Предыдущая публикация
В Центральная библиотека
Еще во время учебы в школе приходилось слышать о том, что вскоре после Октября появились в Усолье избы-читальни.
И вот спустя много лет, занимаясь сбором материалов об истории Усолья, вновь довелось услышать об этом от нескольких старожилов. Тогда-то и появилось желание полнее узнать о том, как работали избы-читальни, какое место они занимали в жизни усольчан.
Изба-читальня при спичечной фабрике
26 декабря 1919 года правительством был издан декрет «О ликвидации безграмотности среди населения РСФСР», подписанный В.И. Лениным. Согласно ему, все население в возрасте от 8 до 50 лет обязано было обучаться грамоте. Для успешного осуществления этого было создано добровольное общество «Долой неграмотность» (ОДН).
Для обучения неграмотных использовались школы, библиотеки, читальни, клубы и все подходящие помещения на фабриках, заводах, в учреждениях. В 1928 году в пяти школах по ликвидации неграмотности обучалось 186 человек. Занятия проводились четыре раза в неделю по три часа в день. Не хватало букварей, бумаги и других школьных принадлежностей. И все же работа по ликвидации неграмотности проводилась настойчиво и с большим энтузиазмом. Решающую роль в ликвидации неграмотности играли учителя. Несмотря на трудные материальные и бытовые условия того времени, почти все учителя после занятий со школьниками обучали грамоте взрослых. Их активными помощниками в этом деле были учащиеся-комсомольцы, синеблузники, служащие учреждений. Всех их тогда называли культармейцами.
Для обучения неграмотных использовались школы, библиотеки, читальни, клубы и все подходящие помещения на фабриках, заводах, в учреждениях. В 1928 году в пяти школах по ликвидации неграмотности обучалось 186 человек. Занятия проводились четыре раза в неделю по три часа в день. Не хватало букварей, бумаги и других школьных принадлежностей. И все же работа по ликвидации неграмотности проводилась настойчиво и с большим энтузиазмом. Решающую роль в ликвидации неграмотности играли учителя. Несмотря на трудные материальные и бытовые условия того времени, почти все учителя после занятий со школьниками обучали грамоте взрослых. Их активными помощниками в этом деле были учащиеся-комсомольцы, синеблузники, служащие учреждений. Всех их тогда называли культармейцами.
Усольские синеблузники, 1929 год (Синяя блуза - символ принадлежности к рабочему классу)
В Усолье изба-читальня открылась в 1924 году. Заняли под нее бывший дом купца Чернова по улице Октябрьской. Сейчас того дома давно уже нет, а на его месте построили здание городского узла связи. Был декрет Совнаркома о ликвидации неграмотности. Особое внимание в нем уделялось ликвидации неграмотности среди национальных меньшинств. Вот почему и открыли в нашем Усолье прежде всего избу-читальню для татарской части населения.
Актив, возникший вокруг избы-читальни. свои усилия в первую очередь сосредоточил на ликвидации безграмотности. Задача у комсомольцев, состояла в том, чтобы помочь людям избавиться от безграмотности. По решению съезда ВЛКСМ в 1928 году был объявлен культпоход на неграмотность. Тогда комсомольцы выдвинули лозунг «Каждый грамотный комсомолец должен обучить безграмотного!».
И если сейчас перечислить тот круг дел, который комсомольцам приходилось охватывать, то, пожалуй, не хватит пальцев. Кроме занятий ликбеза, вели читку газет, работу среди женщин, агитировали за коллективизацию сельского хозяйства, занимались пропагандой агрономических знаний. Дальше – художественная самодеятельность. Режиссером был Кашаф Хисматулин. Ставили пьесы русских и татарских классиков, а чаще всего – спектакли на революционную тему, про гражданскую войну, про Парижскую Коммуну. Усольские синеблузники крепко работали. А взять атеистическую пропаганду. Был случай, комсомольцы чуть даже не подрались с местным муллой. Тот был сильно разобижен, про пропесочили его в стенгазете. Ведь многие вместо того, чтобы идти в мечеть, шли в избу-читальню.
Тяга людей к познанию нового была огромной. Каждый день проводились читки свежих газет и журналов на русском и татарском языках. Регулярно знакомили с материалами газет «Правда», «Известия», «Голос бедноты», «Кзыл татарстан». В актив входили – Юсупов Зинатулла, Хадича Зайнулина, Алиакбар Цибизов, Ганикамал Абдреева и другие.
Актив, возникший вокруг избы-читальни. свои усилия в первую очередь сосредоточил на ликвидации безграмотности. Задача у комсомольцев, состояла в том, чтобы помочь людям избавиться от безграмотности. По решению съезда ВЛКСМ в 1928 году был объявлен культпоход на неграмотность. Тогда комсомольцы выдвинули лозунг «Каждый грамотный комсомолец должен обучить безграмотного!».
И если сейчас перечислить тот круг дел, который комсомольцам приходилось охватывать, то, пожалуй, не хватит пальцев. Кроме занятий ликбеза, вели читку газет, работу среди женщин, агитировали за коллективизацию сельского хозяйства, занимались пропагандой агрономических знаний. Дальше – художественная самодеятельность. Режиссером был Кашаф Хисматулин. Ставили пьесы русских и татарских классиков, а чаще всего – спектакли на революционную тему, про гражданскую войну, про Парижскую Коммуну. Усольские синеблузники крепко работали. А взять атеистическую пропаганду. Был случай, комсомольцы чуть даже не подрались с местным муллой. Тот был сильно разобижен, про пропесочили его в стенгазете. Ведь многие вместо того, чтобы идти в мечеть, шли в избу-читальню.
Тяга людей к познанию нового была огромной. Каждый день проводились читки свежих газет и журналов на русском и татарском языках. Регулярно знакомили с материалами газет «Правда», «Известия», «Голос бедноты», «Кзыл татарстан». В актив входили – Юсупов Зинатулла, Хадича Зайнулина, Алиакбар Цибизов, Ганикамал Абдреева и другие.
Группа усольских комсомольцев конца 20-х годов – активистов проведения ликбеза; К. Акжигитов – во втором ряду, второй справа.
Изба-читальня. Когда они появились, никто толком и не знал, как организовать их работу. Это был единственный очаг культуры, который рождался и действовал в труднейших условиях. Они появлялись, не дожидаясь директив, потому что настолько была тяга людей держаться вместе, постигать знания и культуру. Бывало и так, что неграмотные крестьяне открывали у себя в селе избу-читальню и содержали ее на «самопасе», то есть «всем миром». Большую роль сыграли они в ликвидации безграмотности.
Недоброжелатели Советской России говорили о том, что для ликвидации неграмотности стране потребуется два-три века, не менее. Решена же труднейшая, но очень важная социальная задача была в несколько лет.
А. Хамзин
Недоброжелатели Советской России говорили о том, что для ликвидации неграмотности стране потребуется два-три века, не менее. Решена же труднейшая, но очень важная социальная задача была в несколько лет.
А. Хамзин
Следующая публикация
Комментарии 2