Любовь как «совокупность совершенства» (Кол.

3:14)
«Бог есть Любовь» (1 Иоан. 4:8). С Божьей перспективы, только поступок, который был вызван любовью — оправдан и вообще имеет смысл. Апостол Павел заявляет: если ты раздал все свое имение бедным, но сделал это не из любви, в этом нет никакой пользы. Если ты имеешь такую веру, что можешь горы переставлять, то есть способен менять ситуации на самом высоком уровне, но это сделано не из любви, то ты используешь эту силу во вред. Тот же Павел писал, что вера должна действовать любовью (см. Гал. 5:6). Это значит, что вера как возможность, как ресурс что-то поменять, должна быть в подчинении у любви! Это отличная иллюстрация того, насколько непрактичной и даже опасной может быть большая вера при недостатке любви. Лично я боюсь людей сильной веры, в которых нет любви.
Как видим, это, скорее, иллюзия — думать, что можно развивать одно качество больше, чем другое. Повторюсь, плод Духа — явление цельное. Если, скажем, я испытываю особый прилив любви в сердце, но при этом раздражаюсь по любому поводу, то возникает закономерный вопрос: чему доверять больше — чувству или факту? Истинная Любовь «не раздражается» (1 Кор. 13:5). В таком случае либо «моя любовь» не больше, чем эмоция, либо моя раздражительность вытесняет Божью любовь из меня.
Как Вы считаете, может ли отдельный компонент духовного плода быть развит более остальных? Почему?
(Фрагмент из учебного пособия: «Плод же Духа – это…». Электронная версия по ссылке: https://store.asim.org . Печатные по телефону: 916-473-0517 или по электронной почте: office@asim.org )