ИЛИУФ Х.Ш., к.ф.н.
НАО “Государственный университет Шакарима г. Семей”, РК

Тюркизмы – слова и другие языковые единицы, заимствованные из тюркских языков, независимо от их происхождения. К этому разряду слов относятся также исконно тюркские лексемы, попавшие в тот или иной idiome опосредствованно, через другие, нетюркские языки.

Тюркизмы, воспринятые в разные исторические эпохи, встречаются во языках многих народов Евразии, что обусловлено широким расселением тюркских этносов по огромному материку с древнейших времен и их политической активностью на протяжении тысячелетий. Немало таких слов можно обнаружить в индоевропейских, семитских, монгольских, кавказских, финно-угорских, китайском и других языках. Их выявление и исследование способствуют освещению истории развития евразийской культуры и многовековых интернациональных контактов, существенно дополняя сведения, сохранившиеся в письменных источниках, изложенные в этнографических исследованиях и полученные в результате археологических находок.

Автор статьи этимологизирует некоторые слова тюркского происхождения в русском языке, которые относятся к разным лексико-семантическим категориям: общеупотребительным и просторечным словам, архаизмам, жаргонизмам, историзмам и т.д.

ТЁЗКА – человек, носящий одинаковое с кем-нибудь имя – древнерусское суффиксальное производное от слова теза ‘тезка’, образованного от той же основы, что и прилагательное тьзъ ‘равный, одинаковый’, которое восходит к тюркской лексеме tüz (татарск. töz) ‘ровный, плоский; равный, одинаковый’.

УШЛЫЙ – пронырливый, хитрый, ловкий, вёрткий, изворотливый, хваткий, смекалистый; мастер своего дела, дока; опытный, знающий, поднаторевший, битый, смышлёный, бывалый (пример использования: А мужик, видать, ушлый, прошедший огонь и воду, да и браконьер заматерелый) < татарск. uşlı ‘сознательный, понимающий, толковый’, т.е. просторечное слово ушлый – это аффиксальное производное от существительного huş в его диалектном варианте uş ‘сознание, память, чувство; разум, рассудок’ (существительное uş- + аффикс -lı).

По другой этимологической версии, просторечное слово ушлый производят от глагола уходить (от удара в рукопашном бою, избегать чего-то с помощью плутовства и хитрости) и сопоставляют со словами ушлый ‘ушедший, потерянный’, дошлый ‘ловкий, бойкий, смышлёный; бывалый, опытный, знающий’ (тот, кто до чего-то дошел, чего-то достиг) и пришлый ‘пришедший со стороны, не местный, не здешний; чужой’.

КАРАБЧИТЬ (варианты: карапчить, каракчить, коробчить) – воровать, красть; стянуть, стащить; брать взятки; обмануть, мошенничать. Карабча ~ карабчун ‘воришка, хапала, взяточник’ – от тюркск. qaraqçı ‘разбойник, грабитель; нечестно играющий, нечестный партнер в игре’ (cр. казахск. qaraq ‘нечестный партнер в азартной игре’, qaraqşı ‘разбойник, грабитель’).

В жаргоне российских уголовников, называемом “феня”, раньше использовалось слова карак ‘заключенный, притесняющий сокамерников’ (от татарск. qaraq ‘вор, жулик; расхититель’), каракать ‘воровать’ и каракчить ‘воровать; мошенничать’.

КОВЫРЯТЬ – делать в чем-либо небольшие ямки, углубления, борозды; раскапывать что-нибудь; копаться, рыться в чем-либо, проникать внутрь чего-нибудь с целью извлечения чего-либо. Вл. Даль: ковырять – колупать, копать, рыть в чем, рыться, царапать, драть. Представляет собой фонетический вариант устаревших, сохранившихся лишь в диалектах слов копырять (капырять), например, землю. Вл. Даль: копырять, копырнуть – ковырнуть; копнуть; столкнуть, ссадить с места. 

Вероятнее всего, рассматриваемый глагол имеет тюркское происхождение. Ср. татарск. qūbar- ~ qūpar- ~ qūptar- ‘отдирать, содрать, отклеить; поднимать (пыль); вырывать, выдернуть; возбуждать’ < qūp- ‘отдираться, отклеиться, отлепиться; встать (с места); начинаться, подняться (о буре); разразиться, возникнуть (о войне)’; казахск. qopar- ‘разворачивать, выворачивать (например, пласт земли); взрывать; вырывать (с корнем); корчевать; ворошить (старое)’ < qop- ‘встать, возбуждаться (об эрекции)’; азербаджанск. qopar- ‘драть, отодрать, отклеить, отрывать, выдернуть, срывать, отломать’ < qop- ‘отрываться, отклеиваться, сорваться, отлепиться, отламываться; разразиться, внезапно начаться, подняться, вспыхнуть’.

САЛИТЬ – ударять, касаться рукой или мячом убегающего игрока (салки). Корень указанного слова обнаруживается в тюркских языках, в которых есть многозначный глагол sal- 'класть, положить; свить (гнездо); строить (дом), прокладывать (дорогу); сеять; направить по дороге, наладить; воздвигнуть, соорудить; обложить (налогом) и т.д.'. Но нас в данном случае должна интересовать следующая семантика - 'ударить (кулаком)', см., например, казахск. judırıqpen bir sal- 'ударить кулаком' (judırıq < *jumdırıq 'кулак').   

МУТНЫЙ – неясный, вызывающий подозрения, странный, неприятный. Обратившись к словарю жаргона криминального мира, увидим, что этим словом профессиональные преступники называли подозрительного для них человека и оперативного сотрудника милиции или исправительно-трудового учреждения (ИТУ). Заимствованное из татарского языка слово mut ‘хитрый, плутоватый; шаловливый, озорной, бойкий; блудный, распутный’ оформлено суффиксом прилагательных -н-, к которому добавлено окончание -ый.

Генезис этого слова на основе фонетического сходства и соответствующей семантики обычно возводят к русскому прилагательному мутный, который передает следующие значения: непрозрачный, нечистый; потускневший, затуманенный; как бы покрытый пеленой, тусклый (о взгляде); окутанный мраком, туманом; неясный, неотчетливый (о свете); помрачённый, смутный (о сознании, разуме).

ТИШЬ – отсутствие звуков, шума; тишина; тихое, безлюдное, уединенное место; тихая, безветренная погода. Существительное тишь – в результате ошибочной реконструкции – возводится к прилагательному тихий, далее к праславянск. *tiхъ, от которого якобы произошли: ст.-славянск. тихъ, др.-русск. тихий, русск., украинск. тихий, болгарск. тих, сербохорватск. ти̏х, ти̏ха, словенск. tîh, чешск., словацк. tichý, польск. сiсhу, в.-лужицк. ćichi, н.-лужицк. śichy, полабск. tаiсhе.

Вероятнее всего, архетипом, т.е. первичной формой перечисленных славянских лексем предстает именно тишь – и это слово следует признать древним тюркизмом в древнеславянском языке, учитывая политическую роль, принадлежавшую прототюркским и тюркским этносам в древней и средневековой Европе (киммерийцы, скифы, сарматы, аланы, гунны, авары, куманы и др.). 

Исходным для перечисленных славянских слов предстает тюркское прилагательное tınıç ~ tınış ‘спокойный, тихий; мирный; спокойно, тихо; мирно; покой, спокойствие’, которое в устной речи может подвергаться фонетической редукции и произноситься в виде tiyş (например, казахск. Tiyş qana otır ‘Сиди спокойно, тихо, не болтая лишнего’). Следовательно, прилагательное тихий представляет собой дериват (т.е. производное) исходного слова тишь и возникло на основе представления о чередовании фонем /h/ ~ /ş/, ср. слух – слушать, порох – пороша, страх – страшный и т.д.

Известные примеры регрессивной деривации в русском языке, т.е. неправильной реконструкции исходной формы:

- зонт – слово возникло в результате мнения о том, что исходная лексема "зонтик" оформлена суффиксом -ик с уменьшительным значением (на самом деле онa восходит к голландскому zondek < zon 'солнце' + dek 'защита'); 

- фляжка – производное с помощью суффикса уменьшительности -к- от немецк. Flasche 'бутылка', от этого слова в результате ложной реконструкции образована форма "фляга";

- латинского Terentius – римское родовое имя; ср. terere 'тереть, растирать, молотить хлеб' > русск. Терентий (имя собств. мужск.) > сокращен. ласкательн. Тереш – форма образована с помощью тюркск. аффикса -ş ~ -aş ~ -ış ~ -üş > Терех, от двух последних форм ведут свое происхождение фамилии Терешко, Терешков, Терешин, Терешкин, Терещенко, Терещук и  Терехов, Терихов, Терюхов, Терюшин.

Подход к этимологическому анализу требует специальных знаний в области фонологических явлений, в т.ч. о типичных и иных случаях чередований звуков в словах, семасиологии (раздел лингвистики, изучающий возникновение и изменение лексических значений) и ономасиологии (раздел, исследующий законы номинации, т.е. обозначения предметов и явлений окружающей нас действительности и их свойств словами), а также достаточной осведомленности об исторических условиях, в которых осуществлялись непосредственные контакты разных этносов и диффузия культурных элементов. Например, можно предполагать, что слово брага восходит к глаголу бродить, учитывая не только переносное значение у упомянутого глагола, но и альтернацию согласных /g/ и /d/, ср. литературн. руки – ноги и диалектн. рути – ноди, др.-русск. дългъ ‘длинный’ – дылда ‘рослый человек’, диалектн. пелега ‘часть луба’ – пеледа ‘стреха’ и т.д.

ТЕЛЕПАТЬСЯ – просторечное слово, используется в значении ‘двигаться медленно, еле-еле’ (пример использования: Он сказал: “А чего тебе поездом-то телепаться? Валяй на самолете!”).
Толковый словарь русского языка, составленный Владимиром Далем, зафиксировал следующие значения для рассматриваемого слова: ‘болтаться, мотаться, висеть и качаться’.
От этого глагола было образовано существительное телепень, передающее следующие значения:
- двуручный кистень, в роде цепа; ядро на цепи;
- болван; повеса;
- плотный, вялый ребенок;
- язык у колокола.

Глагол телепаться, вероятно, имеет тюркское происхождение, ср. татарск. alpan-tīlpän ‘вперевалку, вразвалку, едва держась на ногах; шатаясь, пошатываясь, переваливаясь (о походке усталого или пьяного человека); перева́ливаясь, ковыля́я (о ребенке). Bir tapqır içip ūtırğannan sŏñ, mīn qūnaqhanädän çığıp, maşīnalar yöriy tŏrğan yūlğa taba alpan-tīlpän kīttim ‘Однажды, напившись, я вышел из отеля, еле держась на ногах, и побрел в сторону автомобильной дороги’. 

Однокоренными второму компоненту выражения alpan-tīlpän предстают фонетические варианты: татарск. tīlpin- ‘вспархивать, махать крыльями; силиться, стремиться’ и казахск. talpın- ‘стараться, пытаться (что-либо делать); стремиться к чему-либо’. 

У корня talp- есть родственное слово в виде фономимемы dalp, которое встречается в словосочетании dalp yet- и глаголе dalpılda-, используемых в значениях: 'ударять, бить крыльями (о птице); идти или бежать неуклюже; быстро ходить или бегать (с развевающимися полами одежды)'.

Корень в форме jalp представляет собой идеофон, т.е. звукоизображение мгновенного неожиданного действия (хлоп, шлёп). Его повторение служит для подражания звуку, возникающему при повторяющемся действии (казахск. jalp-jalp quladı 'падали' – о множестве людей, jalp-jalp uşqan 'летела, хлопая крыльями'). 

Редупликация слова с изменением качества гласного в виде jalp-julp и добавлением глагола yet- 'делать' привело к появлению компаунда jalp-julp yet-, используемого в значениях: а) то гореть, то потухать (об огне, свече); б) развеваться, виться, колыхаться (например, jalp-julp yetken jalawlar 'развевающиеся знамена').

 От основы jalp с помощью аффикса -ay- > -ıy- образован глагол в фонетических вариантах jalpay- ~ jalpıy- ~ talpay- ~ talpıy- 'сплющиваться, делаться плоским (от удара, давления и пр.); осесть, стать ниже; раздаваться вширь, становиться толстым; занимать много места' (встречается диалектное чередование согласных /j/ ~ /t/ ~ /y/ в анлауте одного и того же тюркского слова).

Вторичная, абстрактная семантика (махая, хлопая крыльями, силиться, пытаться взлететь; вспархивать; лететь с шумом крыльев или хлопать ими при взлете > стремиться что-то сделать) отражена в древнем слове-тюркизме, широко используемом в арабском языке: лексема ﻄﻟﺏ talab передает значения 'стремление, настойчивое влечение к чему-либо; искание; требование; просьба; (по)желание'. От триконсонантного корня t-l-b морфологическим способом были образованы новые слова: глаголы, существительные и прилагательные.

Семитский палеотюркизм вернулся и существует в виде татарск. taläp, казахск. talap 'требование, притязание; стремление, упорное желание; цель, намерение; требование; иск' – в результате принятия ислама, обусловившего проникновение в лексику многих тюркских языков арабских лексем. Среди вернувшихся тюркизмов можно привести следующие примеры: однокоренные русск. бронь и слово-интернационализм bronze 'бронза', qaläm ~ qalam 'ручка (для письма); тростниковый калам; перо (птичье, для письма); стальное перо; карандаш', арабизм qadim 'древний' и т.д. 

ТОПЫРИТЬ – поднимать, приподнимать (перья, щетину и т. п.); топорщить; расставлять в стороны, раздвигать (руки, ноги, крылья и т. п.). Исходно этот глагол, видимо, имел форму *тапырить и возник в результате метатезы от татарского tırpay- 'взъерошиться; торчать, растопыриться; переносно: пыжиться; дуться, обижаться' (ср. казахск. tırbıy- 'растопыриться; расползаться; стелиться – о траве' > tırbıyğan şöp 'низкая, стелющаяся трава' > boyı tırbıyğan birew 'какой-то коротыш' > tırbıq 'низкорослый'). Пример метатезы: казахск. jalañayaq > jäynalaq ‘босоногий’.

ТОРКАТЬ (ТОРЫКАТЬ) – диалектн. 'толкать', торкнуть > торнуть. От татарск. tört- 'толкать; тыкать; переносно: поддевать – в разговоре; совать – бумагу на подпись или дать взятку'. Отмечается альтернация звуков /t/ ~ /k/ в основе заимствованного слова.

КУНА – куница; мех куницы; денежная единица Древней Руси (1/22 часть гривны), слово-тюркизм, ср. казахск. литературн. qunıw ~ диалектн. qunı ‘росомаха’ (хищное млекопитающее семейства куньих).

ВАЛЯТЬ – волочить или толкать что-либо, переворачивая; поворачивая, катать что-л. по поверхности чего-либо или в чем-либо (например, мять, катать тесто, придавать ему какую-либо форму для выпечки; катая, сбивая, изготовлять что-либо из шерсти, пуха); заставлять падать, опрокидывать.

Слово валять имеет тюркское происхождение, ср. татарск. äwälä- ‘скатывать, скатать; валять, обвалять в чем-либо; стряпать, состряпать’, в основе которого лежит корень äw-, встречающийся в однокоренных лексемах äwiril- ‘превратиться, превращаться, обратиться, обращаться, оборотиться кем-либо, принимать вид кого- или чего-либо’, äwiş-tüyiş īt- ‘переливать (из одной посуды в другую); перебрасывать с одного места на другое и обратно’ (казахск. awıs-tüyis ‘взаимный обмен, бартер; взаимовыручка’), aw- ‘валиться, повалиться, свалиться; опрокидываться, опрокинуться; полечь (о хлебах); склоняться на чью-либо сторону; соглашаться, поддаваться уговорам’, awış ‘наклонный, с наклоном; покатый; наклоненный, покосившийся; косо, наклонно’, awış- ‘клониться, наклониться, покоситься, накренится; отклониться; склониться на чью-либо сторону; проходить, миновать – о времени’ (казахск. awıs- ‘сдвинуться набок, покоситься; переходить, вылиться во что-либо, сменяться чем-либо; меняться местами, сменять один другого’) < др.-тюркск. ağ-, ср. татарск. awna- ‘валяться, кататься; обваливаться, вываляться в чем-либо’ < др.-тюркск. ağna- ‘валяться’. 

Элизию, т.е. отпадения начального гласного в слове валять (ср. татарск. äwälä-), можно объяснить тем, что оно могло осознаваться как приставка о-, в результате чего возникало представление о существовании корня вал-, который стал активно использоваться в производных словах (вал, валом, валять, валить, завалить и т.д.).

ЮРКИЙ – быстрый и ловкий в движениях; увёртливый, проворный; подвижный, живой (о взоре, взгляде); ловкий, пронырливый. Этимологи полагают, что это прилагательное представляет собой суффиксальное производное (типа ковкий, вязкий и т.п.) от глагола юрить ‘нетерпеливо двигаться туда и сюда; спешить, cуетиться’ (ср. татарск. yör- ~ jür- ‘ходить, ездить; курсировать; прогуливаться’), однокоренного с существительным юра ‘непоседа, егоза’. 

По всей вероятности, производящей основой прилагательного юркий является тюркск. yügirik ~ yügrük ‘быстрый, скорый, быстроногий, резвый; скакун; быстротечный, бегучий, быстрый (о воде); проворный; бегущий, стремящийся; беглый’, ср. казахск. jüyrik ‘быстрый (о лошади); находчивый, красноречивый, сведующий’, образованный от глагола yügir- ~ jügir- ‘бежать’.

ЯРКИЙ – сияющий, дающий сильный свет и потому очень заметный; светлый, резко отличающийся от белого и серого (о цвете); очень заметный, неординарный, выдающийся. Данное прилагательное представляет собой дериват тюркской лексемы yaruq ~ yaruğ (казахск. jarıq) ‘светлый, сияющий, яркий; освещенный; свет, сияние, блеск, луч’, образованной от глагола yaru- ‘светиться, сиять; сиять от удовольствия, радоваться’.

Предположение о том, что прилагательное яркий (др.-русск. яръкый) представляет собой суффиксальное образование от древнерусского слова яръ ‘весна’ (праславянск. *jarъ, ср. англо-саксонск. géar ‘весна’, английск. year ‘год’, немецк. Jahr ‘год’), малоубедительно.

ТВОРИТЬ – создавать, созидать в процессе творчества (какие-либо материальные или духовные ценности); делать, совершать что-нибудь (Истинная благость без всякой мзды добро творит. Творить чудеса); приготовлять, размешивая с водой или с чем-нибудь иным жидким.

Однокоренное слово тварь имеет значение ‘живое существо, человек, животное, создание’ (в религиозных представлениях то, что сотворено богом). Когда вселенную Юпитер населял и заводил различных тварей племя, то и осел тогда на свет попал. Тварь Божья. Это слово в разговорной речи используется для обозначения подлого, мерзкого человека, которого уподобляют животному.

Приведем примеры из славянских языков: украинск. тварь ‘тварь, животное; лицо’, белорусск. твар ‘лицо’, др.-русск. тварь ‘изделие; предмет; создание, творение’, ст.-славянск. тварь, болгарск. твар ‘создание, тварь, сербохорв. твȃр – то же, словенск. tvȃr ‘материя’, чешск. tvář ‘лицо; щека’, словацк. tvár – то же, польск. twarz ‘лицо’, в.-лужицк., н.-лужицк. twaŕ ‘строение, здание; строевой лес’; сомнительна близость литовск. tvorà ‘забор, изгородь’, tvérti ‘огораживать’.

Глагол творить, вероятно, образовано от тюркского toğur- ~ tuwır- ~ tuwur- ‘рождать, производить на свет’; однокоренные существительные тварь и товар генетически связаны с многозначной тюркской лексемой, представленной в вариантах tuwar ~ tawar ~ dawar ~ doğar ~ twar ‘животное; скот; имущество, добро; товар; материя, ткань’, в основе которой лежит корень tuğ- ~ tuw- ~ doğ- ‘родить(cя)’.

Древнее слово-тюркизм встречается в языках разных народов, вступавших в течение тысячелетий в контакт с прототюрками: др.-прусск. tauris 'тур', др.-русск. тур 'зубр', латинск, taurus 'бык; вол', греческ. tauros 'бык', др.-скандинавск. djorr, готск. stiur, др.верхненемецк. stior, англосаксонск. steor, английск. steer 'бычок', зендск. staora 'крупный скот', галльск. tarvos, ирландск. tarb, кимрск. tarw, арамейск. toor, еврейск. şoor, арабск. sawr и т.д.

ЮЗОМ – скользя, не вращаясь, продвигаясь волоком по земле, рельсам и т.п. (о колесах, гусеничной передаче); таща, волоча что-либо по земле, настилу и т.п. (наречие юзом из жаргона грузчиков, альтернатива – катом).

Юз – скольжение колеса или гусеницы транспортного средства по опорной поверхности, при котором колесо или гусеничная лента вращаются (перематываются) медленнее, чем это необходимо для данной скорости.
Наиболее распространённый случай юза – блокировка (полная остановка вращения) колеса или гусеницы в движении. Юз возможен только при замедлении / торможении и только в продольном направлении движения. Скольжение колеса / гусеницы в продольном направлении при разгоне называется буксованием.

Краткий этимологический словарь русского языка (H.M. Шанский, В.В. Иванов, Т.В. Шанская, 1971 г.) предлагает недостаточно обоснованное этимологическое объяснение: “Юзо́м (волоком). По происхождению является формой творительного падежа единственного числа от несохранившегося юзъ ‘путы, узы, нечто вяжущее’ (ср. юза ‘путы, кандалы’ в памятниках XI в.), являющегося однокорневым с узы (см.)”.

Можно предположить, что лексема юз заимствована из татарского языка, где есть слово yöz ~ yüz ‘лицо, физиономия; лик, облик; поверхность, верх чего-либо; лицевая сторона, фасад’ ~ дейотированный вариант üs(t) 'верх'. Следовательно, тащить тяжелый предмет, не способом качения, а передвигать его, волоча по какой-либо поверхности.

ЛЕТЕТЬ – передвигаться по воздуху с помощью крыльев; передвигаться, совершать путешествие в летательном аппарате; мчаться, очень быстро перемещаться, в том числе – по земле или воде; падать с высоты (По морю летит на всех парусах корабль). Рассматриваемый глагол производят от праслав. *letěti, реализовавшегося в ст.-славянск. лєтѣти, русск. лететь, украинск. леті́ти, сербохорватск. лѐтjети, словенск. letė́ti, польск. lесiеć, в.-лужицк. lećeć, н.-лужицк. leśeś. Исходной для праславянской формы считают праиндоевропейск. *lek- ‘лететь’, см. родственные слова: литовск. lakstýti ‘бегать’, латышск. lēkt ‘прыгать’, lēkāt ‘подпрыгнуть, вскочить’.

Вероятно, в древнеславянский и балтийские языки глагол попал из прототюркского, ср. казахск. leki- ‘делать стремительное движение вперед; быстро мчаться, нестись’, lekilde- ‘происходить быстро, в темпе, легко; идти легкой поступью (о коне)’. Глагол leki- образован аффиксальным способом от существительного lek ‘поток, волна; толпа, большая группа, множество, колонны людей; большое число, 100 тысяч; строй, шеренга’ (cм. иранский тюркизмﻠﻚ ‘сто тысяч’, в Индии и ряде других стран: lakh ~ lac ‘сто тысяч’, числительное обычно используется при указании денежной суммы в рупиях).

Учитывая историческое чередование согласных /k, q/ ~ /p/ в древних тюркских основах, следует признать гомогенным слова lek ‘поток, волна’ и lep ‘легкое движение воздуха, дуновение; сила движения’ (ağınnıñ lebi ‘сила течения’, lepti samal ‘порывистый ветерок’).

Лексемы lek и lep имеют сингармонические пары в виде форм laq, lıq, loq ~ lök и lap ~ law, lıp, lip, lop, lüp:

1) laq- ‘бесцельно бродить, идти куда глаза глядят; отставать от стада’ – о животных; ‘сбиваться с пути, блуждать’ – о человеке; ‘отклоняться от темы разговора; увлечься болтовней, говорить невпопад’, laq yetkiz- ‘выбросить; вылить большой массой сразу’ – опрокинув сосуд; ‘выпалить не раздумывая’ – в разговоре’, laqtır- ‘бросать, кидать, швырять, метать’, laqılda- ‘булькать; выплескиваться, выливаться массой, волной через край’ – о жидкости; ‘выпалить, высказать все сразу’, (ср. татарск. laqılda- ‘болтать, тараторить, трещать’), lıqılda- ‘быть полным, наполненным’ – жидкостью, lıq-lıq yet- ‘появляться в чрезмерно большом количестве’, loq yet- ‘хлынуть массой, лавиной’ – о жидкости, loqılda- ~ lökilde- ‘двигаться жесткой рысью’ – о лошади;

2) lap – обозначение неожиданного или мгновенного движения, действия или явления: lap qoy- ‘двинуться массой, броситься лавиной в атаку, наброситься на кого-либо ватагой’, lap ber- ‘ринуться, хлынуть потоком, лавиной; быстро загореться, запылать – об огне’, law yet- ‘вспыхивать’ – о пламени, lawla- ‘сильно гореть, пылать, полыхать; разгораться (о споре, ссоре)’, lapılda- ‘гореть ярким пламенем; полыхать, пламенеть; гореть желанием, увлекаться; температурить’, ср. lepilde- ‘стремиться вперед, торопиться; возбуждаться, волноваться’, lepildep söyle- ‘говорить, тараторить’, lıp yet- ‘моментально произойти’ – Siriñke lıp yetip jandı ‘Спичка, вспыхнув, загорелась’, lıp-lıp jan- ‘гореть, то угасая, то пламенея’ – о лампе, lıpılda- ‘быстро передвигаться; действовать быстро, ловко, проворно; суетиться; еле-еле гореть’, loblı- ‘тошнить; вызывать рвоту; предчувствовать недоброе; колебаться, проявлять нерешительность’: Jüregim loblıp tur ‘Меня тошнит’, Onıñ köñili loblıp tur ‘Он в нерешительности – не знает, как поступить’, Jürek loblı- ‘сильно биться’ – о сердце, lipilde- ‘наполниться до самих краев’ – о посуде, Jüregim lüp yete qaldı ‘У меня сердце екнуло’, lüpilde- ‘учащенно биться, трепетать’ – о сердце при волнении, радости.

С тюркским словом lap – обозначением быстрого движения, развившим семантику, связанную с идеей возгорания и затем – яркого горения, связана древнегреческая лексема λαμπάς ‘факел, светоч’, которую возводят к гипотетической праиндоевропейской основе *lap- ‘светить, сиять’. Греческое слово было воспринято древними римлянами в виде lampas, позже проникло в другие европейские языки (французск. lаmре, немецк. Lаmре, польск. lаmра, русск. лампа, лампада и пр.).

Слово λαμπάς имеет эпентетический (вставной) согласный /m/, ср. примеры, в которых наблюдается фонетическое явление – эпентеза:
протогреческ. *amrotos > др.-греческ. ἄμβροτος ‘бессмертный’,
латинск. tremulare > французск. trembler ‘дрожать’,
латинск. homine(m) > homne ~ homre > испанск. hombre ‘человек’,
русск. литературн. лабрадор – порода собак > просторечн. ламбрадор.

На основе вышеприведенного этимологического анализа мы приходим к неожиданному выводу о том, что слова лететь (летать) и лампа восходят к единой прототюркской либо бореальной основе.

БАЙГОВАТЬ – в молодежном сленге: соревноваться на трассе в скорости (на автомобилях или мотоциклах, нередко на денежный приз), от казахск. bäyge ‘скачки, бега; состязание в беге; приз на скачках’.

МАСАЧИТЬ – с целью сбора семечек срывать головки спелого подсолнуха, когда они приобрели желтый цвет и наклонились к земле.

Глагол образован от казахского слова masaq ‘колос – верхняя часть злаковых растений, их стебля (соцветие), на котором цветы, не имеющие цветоножек, располагаются вдоль его конца; сбой, т.е. колоски, оставшиеся в поле; наконечник стрелы’. Masaq через стадию basaq восходит к тюркскому başaq, образованному от существительного baş ‘голова; верхняя часть чего-либо, вершина; колос’ + аффикса -aq. Для ряда казахских слов характерна замена в анлауте фонемы /b/ согласным /m/: ben > men 'я', buz > muz 'лед', burın > murın 'нос', boyun > moyın 'шея', boynuz > müyiz 'рог'.

Отметим, что в Интернете встречается следующее толкование слова масачить – “после основного сбора урожая хозяева за небольшую плату разрешают остатки собирать (виноград, яблоки, помидоры, болгарский перец, морковь, картошка)”.

САН – звание, связанное с высоким и почетным общественным положением в дореволюционной России (Великокняжеский сан. Сан посла. Сановник – лицо, имеющее высокий чин, сан в дореволюционной России); звание духовного лица, служителя культа (Принять монашеский сан. Он очень гордился своим дьяконским саном, который получил только три года тому назад). Слово происходит от тюркск. san ‘число; количество, счет; множество; честь, достоинство’ (казахск. San tiymeske san tiydi, tabaq-tabaq nan tiydi ‘Кому чести не было, честь досталась’. Jaqsı adam sanına kirip ... ‘Войдя в число достойных людей …’).

ЧИН – старославянск. и древнерусск. чинъ ‘должность, сан; ритуал’ (чиновник – в Русском царстве и Российской империи: лицо мужского пола, имеющее чин, и состоящее на статской, т.е. гражданской, или придворной службе). Общеславянское – çinъ ‘порядок’. Слово известно с XI в.; в XIII в. от него образуется глагол чинити ‘составлять, устраивать, делать’; а в XV в. – наречие чинно ‘стройно’.

Слово чин ведет свое происхождение от тюркского çen ‘место’ (ср. русск. место ‘должность, служебное положение’), см. примеры из казахского языка: şen ‘место; время, момент; сторона; чин; занимаемое положение, уровень, ранг, место в ряду схожих объектов в пространстве или высокое положение в социальной иерархии’ (şenine keltirme- ‘не допускать равняться с кем-либо’, şeni kelme- ‘уступать кому-либо по рангу, не быть равным’; диалектн. вариант – şem: Qarağım şemine jan şaq kelmegen aqın yedi ‘Мой милый был поэтом, не имевшим себе равного’, şendes ‘соседний, близлежащий; одного ранга’, şende- ‘произвести междурядье [свеклы]’, joğarı şender ‘высшие чины’, şeni ösiw ‘повышение в чине’, şendi-şekpendi ‘чиновники’, букв. ‘с чинами, в чекменях’).

Синонимом слова чин предстает ранг, которое использовалось и в форме ранк. Оно впервые встречается в 1705 г. (у Петра I). Вероятно, заимствовано из нидерландск. rang ‘чин, звание’; по другим версиям – из немецк. Rang или французск. rang < франкск. *hring, др.-верхненемецк. hring, др.-английск. ranc, английск. rank. Нельзя исключить германское происхождение ст.-cлавянск. рѧдъ, польск. rzęd ‘ряд’, литовск. rinda ‘ряд, линия’, латышск. riñdа ‘ряд, линия’ (куронизм): hring > *rind > рѧдъ. Другой пример альтернации согласных /g/ ~ /d/: ring the bell ‘звони в колокол’ > рынду бей, греческ. имя собств. Πελαγία > русск. Пелагея ~ Паладья (Поладья), латинск. hordeum > французск. orge ‘ячмень’.

УЛИЦА – в населенных пунктах: два ряда домов и пространство между ними для прохода и проезда, а также само это пространство; мощёная дорога внутри населённого пункта – один из основных элементов городской инфраструктуры – имеющая, как правило, индивидуальное название (однокоренные: ула, улка, переулок, проулок, закоулок). 

Др.-русск. улица ‘площадь; улица; проход’, улъка ‘переулок’, сербск., церковнославянск. улица, болгарск. у́лица ‘улица, сербохорватск. у̏лица ‘двор, улица’, словенск. úlica ‘улица; дорога, по которой гонят скотину’, чешск. ulice ‘улица’, словацк., польск. ulica, в.-лужицк. wulica ‘улица’. Еще в прошлом веке дети звали или обращались друг к другу с вопросом: Идем на улу! Пойдешь на улку?

Славянское слово образовано от дейотированной тюркской лексемы yol (татарск. yūl) ‘дорога’, которой обозначали также и дорогу, лежащую между стоящими рядами или в разброс войлочными жилищами-юртами в мобильных поселениях или домами на зимовках и в стационарных населенных пунктах.

Этимологические версии, связывающие предполагаемое праславянск. *ulа с греческ. αὑλός ‘продолговатая полость, дудка’, ἔναυλος ‘русло реки’, αὑλών ‘овраг’, вестфальск. ōl, аul ‘овраг, луг, впадина, канава’, армянск. ułi ‘дорога; путешествие’ или с греческ. αὑλή ‘двор’, αὖλις ‘стоянка’, ἄγραυλος ‘находящийся, ночующий в поле; сельский’, русск. улей, улитка и объясняющие слово улица как ‘пустая, освобожденная’ (от зарослей) – не убедительны.

ЖАЛОВАТЬ (однокоренное: жалование – плата за службу: постоянное денежное пособие, выдаваемое регулярно, обычно ежемесячно) – оказывать милость, награждать, дарить (Жалую вас крестом, бородой и вечной волей); ценить, оказывать внимание, уважение (Начальство его не очень жалует); приходить, посещать (Ко мне он жалует частенько).

Вероятно, это слово имеет тюркское происхождение: см. татарск. yal ‘плата, вознаграждение; наем’, yalçı ‘наемный работник; наемник, наймит, холуй’, казахск. jal ‘наемная работа; аренда’, jalda- ‘нанять, нанимать; брать напрокат (на время) что-либо’, jal haqı ~ jal aqısı ‘арендная плата’.

ТУБАНИТЬ – слово из воровского арго: ‘поднимать шум; паниковать’ (тубан ‘паника; провал – например, кражи’), см. кыргызск. duw ~ düw ‘шум, гул, гвалт; побоище’, duwban большое торжественное собрание; съезд представителей местной администрации; большое собрание для решения дел местного населения (duwan ~ diwan 'совет сановников при султане' > 'комната для собраний, совещаний, обычно оборудованная длинными и широкими восточными сиденьями' > французск. divan 'диван, софа': cм. устар. русск. дуван дуванить 'делить добычу; производить дележ награбленного добра, денег'); dubulda- ~ duwulda- ‘шуметь, гомонить, оживленно разговаривать’, казахск. duw-duw ‘шумный, галдежный’, duwman ‘шумиха, веселье’, duw-duwman ‘шумное веселье’, toy-duwman ‘пиршество’.

ПЬЯНЫЙ В ДЫМ (пьяный в дымину) – о человеке в крайней степени опьянения. Ср. казахск. tım ‘совсем, очень, чересчур, слишком’ ~ dım ‘мощь, сила; совсем, чересчур’ (tım az ~ dım az ‘совсем мало’, dım joq ‘ничего нет’, tım jaman ‘чересчур плохой’, dım tatırmaw ‘не давать ничего есть’); вероятно, родственна татарская частица döm ‘совершенно, совсем’. Ошибочно воспринималось как русское слово дым, хотя трудно логически связать понятия пьяный и дым.

ВЯЩИЙ – более сильный, больший; старейший, богатейший, знатнейший – о людях. Согласно общепринятой этимологической версии, это слово ведет свое происхождение от праславянск. *vęti̯e-, исходного для др.-русск. вяче ‘больше’, ст.-славянск. вѩште, вѩштии, болгарск. веке ‘больше’, сербохорватск. ве̏ħ ‘уже, но’, словенск. več, чешск. více, словацк. vec(ej), viac(ej), польск. więcej, в.-лужицк. wjacy, н.-лужицк. wjecej.

Польскому имени собственному мужскому Wienczyslaw (болгарск. Венцеслав, чешск. Václav, французск. Ventsislav, немецк. Wenceslaus > Wenzel) соответствует русский антропоним Вячеслав.
Возможно, в основе рассматриваемого слова (wien-) лежит тюркск. eñ ~ yeñ ~ en ‘самый, весьма, наи-’.

И́НДА и И́НДО – 1) подчинительный союз, выражающий отношение следствия, означает: так что, так что даже, до того, что. – Я твердо выучил философию – инда и теперь помню [см. тавтологическое словосочетание инда и теперь]. Скучно ведь, матушка? Дорог настоящих нет, цены неизвестны… рассчитываешь, рассчитываешь – инда [так что теперь, теперь даже] тоска возьмет; 2) усилительная частица, которая служит для выделения и усиления того слова, перед которым она стоит. Со злости инда [теперь уже] плакал царь Дадон. С радости меня индо в пот бросило. Такая темнота, что инда зги не видно. Ср. с татарск. īndi – частица: ‘уже, уж, же; ну уж’; наречие: ‘теперь, сейчас’; союз: ‘и если’ ~ казахск. yendi ‘теперь; в настоящее время; еще’.

ЖМУРИТЬ – закрывать (глаза), сильно сжимая веки (Мальчик давно хотел, но не смел взглянуть на неё; нарочно отвёртывался, жмурил глаза, – чтобы не видеть). См. тюркск. yum- ~ yüm- ‘зажмуривать, закрывать – глаза; сжимать кулак’ (др.-тюркск. köz yumup açqınça ‘в мгновение ока’, er köz yümdi ‘мужчина зажмурил глаза’; казахск. диалектн. jumırıq ‘сжатая кисть руки, кулак’; *jumdırıq > judırıq ‘кулак’).

Недостаточно убедительным представляется предположение о происхождении глагола от общеславянского исходного *mьžuriti – от mьžura ‘тьма, мгла’, суффиксального производного от той же основы, что и мгла, миг, мгновение, смежить; mьžuriti > жмурить после метатезы, т.е. жмурить буквально – ‘смежить’ < ‘закрывать глаза’ < ‘делать для глаз темноту’.

БИЧАРА (бичевка ‘женщина-бродяга’; сокращенный вариант бич в шутку рассматривают, как аббревиатуру словосочетания Бывший Интеллигентный Человек) – бродяга, опустившийся человек, пьяница, бомж, т.е. лицо без определенного места жительства.

Выражение, прежде бытовавшее в арго криминального мира, проникло в просторечие; оно образовано от татарской лексемы bīçará ‘бедняга, горемыка; несчастный, жалкий, беспомощный человек’, которая, в свою очередь, восходит к персидскому ﺒﻴﭽﺎﺮﻩ bīçare ‘беспомощный, несчастный; бедняга’, образованному с помощью префикса bī со значением отрицания от существительного ﭽﺎﺮﻩ çare ‘мероприятие, действие, метод, прием, средство, способ избавления, выход из положения’.

Исходное слово-фарсизм присутствует в словарном фонде татарского языка в виде çara ‘мера; мероприятие; средство, способ, путь’ и, будучи заимствованным, в русском языке употребляется в форме множественного числа чары, характеризуясь сужением своей семантики – ‘колдовские средства, магические приемы, заклинания’. Ошибочно полагая, что производящей основой арготизма является бич, выделяют в нем суффикс -ар- и окончание -а (ср. бомж – бомжара, внук – внучара, кот – котяра, лох – лошара, сука – сучара).

КОЛЕБАТЬ – качать, шатать, колыхать, волновать; клонить туда-сюда; раскачивать, покачивать; заставлять двигаться из стороны в сторону или сверху и вниз; делать неустойчивым, ненадёжным; заставлять сомневаться; делать неуверенным в чем-либо; надоедать своими действиями.

Примеры из славянских языков: ст.-славянск. колѣбати, русск. колебать, украинск. колiба́ти, болгарск. колеба́я се ‘колеблюсь’, сербохорватск. кољѐбати, чешск. kolébati ‘качать, укачивать’, польск., в.-лужицк. kolebać, н.-лужицк. kolebaś; сравнивают с др.-английск. sсеlfаn, др.-исл. skjalfa ‘качаться’, др.-в.-немецк. sciluf ‘тростник’.

Нельзя исключить тюркское происхождение этого глагола, ср. казахск. qalbaqta- ~ qalbañda-~ qalbalaqta- ~ qalbalañda- ‘колебаться, раскачиваться; суетиться, метаться, двигаться из стороны в сторону; угождать кому-либо’, qalbañ-qalbañ ~ qalbañ-qulbañ ‘суетливое, расторопное движение’, qalbaq qaq- ~ qalbañ qaq- ‘метаться, двигаться туда-сюда; радоваться; угождать кому-либо’, qalbalañ-qulbalañ yet- ‘раскачиваться, расшатываться; взволнованно суетиться от радости’, тувинск. qalbañna- ‘качаться, колебаться, болтаться’ – от ветра; ‘неуклюже двигаться (ходить, бегать)’ – о тучном человеке, кыргызск. qalbalañda- ‘быть суетливым, неспокойным’, qalbıñda- ‘двигаться’ – о толстых губах.

ЧУШЬ (вариант: чужь) – глупость, нелепость, ерунда (Уж хоть бы врали-то как-нибудь основательно, а то ведь чушь городите).

Бытует предположение о возникновении рассматриваемой лексемы из чужь > чушь, которое произошло после падения редуцированного гласного ь и оглушения /j/ > /ş/; само исходное слово представляет собой дериват в виде безаффиксного производного от чужой. Первоначально чушь – нечто чужое, далее – непонятное и, наконец, – бессмысленное.

Можно в порядке гипотезы предположить, что слово чушь является заимствованием и переосмыслением тюркской лексемы tüş ‘сон; сновидение’, которая имеет диалектный вариант çüş. Увиденное во сне может оказаться непонятным и вызывать у мнительных и суеверных людей тревогу; и чтобы успокоить такого человека, убежденного, что “вещий” сон предупреждает его о грозящей опасности или неприятности, говорят: Bu tīk tüş kinä ‘Это всего лишь сон’, т.е. нереальное, ерунда.

ЧАВРЕТЬ (диалектные варианты: чавереть, чаврить, чивреть, чивереть) – блекнуть, вянуть, чахнуть, сохнуть, хиреть, хилеть; загнивать (Дерево чивреет. Ребенок зачиверел). Глагол имеет тюркское происхождение и этимологически связан с kewre- ‘высыхать, становиться сухим, черствым, жестким, ломким, хрупким; портиться’, kewrä- ‘слабеть’. Здесь наблюдается палатализация согласного /k/, который стал произноситься в виде /ç/ перед гласными переднего ряда, ср. тюркск. qır qaz ‘дикий гусь; метафорическое название воинов-степняков’ > qırqaz > circass ~ черкас ~ черкес (ср. самоназвание солдат-наемников на английском языке – wild geese 'дикие гуси').

От оформленного аффиксом -aq словосочетания qır qaz > qır qazaq ~ qır qazağı в результате сокращения атрибутивной части qır ‘холмистая степь; степной’ был образован тюркский соционим qazaq ~ славянск. казак ~ козак, который через стадию политонима перешел в разряд этнонимов. Еще во второй половине прошлого века казахстанские татары характеризовали казахов, проживающих в сельской местности – жителей аулов, синтагмой qır qazağı ‘степной казах’.

ДЮЗНУТЬ (дюзгать) – выпить спиртное. Слово в молодежный сленг попало из воровского арго. Происходит от числительного düz – казахск. диалектн. варианта тюркского yüz ~ jüz ‘сто’ (подразумеваются: употребить традиционные “сто грамм”). На основе синонимичности с глаголом дёрнуть, используемом в просторечном значении 'выпить' (обычно спиртное), может ошибочно употребляться в значении 'украсть', т.е. быстрым, резким движением схватить и спрятать какую-либо вещь. 

КУТАТЬ – плотно обёртывать во что-л., хорошо укрывать чем-либо (Кутать плечи. Кутать ноги в одеяло); слишком тепло одевать (Кутать ребёнка); покрывать собой, заполнять окружающее – о мгле, тумане (Туман кутает землю).

Слово, вероятнее всего, имеет тюркскую основу, учитывая наличие в казахском языке глагола qımta- ‘кутать, обложить, прикрывать, укрывать; заделывать; поджимать под себя; обложить (например, нижнюю часть юрты дерном); заделывать (дыры в строении); скрывать, помогать в сокрытии, заминать’. 

Сочетание звуков -ım- в тюркском слове отражено кириллическим знаком ѫ, который передавал назализованный согласный, в разных славянских языках трансформировавшийся в фонему /ū/. 

Родственные слова в казахском языке – qımtı- ‘поджимать; припрятывать; скрывать; прихватить что-либо; придерживать; цепляться, крепко хвататься; бережливо расходовать что-либо’, qımqır- ‘загибать, пригибать что-либо внутрь; утаивать; красть, тащить’ и его фонетический вариант – qımtır- ‘скрывать, припрятывать; воровать, красть’.

Приводимые этимологами в качестве однокоренных слов примеры: диалектн. укутать ‘спрятать’, украинск. кутати, белорусск. ку́таць ‘прятать’, ст.-славянск. съкѫтати ‘успокоить’, болгарск. къ́там ‘берегу, прячу’, сербохорватск. ску́тати ‘скрыть’, др.-прусск. pokūnst ‘прикрывать, сохранять’, pakūnst ‘хранить, сохранять’, kūnti, pokūnti ‘оберегает’. Связь с греческ. κύτος ‘оболочка, шкура, кожа’, σκῦτος ‘кожа’, др.-верхненемецк. hût ‘кожа’, литовск. kutỹs ‘кошелек’ кажется недостоверной.

СТЫНУТЬ – терять тепло, холодеть, мерзнуть; густеть, затвердевать, застывать (Воск стынет. Сало стынет. Кровь стынет в жилах (о состоянии ужаса, изумления перед кем-, чем-либо); затвердевать от мороза, превращаться в лёд; замерзать. Однокоренное слово – стужа ‘сильный холод, мороз, стынь’.

Предполагают, что стужа происходит от cтѫдъ < праславянск. *stūdъ < *s-ton-dъ; родственные слова: церковно-славянск. студъ, студь ‘холод’, ст.-славянск. и др.-русск. стоудъ, русск. студа, стужа, украинск. студити, белорусск. студзíць, болгарск. студ ‘холод’, сербохорватск. студ ‘холод’, сту́дити ‘быть холодным’, словенск. stȗd ‘отвращение’, stúditi ‘относиться с отвращением’, др.-русск. стоудъ = стѫдъ ‘стыд; поругание; постыдный поступок’, чешск., словацк. stud ‘стыд’, чешск. studit ‘остужать’, styděti sе ‘стыдиться’, stydký ‘постыдный’, словацк. studiť, stуdiеt᾽ sа, польск. ostuda ‘простуда’, studzić, wstyd ‘стыд’, в.-луж. studźić, н.-луж. stuźiś ‘студить’.
Славянское слово сравнивают с др.-индийск. tudáti, tundatē ‘толкает, жалит, колет’, tōdás ‘тот, кто жалит’, tōdas ‘укол’, латинск. tundō, tutudī, tū(n)sum, tundere ‘бить, колотить, ударять’, греческ. τυδεύς, τυνδάρεως, готск. stautan ‘толкать’, албанск. shtynj (*studni̯ō) ‘толкаю’.

Согласно этимологической версии, исходным является индоевропейск. *stou-, производная форма в виде *stoud- > *stūd- представлена в словах сты́[д]нуть, сты[д]ть. Возникновение вариантов studъ ~ stydъ объясняется следующим образом: индоевропейский корень *stоu- > *stū- (ср. греческ. στύ̄ω ‘делаю жестким’) был оформлен общеславянским суффиксом -dъ, в результате чего возникло слово-дериват с первоначальным значением – ‘то, что заставляет сжиматься, цепенеть, коченеть’.

Морфемный анализ др.-русск. стѫдъ позволят выделить префикс s-, корень ton- и суффикс -dъ. Корень *ton- имеет сходство с тюркским глаголом toñ- ‘мерзнуть, замерзать, зябнуть; становиться холодным, остывать’ и изоморфным именем toñ ‘мерзлый, замерзший; замороженный; затвердевший; мерзлота; турецк. don ‘холод, мороз’, татарск. tūñ ‘мерзлый; мерзлость; невежественный; бесчувственный, бессердечный; застоявшийся’ – о жизни; ‘тусклый’ – о голосе.

ТОРОВАТЫЙ – великодушный, щедрый, хлебосольный; зажиточный (Тороватого от богатого не распознаешь); несдержанный, склонный к излишествам в проявлении чего-либо (Угощенье у него бывало на широкую руку, мужик был богатый и тороватый, любил народ угостить. Благо ты господин-то добрый и тороватый, а то бы я давно перестала к тебе жаловать!); расторопный, ловкий, проворный.

Нельзя исключить происхождение этого прилагательного от тюркск. tur- ~ татарск. tŏr- ‘стоять; встать, ставать, подняться; быть, находиться, пребывать; жить, обитать, проживать; жить, существовать, здравствовать; стоить, иметь цену; сдержать слово; выстоять, не испугавшись проблем; стоять на своем, не боясь трудностей’.

Ближе к исходному значению тюркского слова находится древнерусский глагол торовати, передающий значения 'долго оставаться на месте, пребывать, проживать'. 

См. аналогичное развитие значения у слова жить ‘существовать; обитать, проживать’ > жить [хорошо, в достатке] (ср. татарск. yahşı tŏradı ‘хорошо живет, благоденствует’, yahşı tŏrğan ‘был зажиточным, жил безмятежно в довольствии и счастьи’ и строки из песни “Остров невезенья”, исполненной Мироновым А. в известном кинофильме “Бриллиантовая рука”: “Вроде – не бездельники и могли бы жить! …”) > зажиточный, т.е. ‘не безмерно богатый человек, купающийся в роскоши, но обладающий хорошим достатком; состоятельный’ ("Здесь по Кубани подают милостыню щедро; народ все зажиточный" – в этой фразе отражена ассоциация двух слов, объясняющая развитие семантики у слова "тороватый": ‘зажиточный’ > ‘щедрый’ – "тороватым" можно назвать человека, охотно реализующего возможность бескорыстно делиться своими материальными и прочими благами с другими, ср. английск. profuse 'богатый; изобильный; щедрый').

ТОРОВАТИ – в древнерусском языке имело значение ‘долго оставаться на месте, пребывать, проживать’. Глагол образован от тюркского tur- (татарск. tŏr-) ‘стоять; встать, ставать, подняться; быть, находиться, пребывать; жить, обитать; жить, существовать, здравствовать’ с помощью суффикса -ova- / -eva-, образующего глаголы несовершенного вида.

ЗДОРОВЫЙ – обладающий здоровьем, не больной; выражающий, обнаруживающий здоровье; сильный, крепкого сложения; о предметах, явлениях: большой, сильный, громкий, крепкий; ловок делать что-нибудь, искусен.

Обратившись к “Материалам для словаря древнерусского языка по письменным памятникам” Срезневского И.И., найдем слово сторовый ‘здоровый, невредимый’, корень которого представлен тюркским tur- (tŏr-), к которому приведены следующие фонетические варианты: съдоровыи, здоровыи, съдравыи, здравыи. 

Озвончение в слове сторовый согласного /t/, т.е. произношение его как /d/ – съдоровый, повлекло за собой фонетические изменения в виде регрессивной ассимиляции: приставка sъ- стала звонкой – здоровыи; аналогичные изменения произошли в неполногласной паре, заимствованной из старославянского языка: съдравыи > здравыи.

Неубедительным предстает утверждение о происхождении слова здоровый от общеславянского существительного *dorvъ ‘дерево’, оформленного префиксом s-. Прилагательное здоровый якобы имело исходное значение ‘подобный дереву, такой же высокий, сильный, крепкий’.

ЗАТОР – скопление льдин в русле реки во время ледохода, вызывающее стеснение водного течения и связанный с этим подъём уровня воды.

Существительное образовано префиксальным способом (с помощью приставки за-) и, вероятно, восходит к тюркск. tur- (татарск. tŏr-) ‘стоять; встать, вставать’, которое в составе составных глаголов может передавать значение прекращения движения: казахск. Mäşiyn turıp qaldı ‘Машина остановилась’.

ГОРА – вероятнее всего, встречающееся в славянских языках слово гора представляет собой древний тюркизм: qara (taw) > ğara > гора. Так, например, известны макрооронимы Qara-taw (название отдельных гор и горных хребтов на юго-востоке, на западе Казахстана, горный хребет в Крыму) ~ Qara-dağ (Азербайджан) ~ Чёрные горы (Северный Кавказ) ~ Çrna gora / Montenegro (Балканский полуостров), обозначающие горы, с вершин которых снежный покров сходит в теплый сезон года. В отличие от них горные хребты с заснеженными вершинами именуются Ala-taw (Казахстан, Южная Сибирь) ~ Ala too (Киргизия) ~ Ala dağ (Турция).

Известно, что в тюркских языках обозначение относительно невысоких гор qara-taw обычно сокращалось до слова qara: Bay-qara, Bayan-qara-uwla, Balta-qara, Berik-qara, Bes-qara, Dolan-qara ~ Dolan-ğara, Dum-qara, Yegiz-qara, Jaman-qara, Jeldi-qara, Jeti-qara ~ Jeti-ğara, Zor-qara, Īman-qara, Qar-qara, Qızıl-qara, Qoy-qara, Maylı-qara, Nayza-qara, Orta-qara, Tört-qara, Üş-qara (Üş-biyik), Şor-qara (Şor-töbe), Irğız-qara, Şeşen-qara (Çeçen-qara), Suwsız-qara.

Хребет Ketmen, входящий в горную систему Тянь-Шаня, имеет еще одно название – Uzın-qara. Алтайской топонимии знакомы георграфические имена, созданные по этой модели: название горы и реки Yış-qara, название горы Bay-qara (Байгара, Байгора). На Северном Кавказе (в Карачае) встречаются оронимы с аналогичным словом: гора Baş-qara, вершины Ullu-qara, Çeget-qara и Çat-qara. Таким образом, у слова qara (фонетический вариант: ğara) возникли значения ‘сопка; гора; крупная возвышенность, сложенная из твердых горных пород с частыми обнажениями, обычно темного цвета’. Qara qum – название песчаной пустыни в Средней Азии можно перевести как ‘холмистая песчаная местность; пески, образующие холмы и горы’.

Согласно иранской мифологии, хребты священной Hara berezayti ‘Высокая Хара’ протянулись по всей Земле с запада на восток (позже подобные представления были связаны с мифологическим горным поясом Qaf ~ Qap).

Древний ороним Hara, упоминавшийся в “Авесте” – своде священных текстов зороастрийской религии, восходит к тюркскому слову qara, у которого – в результате эллипсиса лексемы taw в синтагме qara taw – возникло значение ‘гора; горы’.

Фонетические изменения, которым подверглось словосочетание Хара Березайти через стадиальную форму Харбурз привели к возникновению оронимов Эльбурс (Иран) и Эльбрус (Кавказ).

Еще один тюркский термин обнаруживается в древнеиранских географических названиях Çikāt-i Daitīk (Çakāt-i Daitīk, Çagād-i Dāidīg ‘Пик справедливости, Гора правосудия’) и Çakāt Çinvar. Обратившись к лексике казахского языка, мы найдем слова şoqat ‘бугор, холм, сопка’, ср. однокоренные слова *şoqa > şoqı ‘острый холм, вершина; бугор; сопка; пик’, şoqalaq ‘неровная местность, покрытая ухабами, кочками’.

Аффикс -at ~ -et оформляет ряд тюркских орографических и других терминов, используемых в географии: казахск. buyrat ‘холмистая местность; кряж’, qolat ‘ложбина’, qırat ‘холмистая местность; возвышенность, холм’, şaqat ‘солонцы, солончак’, şurat ‘лужайка; оазис; межбарханное понижение, где чабаны находят корм и укрытие для своих отар’, sabat ‘тучный луг; место с обильной и сочной травой’, suwat ‘водопой’, bosat ‘водоем, отделившийся от моря’, ср. хакасск. çul ‘ручей’ > çulat ‘ручеек’, алтайск. qaş ‘бровь; край’ > qajat ‘яр; подъем, взгорье’, турецк. göl ‘озеро’ > gölet ‘пруд’.

МЕРТВЫЙ, СМЕРТЬ – тюркск. ber- ‘дать; ударить’.
У тюркского глагола ber- на основе значения ‘дать’ возникла новая семантика. Например, в карачаево-балкарском языке слово ber- обозначает следующие действия: ‘дать; давать’ и ‘бить, ударять, колотить’. В некоторых тюркских языках для выражения этих значений используются фонетические варианты указанного слова: татарск. bīr- ‘дать’ – bär- ‘ударить, стукнуть’, казахск. ber- ‘дать’ – per- ‘ударить, шибануть’. Аналогичное развитие семантики у глагола с исходным значением ‘дать’ наблюдается и в русском языке: дать – поддать – наподдавать – дар – удар – ударить.

В основе турецкого глагола bert- ‘ударить, ушибить’ лежит слово ber- ‘дать’, оформленное аффиксом со значением завершенности t, видимо, возникшим из глагола et- ‘сделать’ (ср. глагольные пары: ay- ‘говорить’ > ayt- ‘сказать’, sür- ‘тереть’ > sürt- ‘вытереть’, yır- ‘рвать’ > yırt- ‘порвать’). От глагола bert- образовано турецкое прилагательное bertik ‘ударившийся; ушибленный’.

Отметим, что в тюркских языках встречаются формы слов с начальными фонемами /p/ и /m/, заменившими анлаутный звук /b/. Например, в казахском языке имеются глагол mertik- ‘ушибить кости; сломать себе кости’ (ср. турецк. диалектн. bertik- ‘ушибиться; пораниться; повредиться; воспаляться – о ране’) и существительное mertik ‘ушиб; перелом кости’ (ср. алтайск. bertik ‘вывих’, bertin- ‘вывихнуться, подвернуться – о ноге’), которые представляют собой глагольно-именную пару. Кроме того, в казахском языке есть глагол mertildir- ‘изуродовать’ и словосочетание mertigip öl- ‘убиться насмерть’.

Лексика тюркских языков содержит разные фонетические варианты и производные формы, образованные от рассматриваемого корня. Большая часть из них обозначает действия, наносящие ущерб здоровью (вывихнуть; ранить; покалечить; нанести вред), а также признаки (вывихнутый; сломанный, поврежденный; разбитый на части; искалеченный, увечный; раненый) и негативные соматические последствия, возникшие в результате умышленного удара или ушиба (вывих; рана; увечье и т.д.) вплоть до смертельного исхода (несчастный случай; скоропостижная смерть, гибель), ср. русск. бить > убить до смерти > убить (лишить жизни).

Древнетюркские слова bart- ‘разбивать, разрывать (сердце); вывихнуть’ и bart ‘вывих’ имеет тот же корневой гласный /a/, что и чувашский глагол с глухих анлаутом par- (ср. глагол-тюркизм băr- ~ per- ‘ударить’ в греческом языке βαρώ ‘бить, колотить; подавать сигнал, трубить’, др.-славянск. *pьrati ‘бить; колотить [вальком белье], стирать’, литовск. peřti ‘бить, сечь банным веником’, латышск. pērt ‘бить веником в бане’. Гласный /e/ в корне представлен в древнетюркском глаголе bertin- ‘быть вывихнутым’ и существительном bertik ‘вывих’, в примерах из тюркских языков.

Кроме слов с корневыми гласными /a/ и /e/ в некоторых языках известны формы слов, где представлены фонемы /ä/, /ī/, /о/, /ö/, /ū/, /ü/ и /ı/: татарск. bär- ‘ударить’, bīr- ‘дать’, bīrtil- ‘вывихнуться’, алтайск. bertin- ‘вывихнуться’, bortıq ‘хрупкий, некрепкий ломкий’, казахск. mort sın- ‘сломаться легко и сразу’, mortıldaq ‘хрупкий’, узбекск. můrt ‘ломкий, хрупкий’, татарск. mūrt ‘дряблый, трухлявый’, чувашск. mărtăk ‘хрупкий, ломкий’. Нельзя исключить то, что имя бога скорой смерти Bürt из древнетюркского пантеона и алтайское слово burt, встречающееся в словосочетании burt et- ‘внезапно пропасть, моментально исчезнуть’ (ср. др.-тюркск. bart-burt ‘внезапно, вдруг’), имеют генетическую связь с рассматриваемыми словами.

К прототюркским формам *bart ~ *burt ~ *bort ~ *bert ~ *mert (последний пример встречается в казахском языке в словосочетаниях mert bol- со значениями ‘покалечиться, умереть, погибнуть [в неравном бою]; затевать какое-либо непосильное дело и погибнуть’, mert qıl- ~ mert yet- ‘изувечить; насмерть убить, лишить жизни ударами, умертвить’) по всей вероятности, восходят греческ. βροτος ‘смертный’, латинск. mortuus ‘мертвый’, др.-индийск. mr̥tás ‘умерший’, mártas ‘смертный; человек’, авестийск. mərəta ‘умерший’, персидск. mard ‘мужчина; смертный’, армянск. mard ‘человек’, готск. maúrÞr ‘убийство’, английск. (to) murder ‘убить’, словенск. mŕtəv, чешск. mrtvý, словацк. mŕtvy, mrtvý, польск. martwy, верхне-лужицк. mortwy, нижне-лужицк. martwy, ст.-славянск. мрътвъ ‘νεκρος’, болгарск. мъртъв, сербохорватск. мртав, др.-русск. мьртвъ, украинск. мертвий.

Слависты предполагают, что индоевропейское слово *mr̥tos превратилось в древнеславянском языке в *mьrtvъ (от утраченного мьртъ ‘умерший’, оформленного суффиксом -v-) – по аналогии c živъ. Однокоренными словами к русскому прилагательному мертвый выступают глаголы мереть (ср. умереть), мру и существительные смерть и мор с чередующимися или редуцированными гласными в корне (ср. латинск. morior ‘умираю’, mors, род. п. mortis ‘смерть’, mortuus ‘мертвый’).

Благодаря чередованию звуков /t/ ~ /k/ от рассматриваемого корня в славянских языках образовались лексические формы с обособленным значением ‘погрузиться во мрак; меркнуть, мерцать’ и ‘мрак’ (русск. полногласн. морок).

Прототюркское слово *bert- (*mert) в древнекитайском языке подверглось моносиллабизации и представлено в виде глагола 灭 miè, характеризующегося наличием категорий переходности / непереходности и имеющего значения: 1) ‘погибнуть, быть уничтоженным; погрузиться во мрак; тухнуть; 2) гасить; уничтожить, стереть с лица земли’.

ЧУХАН – ‘грязный, неряшливый человек’, в воровском арго – ‘опустившийся, презираемый заключенный или арестованный’; зачуханный ‘человек опустившийся, неприятный на вид’ < чувашск. çuhăn ‘бедняк, нищий; бедность, нищета; бедный, скудный, убогий; примитивный, невыразительный’ < др.-тюркск. çığan ~ çığay ‘бедняк, неимущий’ (ср. прозвище и имя одиозного персонажа из казахского фольклора – Şıq bermes Şığay-bay, букв. 'Росинки не даст Бедный-богач').

ДАЛБАН – раззява; неумный; под влиянием фонетики русского языка, где “оканье” является литературной нормой, появился вариант долбан с сохранением семантики ‘глупый человек’, и это слово стало осознаваться как однокоренное глаголу долбить, от грамматической формы которого в виде долбануть (со значением разового действия) образовано прилагательное долбанутый, негативное обозначение долбоящер и вульгарное существительное долбо*б. Вероятнее всего, это просторечное слово образовано от казахского dalbaη ~ dalbaq ‘неумелый, неуклюжий, раззява; неумный’.

ЗАВАЛ – это слово в конце прошлого века в молодежном сленге татар Семипалатинска было популярным; оно имело значение ‘неблагоприятное положение, нежелательная ситуация или исход дела’ и ассоциировалось с русским глаголом завалить. В действительности же, лексема представляет собой арабизм ﺰﻮﺍﻞ zawāl ‘гибель; бедствие; упадок; наказание; мука’.

БОТВА – что-то некачественное, не заслуживающее внимания, ерунда; восклицание по поводу нежелательного развития ситуации; его ошибочно связывают с русским слово ботва ‘листья корнеплодов и клубневых растений’, ср. казахск. диалектн. bätwa ~ pätwa ‘договор, сговор, согласие, единое решение’, татарск. диалектн. pädwä; отрицательная семантика у жаргонизма возникла на основе речевого выражения в татарском языке pädwäsi juq ‘нет смысла, нет проку’ < арабск. ﻔﺘﻮﻯ fatwā ‘фетва; заключение, решение по какому-либо общественному, политическому или правовому вопросу, выносимое компетентным лицом либо уполномоченным государственным органом’.

ОВВА! – междометие (Новороссийск) < татарск. abaw ~ äbäw – междометие, выражающее отвращение, неодобрение, неприязнь; легкий испуг, страх; приятное удивление, восхищение (узбекск. obbo).  

УСКАТЬ – натравливать собаку на кого-либо, подавая команду: “Усь!” Это выражение возникло в результате усвоения тюркского глагола в форме повелительного наклонения üz, букв. ‘рви’.

СОБАЧКА – знак @ является сокращением английской фразы at the rate of в платежных документах со значением ‘в размере’, cр. 5 apples at 1 dollar '5 яблок по 1 доллару'; в общем бухгалтерском смысле английское at можно перевести как ‘в учетной записи такой-то’.

Cимвол “собачка” можно встретить в других сферах информатики и интернет-технологий. Кроме того, в европейских странах дорожным знаком с символом @ указываются точки публичного доступа к интернету.

Oсновной лексический компонент в английских названиях знака @ – the at sign 'знак at', the at symbol 'символ at', commercial at 'коммерческий at' – похоже по звучанию на татарское слово ət ‘собака’, которое кем-то было переведено на русский язык словом собака или собачка как название указанного знака; оно стало популярным, вытеснив из речевого обихода другие обозначения.

Позже появилась попытка объяснить появления этого названия тем, что символ, используемый в написании адреса электронного почтового ящика, напоминает лежащего свернувшись пса, прикрывшего свою морду хвостом.

Этот знак для указания почтового домена в странах бывшего СССР именуется “собачка”, в немецком, польском и болгарском языках – “обезьяна”, в украинском и итальянском – “улитка”.

СЮСЮКАТЬ - обращаться с кем-либо как с ребенком; нянчиться. 
Существует формулировка, что сюсюкание – это имитация детской речи взрослыми людьми. Сюсюкают, как правило, с малышом, особенно новорожденным. Родители, купая, одевая или убаюкивая ребенка, могут сюсюкать с ребенком. По одному из определений, сюсюканье - проявление нарочитой мягкости, гиперболизированной нежности, утрированной радости и нежности. Еще одна трактовка глагола сюсюкать - манерно говорить, заменяя шипящие звуки свистящими.
Слово-тюркизм. Когда лежащего на спине маленького ребенка гладят, проводя ладонями от груди до ног, младенец от удовольствия как бы вытягивается. При этом мать приговаривает: üs-üs-üs, букв. 'расти-расти-расти'. Русские, видя эту ласку, копировали выражение на татарском языке, которое они воспринимали как слово (у)сюсюсь, от которого и образовывали глагол сюсюкать, Позже он был переосмыслен как явление замены шипящих звуков свистящими.    

#Илиуф #Тюркизмы #Turkism