Предыдущая публикация
Вместе с лидией ворониной(исаевой), Ваней Овчинниковым, Анной Аннушкой Анютой, Олегом Корниловым, Александром Шамовым, Aleftina Ponomareva, Maryisabelle Kingdome, Wladimir Butwilowski, сергiй десимонъ, Геннадием Никулиным, Валентиной Кацюкой (Ковалевой), ириной царьковой(Николаевой), Сергеем Сьяновым, Сергеем Каргашиным, Лидией Горкавцевой, Ларисой Левадней (Жиляковой), Снежаной Якушевич (Барановой), владимиром сараной, Tatyana Anokhina, СЕРГЕЕМ Ауловым, Геннадием Никулиным, Василием Чуваковым, Геннадием Суходолом, Яковом Артищевым, Александром Милосердовым, Артуром Доном, Евгением Славышенским, Татьяной Узолиной, Еленой Пилипюк-Нагорной, СерëжаАлексеев лето 7476 СМЗХ
Чернорабочий и белоручка
Стихотворение в прозе
Чернорабочий:
— Что ты к нам лезешь? Чего тебе надо? Ты не наш… Ступай прочь!
Белоручка:
— Я ваш, братцы!
Чернорабочий:
— Как бы не так! Наш! Что выдумал! Посмотри хоть на мои руки. Видишь, какие они грязные? И навозом от них несет и дегтем — а твои вон руки белые. И чем от них пахнет?
Белоручка (подавая свои руки) :
— Понюхай.
Чернорабочий (понюхав руки) :
— Что за притча? Словно железом от них отдает.
Белоручка:
— Железом и есть. Целых шесть лет я на них носил кандалы.
Чернорабочий:
— А за что же это?
Белоручка:
— А за то, что я о вашем же добре заботился, хотел освободить вас, серых, темных людей, восставал против притеснителей ваших, бунтовал… Ну, меня и засадили.
Чернорабочий:
— Засадили? Вольно ж тебе было бунтовать!
ДВА ГОДА СПУСТЯ
Тот же чернорабочий (другому) :
— Слышь, Петра́!.. Помнишь, позапрошлым летом один такой белоручка с тобой беседовал?
Другой чернорабочий:
— Помню… а что?
Первый чернорабочий:
— Его сегодня, слышь, повесят; такой приказ вышел.
Второй чернорабочий:
— Всё бунтовал?
Первый чернорабочий:
— Всё бунтовал.
Второй чернорабочий:
— Да… Ну, вот что, брат Митряй; нельзя ли нам той самой веревочки раздобыть, на которой его вешать будут; говорят, ба-альшое счастье от этого в дому бывает!
Первый чернорабочий:
— Это ты справедливо. Надо попытаться, брат Петра́.
Апрель, 1878 г.
© Иван Сергеевич Тургенев
Иван Сергеевич Тургенев. 1871. Художник Константин Егорович Маковский. 1839-1915
В соцсетях мне был задан вопрос, ответ на который я помещаю здесь.
ВОПРОС:
Суеверие их волнует, не свобода. Стало быть, и спасать никого не нужно. Белоручка дурак?
ОТВЕТ:
Белоручка не дурак, а идеалист; это тот, кто руководствуется какими-либо возвышенными идеалами и согласно этим идеалам живёт.
В данном случае идеалист стремился сделать свободными холопов. Во всяком случае, таким его показал Тургенев. Но любой расовый теоретик (о практиках даже не говорим) посчитал бы тургеневского белоручку глупцом, так как невозможно сделать свободными тех, кто рождён в неволе. Ведь нельзя сделать свободной овцу, если она появилась на свет в хлеву. Одомашенным не нужна свобода.
Точно так и с человеком: неволя — единственно возможная для холопов форма существования.
Чем отличается раб от холопа? Тем, что раб оказался в неволе по принуждению, а холоп — добровольно; первый ищет способ освободиться, а второй страшится свободы. Это как волк и собака. Волк отгрызает лапу свою, попав в капкан; он претерпевает сильную боль и жертвует частью тела ради своей свободы, ибо лучше быть волку калекой, но на свободе, чем здоровым, но в клетке.
А что же собака? Для неё жить, как волк в лесу — означает гибель. Зато на службе хозяину — конура и кость с его стола, а за это и на цепи просидеть всю жизнь псу в радость. Вон их сколько, жаждущих послужить то царю, то пупкину.
И вот таких «псов» — холопов, чернорабочих — и вознамерился освободить белоручка, не зная биологических (читай, расовых) законов живой природы. В итоге хозяин псарни его наказал, повесил, дабы и другим неповадно было лезть на чужие псарни.
Но есть и другой тип белоручек, которые тоже объявляют себя борцами за свободу трудящихся масс, прекрасно зная расовые законы. Таких белоручек в наш век диссидентами именуют. Они обещают холопам, то есть стаду овец, расширить загоны и сено свежее, а псам конуру теплее и вместо косточек со стола господ окорочка. Белоручка подобной масти, если его не успеет схватить и наказать хозяин, вскоре сам занимает место его под радостные возгласы холопов.
4 октября 2025 г.
© Сергей НикулинЪ
Источник — https://proza.ru/diary/sergeanatol/2025-10-04
ВОПРОС:
Суеверие их волнует, не свобода. Стало быть, и спасать никого не нужно. Белоручка дурак?
ОТВЕТ:
Белоручка не дурак, а идеалист; это тот, кто руководствуется какими-либо возвышенными идеалами и согласно этим идеалам живёт.
В данном случае идеалист стремился сделать свободными холопов. Во всяком случае, таким его показал Тургенев. Но любой расовый теоретик (о практиках даже не говорим) посчитал бы тургеневского белоручку глупцом, так как невозможно сделать свободными тех, кто рождён в неволе. Ведь нельзя сделать свободной овцу, если она появилась на свет в хлеву. Одомашенным не нужна свобода.
Точно так и с человеком: неволя — единственно возможная для холопов форма существования.
Чем отличается раб от холопа? Тем, что раб оказался в неволе по принуждению, а холоп — добровольно; первый ищет способ освободиться, а второй страшится свободы. Это как волк и собака. Волк отгрызает лапу свою, попав в капкан; он претерпевает сильную боль и жертвует частью тела ради своей свободы, ибо лучше быть волку калекой, но на свободе, чем здоровым, но в клетке.
А что же собака? Для неё жить, как волк в лесу — означает гибель. Зато на службе хозяину — конура и кость с его стола, а за это и на цепи просидеть всю жизнь псу в радость. Вон их сколько, жаждущих послужить то царю, то пупкину.
И вот таких «псов» — холопов, чернорабочих — и вознамерился освободить белоручка, не зная биологических (читай, расовых) законов живой природы. В итоге хозяин псарни его наказал, повесил, дабы и другим неповадно было лезть на чужие псарни.
Но есть и другой тип белоручек, которые тоже объявляют себя борцами за свободу трудящихся масс, прекрасно зная расовые законы. Таких белоручек в наш век диссидентами именуют. Они обещают холопам, то есть стаду овец, расширить загоны и сено свежее, а псам конуру теплее и вместо косточек со стола господ окорочка. Белоручка подобной масти, если его не успеет схватить и наказать хозяин, вскоре сам занимает место его под радостные возгласы холопов.
4 октября 2025 г.
© Сергей НикулинЪ
Источник — https://proza.ru/diary/sergeanatol/2025-10-04
Следующая публикация
Комментарии 5
Постараюсь тебе на него ответить.
Белоручка не дурак, а идеалист; это тот, кто руководствуется какими-либо возвышенными идеалами и согласно этим идеалам живёт.
В данном случае идеалист стремился сделать свободными холопов. Во всяком случае, таким его показал Тургенев. Но любой расовый теоретик (о практиках даже не говорим) посчитал бы тургеневского белоручку глупцом, так как невозможно сделать свободными тех, кто рождён в неволе. Ведь нельзя сделать свободной овцу, если она появилась на свет в хлеву. Одомашенным не нужна свобода.
Точно так и с человеком: неволя — единственно возможная для холопов форма существования.
Чем отличается раб от холопа? Тем, что раб оказался в неволе по принуждению, а холоп — добровольно; первый ищет способ освободиться, а второй страшится свободы. Это как волк и собака. Волк отгрызает лапу свою, попав в капкан; он претерпевает сильную боль и жертвует частью тела ради своей свободы, ибо лучше быть ...ЕщёБлагодарю за прекрасный вопрос, meine schöne und zarte Blume!
Постараюсь тебе на него ответить.
Белоручка не дурак, а идеалист; это тот, кто руководствуется какими-либо возвышенными идеалами и согласно этим идеалам живёт.
В данном случае идеалист стремился сделать свободными холопов. Во всяком случае, таким его показал Тургенев. Но любой расовый теоретик (о практиках даже не говорим) посчитал бы тургеневского белоручку глупцом, так как невозможно сделать свободными тех, кто рождён в неволе. Ведь нельзя сделать свободной овцу, если она появилась на свет в хлеву. Одомашенным не нужна свобода.
Точно так и с человеком: неволя — единственно возможная для холопов форма существования.
Чем отличается раб от холопа? Тем, что раб оказался в неволе по принуждению, а холоп — добровольно; первый ищет способ освободиться, а второй страшится свободы. Это как волк и собака. Волк отгрызает лапу свою, попав в капкан; он претерпевает сильную боль и жертвует частью тела ради своей свободы, ибо лучше быть волку калекой, но на свободе, чем здоровым, но в клетке.
А что же собака? Для неё жить, как волк в лесу — означает гибель. Зато на службе хозяину — конура и кость с его стола, а за это и на цепи просидеть всю жизнь псу в радость. Вон их сколько, жаждущих послужить то царю, то пупкину.
И вот таких «псов» — холопов, чернорабочих — и вознамерился освободить белоручка, не зная биологических (читай, расовых) законов живой природы. В итоге хозяин псарни его наказал, повесил, дабы и другим неповадно было лезть на чужие псарни.
Но есть и другой тип белоручек, которые тоже объявляют себя борцами за свободу трудящихся масс, прекрасно зная расовые законы. Таких белоручек в наш век диссидентами именуют. Они обещают холопам, то есть стаду овец, расширить загоны и сено свежее, а псам конуру теплее и вместо косточеки со стола господ окорочка. Белоручка подобной масти, если его не успеет схватить и наказать хозяин, вскоре сам занимает место его под радостные возгласы холопов.