6 Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает». 7 Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? 8 Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы — незаконные дети, а не сыны. Евреям 12:6-8
Справедливо, это когда зуб за зуб, и око за око. -----------------Матфея 5 глава. 21Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.22А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака́"*, подлежит синедриону**; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной. 38Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. 39А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;
Правосудие есть уравнивание точной меры: потому что каждому дает, чего он достоин. А милосердие, ко всем сострадательно преклоняется: кто достоин зла, тому не воздает злом, и, кто достоин добра, того преисполняет с избытком. Как сено и огонь не терпят быть в одном доме, так правосудие и милосердие — в одной душе. Требовать своих прав — дело правды, жертвовать ими — дело любви. Божия правда есть только там, где есть любовь. Где нет любви, там нет правды.
Исаак Сирин: «Милосердие и правосудие в одной душе — то же, что человек, который в одном доме покланяется Богу и идолам. Милосердие противоположно правосудию.
***«Не называй Бога правосудным, ибо правосудие Его не
познается на твоих делах… паче Он благ и благостен. Ибо говорит: благ есть к лукавым и нечестивым (Лк
Ибо Ты Бог, не любящий беззакония; у Тебя не водворится злой; нечестивые не пребудут пред очами Твоими: Ты ненавидишь всех, делающих беззаконие. Ты погубишь говорящих ложь; кровожадного и коварного гнушается Господь. Псалтирь 5:5-7
Иоанн Златоуст: "Когда ты слышишь слова "ярость" и "гнев" в отношении Бога к человеку, то не разумей под ними ничего человеческого. Божество чуждо всего подобного; говорится же так для того, чтобы приблизить предмет к разумению людей более грубых".
*"Правильный образ мысли о Боге таков: благой Господь, Который во всем, что делает, стремится помочь разумным существам, направляет мысль о Суде на пользу тех, кто принимает этот трудный предмет. Ибо было бы в наивысшей степени гнусно и абсолютно богохульно полагать, что ненависть и обида существуют у Бога - даже против естества демонов, - или думать, что какая-либо иная немощь, или страстность, или что-либо еще, могущее появиться в процессе воздаяния за доброе или злое, относится, по способу воздаяния, к этому славному Естеству". (Исаак Сирин, Беседа39.)
Наверное, ты прав. Если человек не принял Иисуса Христа и Его жертву, Его Любовь и Спасение. Не уверовал в Единого Бога, не покаялся, то сам и виноват...
33 О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его, 34 ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? 35 Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать? 36 Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава вовеки, аминь. Римлянам
Человек не покаялся, т.е., не захотел меняться духовно. Бог есть Любовь, и тот, кто научился любить, приближается к Богу. Тот, кто ненавидит, удаляет себя от Бога. Любые грехи удаляют от Бога.
Мы используем cookie-файлы, чтобы улучшить сервисы для вас. Если ваш возраст менее 13 лет, настроить cookie-файлы должен ваш законный представитель. Больше информации
Комментарии 77
незаконные дети, а не сыны. Евреям 12:6-8
убивай, кто же убьет, подлежит суду.22А Я говорю вам, что
всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату
своему: "рака́"*, подлежит синедриону**; а кто скажет:
"безумный", подлежит геенне огненной. 38Вы слышали, что сказано:
око за око и зуб за зуб.
39А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит
тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;
сострадательно преклоняется: кто достоин зла, тому не воздает злом, и, кто достоин добра, того преисполняет с избытком. Как сено и огонь не терпят быть в одном доме, так правосудие и милосердие — в одной душе. Требовать своих прав — дело правды, жертвовать ими — дело любви.
Божия правда есть только там, где есть любовь. Где нет любви, там нет правды.
Исаак Сирин: «Милосердие и правосудие в одной душе —
то же, что человек, который в одном доме покланяется Богу и идолам. Милосердие противоположно правосудию.
***«Не называй Бога правосудным, ибо правосудие Его не
познается на твоих делах… паче Он благ и благостен. Ибо говорит: благ есть к лукавым и нечестивым (Лк
6:35)».водворится злой; нечестивые не пребудут пред очами Твоими: Ты ненавидишь всех, делающих беззаконие. Ты погубишь говорящих ложь; кровожадного и коварного
гнушается Господь. Псалтирь 5:5-7
"гнев" в отношении Бога к человеку, то не разумей под ними ничего человеческого. Божество чуждо всего подобного; говорится же так для того, чтобы приблизить предмет к разумению людей более грубых".
образ мысли о Боге таков: благой Господь, Который во всем, что делает,
стремится помочь разумным существам, направляет мысль о Суде на пользу тех, кто
принимает этот трудный предмет. Ибо было бы в наивысшей степени гнусно и
абсолютно богохульно полагать, что ненависть и обида существуют у Бога - даже
против естества демонов, - или думать, что какая-либо иная немощь, или
страстность, или что-либо еще, могущее появиться в процессе воздаяния за доброе
или злое, относится, по способу воздаяния, к этому славному Естеству". (Исаак
Сирин, Беседа39.)
33 О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его, 34 ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? 35 Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать? 36 Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава вовеки, аминь. Римлянам
11:33-36