот, в Америке таких ловушек сатаны, их называют секты, более 3 тысяч. В нашем городе более 200. Врачи, которые лечат больных головой людей (у которых болен ум, сумасшедших людей), предупреждают нас с вами, что нельзя разговаривать с сектантами. Они не услышат ваши слова, они больны, уши и глаза их закрыты бесами. Нужно только молиться и быстренько от них уходить. Сейчас даже по домам они стали ходить. Звонят прямо в дверь — все открывают, а там, очень милые с виду люди, очень, очень больные — свидетели Иеговы. Их секта очень опасна и запрещена во всех странах мира. Закрывайте сразу дверь и ни в коем случае не разговаривайте с ними. Вот недавно тысячи молодых девушек и юношей были пойманы в сети секты «Белого братства». Они ушли от мам и пап. Хотели себя сжечь. Вот почему врачи громко предупреждают: уходите от сектантов, иначе попадете в психиатрическую больницу. Если же вы попали с ними в один вагон поезда и вам не уйти от них, отвернитесь и читайте про себя молитву: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий помилуй мя грешного». Держитесь нашей Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви. Она есть тело Христово, глава ее Сам Господь Иисус Христос. Она единственный корабль, на котором вы будете в безопасности. На этом корабле тысячи лет спасались наши деды, прадеды, лучшие люди Земли русской. Только соединившись со Христом, мы сможем получать живительные соки Духа Святого, очищать себя от грязи греховной и таким образом достигнем вечного спасения во Христе Иисусе Господе нашем. [13, c.219]

Рисуем корабль спасения, см. на картину: с парусом, который есть любовь, с ветром — Святой Дух, мачта — крест святой, якорь — надежда. Господин корабля — Бог Отец — рисуем солнце; капитан — Сын Божий, Иисус Христос и себя нарисуйте — пассажира. А одного пассажира нарисуйте утопающего, это тот кто по своей воле отпал от спасительного корабля, попал в секту и тонет. Корабль рисуйте крепким. Дно — это вера в Пресвятую Троицу, бока — это то, во что мы веруем, заповеди Божьи, правила Апостольские. Вот какой замечательный корабль спасения — Православная Церковь. Молодцы. Давайте закончим урок. Повторяйте за мной, все встали.: Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Господи, благодарим Тебя за добрый урок. Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного! (с крестным знамением). Урок 15 . Об одиннадцатом и двенадцатом члене Символа веры Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Господи благослови нас на добрый урок. Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуя мя грешного. Верую во Единого Бога Отца Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, Иже от Отца рожденного прежде всех век: Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вовочеловечевшегося. Распятого же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Его же царствию не будет конца. И возшедшаго на небеса и седящаго одесную Отца. И паки грядущего со славою судити живым и мертвым. Его же царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего яко Спаса родила еси душ наших. Итак, ребята, вознесся Господь наш Иисус Христос на небеса, и сел рядом справа — одесную — Отца Своего Небесного. Умолил Отца Своего послать обещанного Утешителя Духа Святого ученикам своим. Укрепленные и наставляемые Духом Святым разошлись они в далекие страны, чтобы донести учение Господа Иисуса Христа до каждой любящей Бога души. Богоматерь же пребывала с усыновленным Ею апостолом Иоанном, любимый ученик Христов Иоанн служил Ей с нежностью сына и бесконечной преданностью. Матерь Божия была молчалива: говорила мало и лишь самое необходимое, но с большим вниманием выслушивала то, с чем обращались к Ней другие. Она была приветлива и почтительна в обращении с людьми. Одежда Ее была чрезвычайно проста. Всякое слово Ее дышало благодатию. И, даже, когда Она беседовала с людьми, казалось, что Она беседует с Богом. Она много работала, любимым же Ее занятием было чтение [24, c.72]. Один знаменитый человек Дионисий так рассказывал о своей встрече с Богоматерью: когда я был приведен пред лице Пресвятой Девы, я пережил невыразимые чувства. Предо мною заблистало какое-то Божественное сияние. Оно озарило мой дух, я чувствовал благоухание ароматов и был полон такого восторга, что ни тело мое немощное, ни дух не могли перенести этих знаков вечного блаженства и небесной славы. О Божьей матери говорили, что Она преисполнена всякого добра и благодати: тверда в гонениях и бедах; не печалится в нищете; не гневается; помогает бедным, особенно любит смиренных и Сама смиренна со всеми. Всех Богоматерь укрепляла, всех утешала, за всех молилась. [24, c.71] Однажды решила она навестить одного ученика Христова. Корабль, на котором находилась Божья Матерь, пристал к берегу Афонской горы. Гора Афон была полна в то время идолов. Там стоял громадный храм с главным идолом Аполлоном. В этом храме совершали разные бесовские волшебства, гадания. Как только Божья Матерь ступила на берег, так злые бесы повыскакивали из скульптур-идолов, не могли они перенести огонь Духа Святого, которым была полна Пречистая Дева Мария. Народ бросился к берегу, чтобы узнать, кого так испугались злые духи. Со страхом и трепетом приблизились они к Божьей Матери и стали расспрашивать Ее, как Она родила Великого Бога, как Его зовут и где Он находится. На их вопросы Богоматерь рассказала им тайну воплощения Господа Иисуса Христа, открыла им евангельское учение, описала страдания Сына Своего, Его смерть, воскресение и восшествие на небо. Необыкновенная сила была в словах этой чудной Проповедницы христианства, и проповедь Ее произвела на народ такое впечатление, что все слушавшие тотчас же пожелали принять крещение. Оставляя Афонскую гору, Богоматерь благословила народ и сказала, что с этих пор Она будет Заступницей этому месту [24, c.70]. Всем существом Своим Пречистая Дева стремилась к небу. Вся жизнь Ее полна была непрестанной молитвой. Однажды, когда Богоматерь молилась, явился пред Нею с лицом, сияющим радостью, архангел Гавриил. Архангел принес Ей от Господа радостную весть о скором Ее отшествии в Царство Небесное, которое, как он сказал, должно было произойти через три дня и подал Ей ветвь финикового дерева, сияющую светом небесной благодати. Эту ветвь должны были нести во время проводов к могиле пречестного и пречистого тела Божией Матери. Что могло быть для Богоматери радостнее, чем жить в небесах со Своим Богом и Сыном и всегда наслаждаться зрением Его Божественного лика? Поэтому в благовестии архангела сошла в Ее сердце великая радость. Она поклонилась до земли и возблагодарила Творца Своего. [24, c.75-76]

Одного попросила Божия Матерь, чтобы Господь наш Иисус Христос Сам забрал ее в Царство Небесное, Сам перенес через крепости бесовские — мытарства. Все люди, чтобы подойти к вратам Царства Небесного проходят через испытания в этих бесовских крепостях. Переменка. Первая крепость — мытарство празднословия. Если кто много пустого говорил, например, по телефону, с друзьями и не просил прощения у Бога, то бесы этого мытарства задерживают такого человека и мучают его за его грехи. Но если такой человек попросил прощения у Бога, то бесы раскроют свою книгу, где записали все грехи человека — а что там увидят? (Дети отвечают: ничего; чисто, запись стерта Духом Святым в таинстве покаяния.) Грехов много и мытарств много. На каждом спрашивается с человека за разные грехи. (Конец переменки). Конечно, бесы Божию Матерь очень боятся. Но Божия Матерь не хотела видеть их страшных лиц и поэтому просила Сына Своего и Бога нашего перенести ее через все мытарства, принять Ее светлую душу в Свои Божественные руки, как обещал прежде. Пришли к Божией Матери многие ученики, чтобы попрощаться с Ней. Утешала их Божия Матерь, обещала посещать и охранять их и помогать бедствующим. Внезапно раздался сильный шум, вроде раскатов грома и множество облаков окружило тот дом. Это по Божию повелению ангелы Господни принесли учеников Христовых из дальних стран на облаках в Иерусалим и поставили пред дверями дома Пресвятой Богородицы. Увидя друг друга, они и радовались и удивлялись, недоумевая, по какой причине Господь собрал их вместе. К ним вошел апостол Иоанн Богослов и, со слезами приветствуя их, объявил им о близком отшествии Пресвятой Богородицы из земной жизни. Святые апостолы поняли, что Господь для того собрал их из разных концов вселенной, чтобы они присутствовали при кончине Пречистой Его Матери и с честью похоронили Ее пресвятое тело. [24, c.78] Наступил день, указанный архангелом Гавриилом. Было зажжено много свечей, и апостолы славили Бога. Пренепорочная Дева лежала на украшенном одре, готовясь к блаженному исходу, ожидая пришествия к Себе Самого желанного Сына и Господа Своего. И вот внезапно свет божественной славы облистал храмину, и померкли в нем огни свечей. Крыша храмины казалась раздвинувшейся, и с неба спускалась слава Господня. И вот Царь Славы Христос с множеством архангелов и ангелов, со всеми небесными силами, с праведными душами святых праотцев и пророков приблизился к Своей Пречистой Матери. И приподнялась Она от одра, как бы стремясь навстречу к Нему, и поклонилась Господу Своему. Он же, приблизясь к Ней, смотрел на Нее взором любви и благоволения, и говорил Ей: «Приди, ближняя Моя, приди, голубица Моя, вступи в хранилище вечной жизни». Сладостная любовь к Господу и невыразимая радость переполняли сердце Марии. И в порыве этих чувств Она предала Свою Пречистую душу в руки Сына Своего без всякого телесного страдания, как бы уснув тихим, благодатным сном. [24, c.80]. Господь принял пречестную душу Ее из святого тела. И началось тогда радостное и сладкое ангельское пение. Так, торжественно провожаемая всеми ангелами, несомая на руках Господа, душа Марии тихо вознеслась в Царство Небесное. Обступили Апостолы со слезами одр, на котором осталось лежать пречистое тело Божией Матери, и увидали, что пресвятое лицо Ее сияет, как солнце, от тела ее исходят ароматы благоухания. Понесли одр с пречистым телом Божией Матери на руках своих апостолы. Впереди шел апостол Иоанн со светящейся райской ветвью. Множество народа несли свечи, пели. Увидел эти торжественные похороны один враг Иисуса Христа, с великой яростью бросился он к одру, желая перевернуть одр на землю, и, когда дерзостные руки его коснулись одра, то внезапно были отсечены мечом Ангельским и остались прикрепленными к одру. Упал он с криком: «Горе мне, горе!» [24, c.84]. Понял он, что совершил преступление, раскаялся и стал просить Апостолов «Помилуйте меня, раба Христова, верую я теперь, что Иисус Христос Сын Божий, Спаситель мира». Видя такое искреннее раскаяние грешника, Апостол Петр приказал ему, чтобы он усеченные руки свои приложил к висевшим на одре частям их и с верою призвал имя Пречистой Девы Богородицы. Как только он все выполнил — руки срослись и стали совершенно здоровыми. Остались лишь знаки отсечения, как красная нить, окружающая руки. Много чудес совершилось в этот день у гроба Матери Божией. Положили апостолы тело Пресвятой Богородицы в гроб и привалили тяжелый камень. Прошло 3 дня. По Божьему усмотрению, один из святых апостолов Фома не был на погребении тела Пресвятой Богородицы и прибыл только на третий день. (Этот тот апостол, который не мог поверить по воскресении Господа, что перед ним Сам Господь, пока не притронулся к ранам от гвоздей.) Очень поплакал апостол, что не увидел перед успением Матерь Божью. Тогда апостолы отвалили тяжелый камень от пещеры и что увидели? (Дети отвечают) Да, гроб был пуст, в нем не было тела Богоматери, лежали только покрывавшие его пелены, от которых исходило благоухание. Вечером они сели ужинать и беседовали об исчезновении положенного во гроб тела Богоматери. Внезапно услышали голоса ангельского пения и увидали на воздухе Пречистую Деву, Матерь Бога нашего, живою, окруженною множеством ангелов, сияющею неизреченной славою. И сказала Она им: «Радуйтесь! Я с вам во все дни!» Они же, полные радости, воскликнули: «Пресвятая Богородица, помогай нам!». [24, c.87] После этого чудесного явления святые апостолы уверились, что почившая Матерь Божия Сыном и Богом Своим в третий день была воскрешена и вознесена с телом на небо. Вот почему Церковь кончину Божией Матери называет не смертью, а успокоением или мирным сном. В праздник Успения Божьей Матери все христиане поют радостные песни. Гроб Божьей Матери, как и гроб воскресшего Господа Иисуса Христа, обещают нам бессмертие по душе и нетление по телу, истребляя в нас страх смерти. Слава Победителю смерти Господу Иисусу! До пришествия Его смерть была очень страшна для человека.

Все люди, куда попадали после смерти?.. В ад. Было, правда, двое людей, которые жили так свято, что были взяты живыми на небо – это пророки Божии Енох и Илия. Но что значат эти два-три примера в сравнении с миллионами людей умиравших? То же что капля в океане. Более того, даже для самых праведных людей вход в Царство Небесное был закрыт. Они не мучились, но не могли наслаждаться красотами Рая, не могли видеть Пресветлого Лица Сладчайшего Господа Бога. Что же видим теперь, после явления Господа во плоти нашей и после победы, одержанной Им над грехом и смертью? Весь ужас смерти исчез, она сделалась как бы мирным сном, после которого настанет радостное утро всеобщего воскресения [11, c.464, 465]. Мы об этом говорим в последней строчке Символа веры: Чаю воскресение мертвых, и жизни будущего века. Что все мы ждем дня всеобщего воскрешения из мертвых бесконечной жизни в Царстве Небесном. Чаю — значит, жду. Давайте повторим: Чаю… Ныне, говорит святой Иоанн Златоуст, Господь сокрушил врата адовы и самое лице смерти истребил. Но что я говорю: лице смерти? Даже самое имя смерти изменил: ибо она теперь называется уже не смертью, но успокоением и сном». Все святые встречают смерть с радостью, как величайшего друга, который дарует им вечные радости Царства Небесного. Вспомните какую красоту видел святой Андрей Юродивый в раю. Там было много садов. Высокие деревья наклоняли свои вершины и радовали взор праведника. От многочисленных райских цветов струилось благоухание. Кругом порхали невиданной красоты птицы. Порой они садились на ветви райских деревьев и пели дивные песни, создавая в душе святого неописуемый восторг [11, c.466]. Посредине рая протекала светлая, точно хрустальная река. По берегам ее зрел виноград, от тяжести ягод опускавший свои лозы к земле. На большом возвышении, посреди рая, стоял крест, который окружали певцы. Они пели неземные гимны и славили Воскресшего Господа [3, I, c.468]. Дети! Вечная жизнь за гробом не подлежит никакому сомнению. Но также не подлежит ни малейшему сомнению, что для праведников — вечная жизнь будет блаженная, а для ожесточенных грешников — мучительная. Как говорит нам Слово Божие (все встали). Евангелие от Иоанна. Слава Тебе Господи, слава Тебе! Все находящиеся во гробах услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения. (Иоанн. 5, 28-29) От того как мы проживем нашу короткую земную жизнь, зависит наша вечная участь. Будем здесь жить со Христом, будем вечно блаженствовать с ним в Царстве Небесном. Будет здесь дружить с врагами Христовыми, будем с ними гореть в геенне огненной, вечно мучиться в аду. Поэтому молите Царицу небесную, да умолит Она Сына Своего, чтобы обратил Он вас к покаянию, исполнению заповедей Его. И вознесет тогда нас Господь на небо, в страну бессмертия вечного блаженства. Аминь. [11, I, c.480] Рисуем «Успение Божией Матери», как апостолы несут одр, впереди апостол Иоанн с сияющей райской ветвью, на одре отсеченные руки, к которым приставляет свои отсеченные части искренне покаявшийся грешник. И о чудо! Грешник прощен и руки его вновь действуют! Слава Тебе Господи, слава Тебе! Молодцы. Давайте закончим урок. Повторяйте за мной, все встали.: Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Господи, благодарим Тебя за добрый урок. Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного! (с крестным знамением)

Примечание. После 15 урока, во время Великого Поста, посещаем Божественную литургию, дети принимают Святое Причастие, желающие родители приводят некрещеных детей на Крещение. Дальнейшие уроки посвящены Страстной седмице, Светлому Христову Воскресению, истории Церкви до наших дней через жития самых известных православных святых с закреплением знаний, полученных в течение года. Библиография. 1. Аверкий, архиеп. Четвероевангелие. Руководство к изучению Священного Писания и Нового Завета. СПб., 1995. — 575 с. 2. Акафист благодарственный. Слава Богу за все//Сборник Акафистов. М., 1992. 3. Антоний (Сурожский), митр. Во имя Отца и Сына и Св. Духа. Проповеди. М., 1994 -730 с. 4. Антоний (Сурожский), митр. Проповеди и беседы. М., 1991. — 110 с. 5. Борис, архим. Огласительные беседы с крещаемыми. Беседы о молитве Господней. СПб., 1995. — 87 с. 6. Г.Д. (Дьяченко Г., прот.). Божий дар// Детям о Христе. Хрестоматия для детей. М., 1995. 7. Гурьянов Н., прот. Слово жизни. М., 1994. — 400 с. 8. Дьяченко Г., прот. Искра Божия. Л., 1991. — 493 с. 9. Жития Святых… Св. Димитрия Ростовского. Кн. 12 (Август). Козельск, 1992. 10. Избранные жития святых (III—IX вв.) М., 1991. — 411 с. 11. Иоанн Сергиев (Кронштадтский), прот. Полное собрание сочинений. Т.1. СПб., 1993. — 528 с., Т.2. СПб., 1994. — 726 с., СПб., 1994. — 508 с. 12. Иоанн (Санкт-Петербургский), митр. Архипастырское рождественское послание 1990-91 гг.//С.-Петерб.епарх.вед. 1991.Вып.1—2. С.10—11. 13. Иоанн (Санкт-Петербургский), митр. Голос вечности. СПб. 1944. —294 с. 14. Иоанн (Санкт-Петербургский), митр. Православная Церковь, католицизм, протестантизм, современные ереси и секты в России. СПб., 1994. — 245 с. 15. Каледа Г., проф.-прот. Плащаница Господа нашего Иисуса Христа. М., 1995. 16. Лесняк В., прот. Святое причащение. СПб., 1992. — 15 с. 17. Лесняк В., прот. Св. Симеон Новый Богослов и его богословские воззрения. СПб., 1993. — 192 с. 18. Нилус С. Дух Божий, почивающий на отце Серафиме Саровском…/ Неизвестный Нилус. Т.2. М., 1995. С.5—35. 19. Любимов Н., свящ. Семь Таинств Св.Православной Церкви как установление божественное. СПб., 1991. — 8 с. 20. Николай (Ярушевич), митр. Слова и речи. СПб., 1994. — 267 с. 21. О часе смертном. Христианское отношение к смерти. Брест, 1994. — 71 с. 22. Писания старца Силуана//Софроний, иеромон. Старец Силуан. Maidon Essex. 1990. С.259—472. 23. Поселянин Е. Святая юность. М., 1994. — 294 с. 24. Поселянин Е. Сказание о чудотворных иконах Богоматери и ее милостях роду человеческому. Т.1. Коломна. 1993. — 400 с. 25. По следам Св. Апостолов. М., 1994. — 441 с. 26. Православный календарь для семейного чтения. СПб., 1994. — 736 с. 27. Ровинский Н., свящ. Беседы старого священника. М., 1995. — 222 с. 28. Слободской С., прот. Закон Божий для семьи и школы. М., 1993. — 380 с. 29. Соколов А., прот. Библия для детей. М., 1992. — 380 с. 30. Серафим (Звездинский), еп. Ангелы. М., 1995. — 24 с. 31. Успенский С. Катехизис в рассказах. Символ веры. Вып. 1. М., 1995. — 188 с. 32. Филимонов В. По вере вашей да будет вам… Чудотворец Феодосий Иерусалимский и его наставления// Собеседник православных христиан. СПб., 1995. С.3—74. 33. Филарет (Дроздов), митр. Православный катехизис. СПб., 1995. — 135 с. 34. Петр (Могила), митр. Православное исповедание или изложение Российской веры Петра Могилы. М., 1996. Ссылки даются в тексте с указанием порядкого номера издания и страницы. Например, (4, 523) — Антоний (Сурожский), митр. Проповеди и беседы. С. 523. Ссылки на Полн.собр.соч. о.Иоанна Кронштадтского даются в тексте в следующем виде: Т.1. С.275. ИСТОЧНИК © http://www.portal-slovo.ru #Чадушки