Непостижимые табангуты

Бултумурский дацан уникален ещё тем, что здесь проводится сложный, древний обряд жертвоприношения огню «Харын зугэй», что в переводе с бурятского (селенгинского диалекта) означает – «чёрная вера». Корни данного обряда уходят к древней религии монголов.
Табангуты – воинственное племя, веками поклоняются своему Бурхан Тенгри, двуликому божеству. Это воитель на коне, второй лик – божество милосердия.
Для каждого табангута обязательно поклонения Харын зугэй, Дамдин Дорлиг и Даян Дэрхи Бурхан.
- Помню, что дед Аюша и дядя Василий Лыкшитов раньше брызгали «Харын зугэй» в нашем краю, все ходили к ним. А потом некому стало совершать магический ритуал, - делится Александр Буянтуев.
Но пришёл день и час когда с позволения Хамбо Ламы ответственность за «Харын зугэй» взял на себя Шэрээтэ Бултумурского дацана Баир лама.
Подношение через огонь Харын зугэй – это мгновенная помощь, практико-ориентированный, жёсткий, силовой, тантрический приём.
Нужно знать, что водка категорически запрещена в качестве жертвоприношения, её заменяет крепкий настой чая. Мясо, обязательное для ритуала, желательно покупать, а не самому забивать животное для жертвоприношения. Употребление спиртного после проведения ритуала также категорически не приветствуется.
- И жители села Дырестуй Джидинского района постоянно приезжают к нам в дацан, чтобы брызгать «хара зугэй». Это нужно нам делать, потому что особенно по женской части «догоняет», - подчеркивает Александр Буянтуев. - В Усть-Кяхте обряд жертвоприношения огню проводят в октябре-ноябре перед молебном, посвящённом Чойжил Сахюусану.
Напомним, что монголоязычные народы оказывают огню большое уважение. Считают его источником и символом чистоты. Ему приписывается магическое очистительное воздействие.
Огонь отнимает у человека возможность совершить что-нибудь злое.
Нельзя вонзать в огонь нож.
Нельзя бросать в огонь мусор, тряпки, луковую шелуху, волосы.
Нельзя давать огонь очага в другую юрту или дом.