Поговорим об истории праздничных традиций. От Святок до «ёлок» и обратно вместе с Лютером, Николаем I, товарищем Постышевым, Андерсеном и зайцами.

Фото: Павел Пелевин Между Рождеством и Новым годом Кто первым нарядил ёлку на Новый год? Чаще всего зачинателем традиции называют Мартина Лютера, отца европейской Реформации, нарядившего ёлку во второй половине XVI века. Католики предлагают свой вариант — первая рождественская ёлка связана со святым Бонифацием, который крестил германских язычников в VIII веке. Но святой с германцами опять же подвизался в лесу, а Лютер поставил ёлку в доме. Особого православного покровителя у ёлки нет. Есть святой Николай, который у нас отвечает за всё и покровительствует не только морякам, путешественникам, купцам, но и детям. А ёлка — прежде всего для детей. Несмотря на то что немецкий обычай украшать ёлку на Рождество постепенно распространялся по Европе, наш царь-реформатор, которому обычно приписывают введение новогодних обычаев на Руси, эту моду перенял очень условно. Петр I подарил России зимний Новый год, но ёлками и еловыми ветками при нём украшали только улицы и дома снаружи. До пришествия праздничного дерева оставалось целых двести лет, и первым русским Дедом Морозом, принесшим ёлку в дом, считается другой царь — Николай I.

Императрица Александра Фёдоровна, принцесса Шарлотта Прусская Если же соблюдать точность, ёлкой мы обязаны его жене Александре Федоровне, урождённой прусской принцессе Шарлотте. Именно она устроила первый детский праздник с ёлкой и подарками, сначала в Москве в 1818 году, потом в Петербурге в 1828 году. Широкая публика подключилась не сразу, но уже в 1840-х рождественская ёлка стала нормой в среде обеспеченных горожан и сезонным приработком для крестьян. Сильно помогли этому и многочисленные петербургские немцы, и появление классических рождественских текстов — «Девочки со спичками» Андерсена и русского перевода «Щелкунчика».

Фото: pastispresent.org После Октябрьской революции Рождество и ёлку не запрещали официально, но активная антирелигиозная пропаганда, начатая в 1924 году, поставила все атрибуты праздника вне закона. При этом сам Ленин Рождество отмечал, и ёлку для него наряжали даже в Горках, незадолго до смерти. Классическая история о ёлке в Сокольниках, в Лесной школе, куда Ленин приехал с подарками, случилась в рождественский сочельник 1919 года. В книге Бонч-Бруевича «Ленин и дети», изданном в начале 1930-х, этот праздник назвали просто «детским», без уточнений. Забавно, что тогда с Лениным случилось своеобразное рождественское чудо: по дороге в Сокольники на машину вождя напали профессиональные налётчики. Самого Ильича не тронули, только забрали автомобиль. Притягательность праздника, сияющего огнями в середине северной зимы, оказалась сильнее суровой идеологии. Ёлку «вернули детям» под новый 1936 год, как раз тогда, когда «жить стало лучше, жить стало веселее». По сути это возвращение тоже было частью запрета — новый Новый год окончательно украл ёлку у Рождества. На место волхвов и Христа-младенца пришли комиссия по организации праздника и внеконфессиональный Дед Мороз. Крёстным отцом советского Нового года стал автор статьи в газете «Правда» Павел Постышев. Главным Дедом Морозом был, конечно же, товарищ Сталин. И уже в 1939 году новогоднюю ёлку в глухой тайге наряжали гайдаровские Чук и Гек. Дата и время Переход на григорианский календарь, случившийся в 1917 году, породил уникальную ситуацию: в России одно Рождество и два Новых года. Нарушился обычный порядок вещей, при котором Новый год следует за Рождеством, а время праздника — это Святки от Рождества до Крещенья. Теперь «ёлки» тянутся от 31 декабря до Старого Нового года с Рождеством ровно посередине, а ёлка стоит до последнего. Иногда до марта. Правильная рождественская ёлка ставилась перед самым Рождеством, в сочельник, или даже утром после наступления праздника. Праздник же начинался с появлением на небе первой звезды. До звезды, как известно, нельзя — ждем-с. И после звезды не затягиваем: елку убирали быстро, через день после праздника. Светский Новый год породил девиз: «Пока стоит зеленая красавица, праздник продолжается!» Выбросить ёлку даже на другой день после Старого Нового года решается далеко не каждый.

Дерево По легенде, в рождественский сочельник Мартин Лютер возвращался домой по лесу и сквозь еловые ветки увидел сияние звезд. Эта картина напомнила ему о звезде Вифлеема, сиявшей над миром в ночь рождении Христа, и он решил закрепить впечатление — поставил в доме елку со свечами на ветках. Как ни странно, «наше всё» Александр Сергеевич праздничную ёлку или не видел, или не заметил. Для Пушкина ель так и осталась мрачным деревом северных лесов. Вечнозеленая и колючая, у славян она символизировала не жизнь, а смерть и лесную нечисть, о чём до сих пор напоминает строй елей у Мавзолея. Рождественская ель была исключительно городским обычаем, крестьяне восприняли её только как источник дополнительного дохода и баркую забаву. Красоту в самом дереве разглядели уже постфактум. Запах смолы и хвои стал запахом праздника, и даже колючие иголки вдруг превратились в пушистые. В общем, ёлка стала «лесной красавицей». Идеальную «красавицу» — свежую, высокую, пирамидальной формы, с прямым стволом — подбирают для главной ёлки в Кремле. Интересно, что в 1935 году эту проблему решили по-большевистски лихо: для товарища Сталина грандиозную пушистую ель сделали, связав вместе три дерева.

Ёлка в Кремле. Фото: Кононыхин А. С / pastvu.com Охота за ёлками быстро поставила их под угрозу истребления. Это произошло практически мгновенно, как только обычай устоялся, и первые записи о необходимости охраны леса от предрождественской вырубки сделаны в Эльзасе XVI века. Теперь новогодние ёлки выращивают в питомниках, и предлагаются экологические варианты — не срубленные, а живые деревца в горшках. В Подмосковье большие питомники находятся, например, под Сергиевым Посадом или под Наро-Фоминском, где в 2014 году рубили кремлёвскую ёлку. Убранство Ствол срубленной ёлки вставляют в крестовину — распорку с отверстием посередине, надежно удерживающую дерево. Это техническое приспособление символически истолковано как христианский крест, который лежит в основе мирового древа. Крест принято маскировать под сугроб, укрывая ватой и блестками, изображающими иней.

Всё, что теперь ставят под ёлку — подарки и фигуры Деда Мороза со спутниками, — раньше висело на ней. Но самыми первыми ёлочными украшениями были свечи. Ёлку вообще не столько украшали, сколько освещали, добавляя к свечным огонькам блестящие предметы: золоченые орехи, зеркальные шары, мишуру и полоски фольги. Кроме них, на ёлку вешали праздничные фигурные сласти, пряники и конфеты, которые потом раздавали детям. На верхушку ёлки водружалась Вифлеемская звезда или ангел. На советской новогодней ёлке многолучевая рождественская звезда превратилась в пентаграмму, а потом в абстрактный стеклянный наконечник-конус. Наряженная ёлка с красной звездой уже не указывала в небеса, а напоминала Спасскую башню Кремля. Стеклянные украшения и фигурки из папье-маше, покрытого сияющей бертолетовой солью, изначально были слишком дороги и доступны лишь обеспеченным людям. Позже появились картонажные игрушки массового производства: плоские, склеенные из двух раскрашенных половинок ангелы, плоды и звери. Игрушки делали и своими руками вместе с детьми. Это было и способом «трудового воспитания», и предпраздничным семейным занятием. Советский Новый год сразу же подкрепил праздник «классово выдержанной тематикой». На ёлке повисли красные звезды, дирижабли, красноармейцы, парашютисты и стилизованные представители рабочего класса. Успехи в области ракет и балета тоже отразились на ёлочном ассортименте — с 1960-х балерины и космонавты в скафандре соседствовали с традиционными зайчиками. О том, насколько серьезно относились к празднику и его атрибутам, говорит тот факт, что ныне действующая фабрика игрушек (в том числе новогодних) в Кирове открылась как артель в военном 1942 году. Дед Мороз Дед Мороз, борода из ваты, появился на рождественском празднике к концу XIX века. Явный язычник, он не мог стать главным персонажем, но приносил ёлку и олицетворял зиму. Тулуп у Деда был синий или белый, цвета снега и льда.

Фото: Антон Агарков На передний план Дед Мороз вышел уже на советской елке, когда у него не осталось конкурентов. Дедушка получил красный пролетарский тулуп, официальную спутницу Снегурочку (внучку, а не дочь, как в пьесе Островского) и мешок унифицированных подарков для всех, потому что все равны. Дед Мороз был признан «добрым дедушкой», хотя дети до сих пор чувствуют, что за ним стоит какая-то страшноватая мощная сила. Новогодняя встреча с Дедом, несмотря на подарки и праздник, — это непростое испытание. Грозная сущность Мороза нашла выход во время войны. Добрый дедушка вспомнил, что он «генерал Мороз», и на новогодних военных открытках изображался с пулеметом и мешком снарядов. В наши дни Дед Мороз стал практически официальным лицом, открывающим новогодний сезон. Дед Мороз ездит по стране, зажигая новогодние ёлки, а прописан он в Великом Устюге, где у него имеется городская резиденция и загородная «вотчина». Почему в Устюге — большой вопрос, не имеющий внятного ответа. Однако туристическая привлекательность города благодаря Дедушке выросла в разы. Снегурочка Снегурочка — самый поздний новогодний персонаж. Её прикомандировали к Деду Морозу в качестве помощницы, посредницы между новогодним волшебником и простыми советскими детьми в 1937 году. Со снежной девушкой из одноименной сказки Островского она имеет мало общего: советская Снегурочка активна и бесстрашна, как пионервожатая. Сначала Снегурочка была маленькой девочкой, потом утвердилась в образе юной девушки, и с 1937 года в таком виде сопровождает Деда Мороза.

В наши дни Снегурочка тоже стала туристическим брендом, закрепленным за Костромой. Кострома объяснима — город А.Н. Островского. Как и у Деда Мороза в Великом Устюге, у Снегурочки два адреса: Терем и Гостиная. В Гостиной дети могут пообщаться с «настоящей Снегурочкой», главной по стране. Олени и другие звери Северный олень — персонаж западного Рождества, спутник Санта-Клауса. Хотя в классической русской традиции оленя нет, для любого ребенка он прочно связан с зимним праздником, хотя бы по сказке «Снежная королева». Светский Новый год распространился на такие земли, где рождественской традиции не было, а олени имеются — от Республики Саха до Кольского полуострова. Впрочем, самый традиционный новогодний зверь — это заяц. Заяц скачет под ёлочкой в главной рождественско-новогодней песне, свита зайцев сопровождает Снегурочку и Деда Мороза, фигурки зайцев висят на ёлке. В сущности, заяц — это звериный ангел, невинный и беленький. И какое бы животное ни провозглашали символом наступающего года, заячьи уши в качестве маскарадного костюма всегда будут кстати.

Фото: Евгений Птушка