Рис.2.11. Старинный рисунок, на котором мы видим полуразрушенную арку, а за ней - Большой Дендерский храм. Вид со стороны его главного, северного входа. Рисунок сделан французскими художниками, сопровождавшими войска Наполеона во время его вторжения в Египет. Взято из [1100], A. vol.IV, PL.4. Для сравнения, на рис.2.12 приведена "реконструкция" храма, выполненная художниками Наполеона. Мы видим их представление о том, как храм выглядел до разрушения.

Рис.2.12. Реконструкция Дендерского храма, выполненная французскими художниками конца XVIII - начала XIX века. Здесь показана лишь правая часть "реконструируемого" фасада. В целом реконструкция, по-видимому, добросовестная. Однако на "реконструкции" лица статуй-колонн изображены существенно по-другому, чем на оригинальном рисунке [1100], A. vol.IV. Подлинные, скуластые каменные лица с отколотыми носами выглядят совсем не так, как их стали изображать художники, "реставрируя" египетскую историю. Зачем они нарисовали "правильные греко-римские" лица вместо подлинных скуластых? Взято из [1100], A. vol.IV, PL.29. На рис.2.13 и рис.2.14 показан вид Большого Дендерского храма сзади.

Рис.2.13. Вид Большого Дендерского храма сзади. Картина полного разгрома. Скорее всего, тут поработала артиллерия или бочки с порохом, заложенные под основания зданий. Взято из [1100], A. vol.IV, PL.3.

Рис.2.14. Вид Большого Дендерского храма сзади. Не следует думать, что все разрушения сделаны французами. Возможно, это следы османского=атаманского завоевания XV-XVI веков, когда войска Моисея, вышедшие из Руси-Орды, или Израилевы колена=колонны Иисуса Навина, пришедшие из Османии = Атамании, повторно брали "свой же Египет", очищая его от вспыхнувших тут эпидемий, см. "Библейская Русь", гл.4-5. С тех пор развалины основательно занесло песками из близких египетских пустынь. Впрочем, пески могло нанести и всего лишь за несколько десятков лет, или даже в эпоху Наполеона. Ведь сильные ветры Египта несут песок почти беспрерывно. Взято из [1100], A. vol.IV, PL.3. Таким его увидели художники Наполеона, когда бои прокатились дальше, и тыловые части Наполеона смогли войти в Дендеры. Очевидно, что такие разрушения храм претерпел не от "всесильного времени". Здесь прошел настоящий погром. Скорее всего, сооружения пострадали от артиллерийских орудий, либо же их просто взрывали порохом саперы. На рис.2.15, рис.2.16 и рис.2.17 приведены современные фотографии Дендерского храма.

Рис.2.15. Современное состояние Дендерского храма. Невысокая стена вокруг храма аккуратно выложена из больших блоков. Взято из [1062], с.10.

Рис.2.16. Современное состояние Дендерского храма. Взято из [1062], с.63.

Рис.2.17. Вид Дендерского храма и его окрестностей с птичьего полета. Вероятно, храм и окружавшие его постройки возведены как христианский монастырь. Видна высокая стена, окружающая большую территорию вокруг храма. Взято из [1062], с.64. Обратите внимание на прекрасно выложенную стену вокруг храма, рис.2.15. Хорошо видны специальные упоры-быки, сделанные для прочности фундамента у одного из зданий, стоявших когда-то перед храмом. Здание разрушено, рис.2.16. Качество каменной кладки и продуманные инженерные решения указывают на высокий уровень "древних" строителей храма. На рис.2.17 показан вид Дендерского храма с птичьего полета. Видны его окрестности, в частности, высокая стена, окружающая большую территорию с остатками каких-то построек вокруг храма. Возникает ощущение, что весь комплекс был возведен как христианский монастырь. Может быть, довольно поздний. На потолке Большого Дендерского храма сохранились скульптурные композиции - так называемые Круглый и Длинный Зодиаки. Круглый и Длинный Зодиаки - это каменные барельефные изображения. Размер Круглого Зодиака составляет примерно 2,5 на 2,5 метра [1177], т.1, с.121. На рис.2.18 дана прорисовка Круглого Зодиака, выполненная художниками Наполеона. Опубликована в фундаментальном труде "Описание Египта" [1100], составленном археологами и художниками, сопровождавшими войска Наполеона в Египте. Труд [1100] опубликован по личному указанию Наполеона, о чем прямо сказано в заглавии книги: Publie'e sous les ordes de Napole'on de Bonaparte.

Рис.2.18. Прорисовка Круглого Зодиака, сделанная художниками египетской экспедиции Наполеона. Взято из [1100], A.vol.IV, PL.21. Левый лист. На рис.2.18a - фотография Круглого Зодиака, сделанная в 2006 году в Лувре, где он сейчас хранится.

Рис.2.18a. Современное состояние Круглого Зодиака. Лувр, Париж. Фотография сделана в 2006 году Г.В.Носовским. На рис.2.18b и рис.2.18c показаны фрагменты Круглого Зодиака.

Рис.2.18b. Фрагмент Круглого Зодиака. Лувр. Фотография 2006 года.

Рис.2.18c. Фрагмент Круглого Зодиака. Лувр. Фотография 2006 года. На обоих Зодиаках - Круглом и Длинном - в виде различных человеческих фигур изображены планеты, расположенные в созвездиях Зодиака. Таким образом, перед нами - два гороскопа, которые могут быть датированы астрономически. Это уникальное событие - гороскопы в древнем храме - вызвало огромный интерес среди астрономов. Однако, как мы уже сказали, исследования показали, что от глубокого прошлого вплоть до III века н.э. планеты не образовывали на небе конфигурацию, изображенную на Дендерских Зодиаках. Тогда астрономы заявили, что барельефы изображают чистую фантазию, не связанную с реальным небом. Дальнейшие попытки астрономически датировать Зодиаки прекратились. Никто из астрономов, не сомневаясь в правильности скалигеровской хронологии Египта, не продолжил вычисления вверх, за III век н.э. Попытки более детальной расшифровки Круглого Зодиака начались давно (Бругш, Морозов, Тураев). Зодиакальные созвездия прекрасно изображены. Причем, они мало отличается от тех, которые приведены, например, на астрономических картах Байера и даже в трактатах по астрономии в XVIII-XIX веках. А вот отождествление планет оказалось не столь простой задачей. Н.А.Морозов предложил частичную расшифровку Круглого Зодиака [544], т.6, и попытался датировать его. Мысль Морозова проста, но революционна. Если нужного сочетания планет не было ранее III века н.э., следовательно нужно продолжить вычисления на эпохи, более близкие к нам. Морозов провел вычисления от III века н.э. вплоть до XIII века н.э. [544], т.6, с.662, 667. Он нашел только одно астрономическое решение для своей расшифровки: 15 марта 568 года н.э. В 1992 году, новая попытка датирования Круглого Зодиака была предпринята московскими физиками Н.С.Келлиным и Д.В.Денисенко [376]. См. также [МЕТ2]:1 и [МЕТ1]:6, с.315-329. Они получили дату: 22 марта (старого стиля) 1422 года н.э. В 1999 году, новая частичная дешифровка и датирование Круглого Зодиака заново и на основе других идей осуществлены Т.Н.Фоменко [МЕТ3]:3. Ее результат: либо 15 марта 568 года, либо 22 марта 1422 года [МЕТ3]:3. Окончательный ответ, полученный Г.В.Носовским и А.Т.Фоменко в 2001 году, сформулирован чуть ниже. При отождествлении фигур Круглого и Длинного Зодиаков с принятыми сегодня астрономическими символами, в книге [МЕТ1]:6 использован следующий метод. Фигуры на Дендерских Зодиаках, сравнивались с изображениями созвездий и планет, известными сегодня по средневековым звездным атласам. Оказалось, что на обоих Дендерских Зодиаках использована практически та же символика. Планеты представлены на Дендерских Зодиаках человеческими фигурами - путниками с посохами. Практически так же изображались планеты и в некоторых европейских астрономических книгах. На рис.2.19 приведен зодиак из французской астрологической рукописи [1046]. Планеты показаны путниками, движущимися по небу.

Рис.2.19. Зодиак и планеты. Из средневековой французской астрономической рукописи. Планеты показаны человеческими фигурами. Например, рядом с фигурой воина со щитом и мечом написано: Марс. Как мы видим, очень схожая символика - путники с посохами - использована и для обозначения планет на "древне"-египетском Круглом Зодиаке. Взято из [643:2], с.199, илл.5. См. также [1046], илл.80. Например, Марс - идущий воин со щитом и мечом в поднятой руке, рис.2.20.Рядом с фигурой подписано: Марс.

Рис.2.20. Фрагмент с изображением планеты Марс в виде воина. Взято из [643:2], с.199, илл.5. См. также [1046], илл.80. Ранее считалось, что планет - семь, рис.2.20a. Солнце и Луну причисляли к планетам.

Рис.2.20a. В древней астрономии было семь планет (таковыми считали Солнце и Луну). Взято из [768:2], с.174. В некоторых случаях отождествление изображений с планетами не вызывает затруднений. Например, средневековые изображения планеты Юпитер часто подчеркивали то обстоятельство, что Юпитер - это Бог Громовержец. Верховный бог римской мифологии. Символ Юпитера - царская корона. Одно из таких изображений планеты Юпитер см. на рис.2.21. В его руке молния, на голове - корона, рядом с молнией - знак Юпитера.

Рис.2.21. Изображение планеты Юпитер. Бог Громовержец держит в руке молнию, на голове - царская корона. Колесница Юпитера катится по зодиакальным созвездиям. Взято из: Ioanne Tesnierio [1440]. 1562 год. Книгохранилище Пулковской обсерватории (Санкт-Петербург). См. также [543], с.71. Другое подобное изображение Юпитера см. на рис.2.22.

Рис.2.22. Изображение планеты Юпитер из книги: Albumasar, "De' Astru' Scie'ncia", 1515 год. Книгохранилище Пулковской обсерватории. См. также [543], с.241, илл.121-123. Средневековые изображения планеты Сатурн часто представляли Сатурна в виде бога смерти (в римской мифологии). Стандартное астрологическое изображение Сатурна - человек с косой смерти в руках [543], с.181,241,157. Средневековый астрономический знак Сатурна - серп и коса. В известной книге Леопольда якобы 1489 года [1247] изображена коса и рядом надпись "Сатурн", рис.2.23.

Рис.2.23. Изображение планеты Сатурн с косой смерти в руках. Косу могли ассоциировать с османским полумесяцем. Взято из: Leupoldus de Austria [1247]. 1489 год. Книгохранилище Пулковской обсерватории. См. также [543], с.181, илл.92. В книге Тесниерио 1562 года, планета Сатурн с косой пожирает ребенка [1440]. Причем, коса или серп иногда изображаются над головой Сатурна и явно напоминают османский полумесяц или "рога", рис.2.24. Может быть, в некоторых странах средневековой Западной Европы страх-уважение перед османами=атаманами нашел свое выражение, в частности, в том, что османский полумесяц стал восприниматься как карающий символ наказания.

Рис.2.24. Изображение планеты Сатурн с косой над головой. Коса имеет вид османского полумесяца. Взято из: Albumasar, "De' Astru' Scie'ncia", 1515 год. Книгохранилище Пулковской обсерватории. См. также [543], с.241, илл.123. Тождество египетского бога Анубиса с римским Сатурном описано, например, в работах египтолога Г.Бругша [99] и исследователя религий Дж.Фрезера [918], [919]. Египетского Анубиса, бога смерти, чаще всего изображали с длинными, острыми, слегка изогнутыми ушами шакала, рис.2.25 и рис.2.26. Не исключено, что османский полумесяц иногда сравнивали с длинными острыми шакальими ушами. В книге Тесниерио [1440] колесницу Сатурна тащат грифон и аспид - чудовища смерти.

Рис.2.25. "Древне"-египетское изображение бога смерти Анубиса с головой шакала и острыми ушами, похожими на османский полумесяц, "рога". Историки религии комментируют рисунок так: "Мумия Озириса, приготовленная к погребению Анубисом". Взято из [1415], с.100. См. также [966], т.1, с.128.

Рис.2.26. Изображение Анубиса из "древне"-египетской "Книги Мертвых". Острые уши на шакальей голове Анубиса нарисованы так, что напоминают османский полумесяц, "рога". Взято из [1448], plate 3. Вот, например, как изображена планета Сатурн на Круглом Зодиаке. Сзади созвездия Девы и под ним мы видим две мужские фигуры с полумесяцем на голове. Одна - с посохом, другая - с большой косой. Больше ни у какой фигуры на Круглом Зодиаке, включая и созвездия, - в руках нет смертоносной косы. Созвездие Девы изображено здесь совершенно так же, как и на средневековых астрономических картах - как женщина с колосом в руке, рис.2.27. Напомним, что в этом созвездии имеется известная звезда Колос Девы = Спика.

Рис.2.27. Созвездие Девы. Из астрономической книги Бахараха. Дева держит в руке пучок колосьев. Рядом изображена звезда, которая так и называется - Колос Девы. Взято из [1021]. См. также [543], с.81, илл.44. У фигуры Сатурна - голова шакала. Известны многочисленные египетские изображения Анубиса, бога мертвых, провожающего людей в подземное царство, рис.2.28, рис.2.29, рис.2.30, рис.2.31. Между прочим, "древне"-египетские изображения на рис.2.30 и рис.2.31, очевидно, представляют Страшный Суд, хорошо известный в христианстве.

Рис.2.28. Из "древне"-египетской "Книги Мертвых". Бог Анубис взвешивает на весах хорошие и дурные дела людские. Это явно христианский сюжет, весьма популярный в средние века. Взято из [1448], plate 3. См. также фотографию на задней обложке книги [1448].

Рис.2.29. Другое "древне"-египетское изображение из "Книги Мертвых" того же самого христианского сюжета - взвешивания Анубисом на весах во время Страшного Суда хороших и дурных дел людей. Взято из [1448], plate 31.

Рис.2.30. "Древне"-египетское изображение христианского Страшного Суда, описанного в библейском Апокалипсисе. Христос судит людей. Перед ним стоит писец со свитком. Далее - Анубис, взвешивающий на весах дела людей. Этот явно христианский барельеф находится в египетском The`bes, Memnonium. Взято из [1100], A. Vol.II, PL.35.

Рис.2.31. Христианский Страшный Суд, изображенный на "древне"-египетском папирусе. Христос судит людей, а бог Анубис взвешивает их дела на весах. Подобные рисунки появились в христианскую эпоху, после написания Апокалипсиса, а вовсе не в "глубочайшей древности". Взято из [1100], A.Vol.II, PL.67. Один из популярных сюжетов христианской живописи. Мы видим Христа, восседающего на троне и вершащего суд. Писец перед ним зачитывает свиток или Книгу Судеб, где перечислены дела умерших. В это время бог Анубис взвешивает на весах хорошие и дурные дела, после чего решается - куда направить человека, в рай или в ад. Это - явная иллюстрация к христианскому Апокалипсису. Так что все подобные "древне"-египетские изображения сделаны уже в христианскую эпоху. То есть, согласно новой хронологии, не ранее XII века н.э. Далее, средневековые изображения планеты Венеры подчеркивали, что Венера - единственная женщина среди планет, не считая, конечно, Луны и Солнца. На астрономических картах Венера практически всегда изображается женщиной. Средневековые символы планеты Венеры см. на рис.2.32 и рис.2.33. Первый рисунок - фрагмент из французской астрономической рукописи, рис.2.19.

Рис.2.32. Планета Венера. Фрагмент астрономической французской миниатюры, представленной выше на рис.2.19. Планета Венера показана в виде идущей женщины, над головой которой написано Venus. Взято из [643:2], с.199, илл.5. См. также [1046], илл.80. На рис.2.33 показана миниатюра "Планета Венера". Здесь Венера также представлена женщиной, причем над ее головой написано Venus, рис.2.34. Венера никогда не уходит далеко от Солнца, как и Меркурий.

Рис.2.33. Миниатюра "Планета Венера", из книги "Livre des eche's amoureux". Планета Венера изображена женщиной. Над ее головой написано Venus. Взято из [1046], илл.71.

Рис.2.34. Фрагмент предыдущего рисунка с изображением планеты Венера. Взято из [1046], илл.71. Астрономический знак Солнца в средневековых книгах - это большой диск с точкой в центре диска. См., например, средневековые книги Тесниерио [1440], рис.2.35, и Альбумазара [1004].

Рис.2.35. Изображение Солнца из книги Тесниерио 1562 года. Знак Солнца - диск с точкой внутри - показан рядом с жезлом в руке Солнца. Взято из [1440]. См. также [543], с.71, илл.31. Обычный астрономический знак Луны - узкий серп, полумесяц, рис.2.36.

Рис.2.36. Средневековое изображение Луны. Ее астрономический знак - полумесяц. Из книги Тесниерио 1562 года [1440]. Любопытно, что полумесяц изображен и на голове женщины-Луны, но уже в виде двух "рогов". Точно так же на рисунках в старинных Библиях часто представляли Моисея - с "рогами" на голове. Средневековые художники донесли до нас традицию изображать полумесяц на голове Моисея. Взято из [1440]. См. также [543], с.71, илл.32. Как изображали Солнце и Луну "древние" египтяне? На Круглом Зодиаке, прямо над созвездием Рыб изображен диск, внутри которого - нарисован глаз. В созвездии Овна самая яркая звезда называется "Глаз", а потому диск с глазом внутри мог указывать на местонахождение Солнца или Луны в созвездии Овна. Аналогичные египетские символы см. на рис.2.37 и рис.2.38, рис.2.39.

Рис.2.37. Фрагмент барельефа на потолке Большого Дендерского храма. Два диска изображают одно и то же небесное божество, которому поклоняются окружающие фигуры. Первый диск с глазом вписан в полумесяц. Это - символы Луны или Солнца рядом со звездой "Глаз" в созвездии Овна. Рисунок художников Наполеона. Взято из [1100], A.Vol.IV, PL.19.

Рис.2.38. Фрагмент барельефа в Дендерском храме с изображением лунного или солнечного диска, вписанного в полумесяц. Взято из [1100], A.Vol.IV, PL.19.

Рис.2.39. Фрагмент барельефа у входа в Дендерский храм. Лунный или солнечный диск. Взято из [1100], A.Vol.IV, PL.19. Наше отождествление "диска с глазом" с Луной или Солнцем совпадает с тем, которое предлагают и скалигеровские египтологи. По их мнению, бог Озирис имел двойное имя Озирис-Луна, причем одним из его символов как раз и был "петушиный диск" [1062], с.22, 68,69. См. рис.2.40 и рис.2.41.

Рис.2.40. "Древне"-египетский Озирис-Луна (или Солнце) и его символ - диск с глазом. Взято из [1062], с.22.

Рис.2.41. "Древне"-египетский Озирис-Луна (или Солнце) и его символ - диск с глазом. Взято из [1062], с.69. Однако, в то же время следует иметь в виду, что Озирис считался также и символом Солнца. Тот факт, что символы Солнца и Луны могли иногда подменять друг друга, хорошо виден из старинной миниатюры, представленной на рис.2.42. Комментаторы отмечают: "Борьба Солнца и Луны... Однако эмблемы на щитах показывают, что каждый из участников содержит в себе частичку противника" [643:2], с.202.

Рис.2.42. Борьба Солнца и Луны. Однако на щите Солнца мы видим полумесяцы - символы Луны, а на щите Луны - изображение Солнца. Миниатюра якобы конца XIV века. Таким образом, в средневековой астрономии символы Луны и Солнца могли иногда путаться. Взято из [643:2], с.202, илл.2. Окончательно отождествить изображение того или иного диска на египетском Зодиаке с Луной или с Солнцем можно лишь после перебора всех возможных вариантов и астрономических расчетов. Что мы и делаем в книге "Небесный календарь древних". Средневековые изображения планеты Меркурий опирались на то, что Меркурий-Гермес и его двойник Янус считались богами торговли, покровителями договоров. Янус - "древне"-римский двуликий бог [533], т.2, с.684. У него два лица, направленные в разные стороны, рис.2.43 и рис.2.44. Планета Меркурий всегда находится рядом с Солнцем, и "выглядывает" то с одной, то с другой стороны.

Рис.2.43. Старинное изображение "древне"-римского двуликого бога Януса. Летний Сад, Санкт-Петербург. Взято из Интернета. См. также [966], т.2, с.339.

Рис.2.44. "Янус, римский бог, наблюдающий за дверьми и воротами и присматривающий за ними снаружи и изнутри" [1425], с.3. Ватикан, Рим. Взято из Интернета. В книге Тесниерио [1440] в руках планеты Меркурий мы видим его известный жезл, похожий на трезубец, см. рис.2.45.

Рис.2.45. Планета Меркурий с жезлом. Из астрономической книги Тесниерио 1562 года [1440]. Взято из [543], с.71, илл.33. Другое изображение Меркурия, якобы XVI века, см. на рис.2.46.

Рис.2.46. Меркурий с жезлом в виде греческой буквы "пси". Скульптура Джамболоньи, якобы 1564 год. Музей города Болоньи. Бронза. На самом деле скульптура изготовлена, скорее всего, не ранее XVII-XVIII веков. Великолепная отделка, практически современный стиль. Взято из [315:1], с.236. См. также [533], т.2, с.140. Не следует думать, что мы непременно сталкиваемся на египетских зодиаках с зафиксированным реальным астрономическим наблюдением. В средние века те или иные памятные даты, по-видимому, иногда записывали в виде гороскопов-картин, то есть в виде дат "небесного календаря". Возводя, например, в XVI-XVIII веках, юбилейный храм в честь какого-то древнего события, вполне могли воспользоваться старинными астрономическими записями. Или рассчитать назад, в прошлое, расположение планет по зодиаку на нужную "древнюю дату", а затем изобразить ее на потолке храма. Скажем теперь о датировках гороскопа Длинного Дендерского Зодиака. Н.А.Морозов, опираясь на свою частичную расшифровку, предложил решение: 6 апреля 540 года н.э. [544], т.6. Н.С.Келлин и Д.В.Денисенко углубили анализ и предложили другое решение: 14 апреля 1394 года. Еще более детальная, но также частичная, расшифровка Длинного Зодиака и его датировка, выполненные Т.Н.Фоменко, дали следующий результат: 7-8 апреля 1727 года [МЕТ3]:3. Окончательный ответ, полученный Г.В.Носовским и А.Т.Фоменко в 2001 году, будет сформулирован чуть ниже.

Обложка к изданию 2011 г. Издательство АСТ <<Придет время, когда создаваемая сейчас, на наших глазах, новая история земной цивилизации станет общепринятой. По истории ее создания будут защищаться диссертации, школьники будут изучать биографии Фоменко и Носовского, как пример научного подвига. Пока же многие их характеризуют, как «скандально известные теории». Ну, это всегда так бывает, когда обществу, тяготеющему к привычному, предлагают не новый гаджет с двумя новыми кнопками, а что -то по-настоящему революционное и прорывное. На Эйнштейна так не нападали, потому что ничего не поняли в его теории. А в истории знатоками себя мнят все.>> Здравствуйте ОДНОКЛАССНИКИ!!! Благодарим Вас за чтение данной публикации! Вероятно желаете, чтобы история стала наукой?! Тогда подписывайтесь на публикации группы https://ok.ru/bibleysky ПРИГЛАШАЙТЕ ДРУЗЕЙ. Будьте с нами! Будьте как мы! Будьте Славнее нас! #ЧислаПротивЛжи