Молимся по часам.
Богослужение суточного круга.
Для всех православных христиан, независимо от их церковного стажа.см. https://azbyka.ru/chaso-slov/home/

СОВЕРШАЕТСЯ ПРАЗДНОВАНИЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
БОЖИЕЙ МАТЕРИ, ИМЕНУЕМОЙ «ДЕРЖАВНАЯ» (1917).
История
Икона Божией Матери, именуемая «Державная», явила себя русскому православному народу 2/15 марта 1917 года — в день отречения от престола императора Николая II, будущего царственного страстотерпца, — в селе Коломенском близ Москвы.

Некой крестьянке Евдокии Адриановой, жительнице деревни Перервы, было трижды во сне открыто, что есть позабытый образ Богородицы, через который отныне будет явлено небесное покровительство Царицы Небесной русскому народу. Она ясно слышала слова: «Есть в селе Коломенском большая черная икона, ее нужно взять, сделать красной, пусть молятся».
Полное историческое содержание по ссылке:
см. https://azbyka.ru/days/ikona-derzhavnaja

ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЕ НЕДЕЛИ (ВОСКРЕСЕНЬЯ) К ВЕЛИКОМУ ПОСТУ:

НЕДЕЛЯ МЯСОПУСТНАЯ. О СТРАШНОМ СУДЕ
НЕДЕЛЯ СЫРОПУСТНАЯ. ВОСПОМИНАНИЕ АДАМОВА ИЗГНАНИЯ. ПРОЩЕНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ

Название. Предпоследняя Неделя перед Великим постом имеет два названия. В Уставе она называется Неделей мясопустной или «мясопустом» по той причине, что в этот день совершается заговение на мясную пищу. Кроме того, встречается наименование «Неделя о Страшном суде», так как в этот день читается евангельское зачало, содержащее описание последнего суда Спасителя во время Второго пришествия (Мф.25:31-46).

ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ. УПОМИНАНИЯ О СЫРНОЙ СЕДМИЦЕ КАК ПЕРЕХОДНОМ ПРОМЕЖУТКЕ ПЕРЕД ВЕЛИКИМ ПОСТОМ ВСТРЕЧАЮТСЯ В VI - VII ВВ.
Неделя мясопустная как день заговения на мясную пищу отмечена в иерусалимском Лекционарии VII века; следовательно, «пищевой» аспект у данного дня появляется в это же время. Однако в древнем Иерусалиме этот день был только подготовительным к Великому посту, других воспоминаний не имел. Тема Страшного суда в службе появляется в константинопольской традиции примерно в IX веке и с тех пор является основным идейным содержанием данного богослужения.

Отдельно следует отметить традицию совершения в Неделю мясопустную на Руси в XVII веке «действа Страшного суда». Этот чин, как полагают, был заимствован из греческой традиции и совершался в воспитательных целях, поскольку люди постепенно утратили страх Божий, перестали творить дела милосердия и забыли о ближних. Действо же должно было напомнить людям о том, что каждый будет отвечать за свои поступки перед Богом на Страшном суде. Последний раз данный чин был совершен в 1697 году в Москве патриархом Адрианом, после чего был отменен царем Петром I (который вместе с тем отменил и другие чины, в частности Шествия на осляте и Пещного действа).

КОНДАК НЕДЕЛИ О СТРАШНОМ СУДЕ, ГЛАС 1
Егда́ прии́деши, Бо́же, на зе́млю со сла́вою, и трепе́щут вся́ческая, река́ же о́гненная пред суди́щем влече́т, кни́ги разгиба́ются, и та́йная явля́ются: тогда́ изба́ви мя́ от огня́ неугаси́маго, и сподо́би мя́ одесну́ю Тебе́ ста́ти, Судие́ пра́веднейший.

ПЕРЕВОД: Когда придешь Ты, Боже, на землю со славою весь мир затрепещет; река огненная течет пред Престолом Суда, книги открываются и тайны объявляются. Тогда избавь меня от огня неугасимого и удостой меня стать справа от Тебя, Судия праведнейший.


ТРОПАРЬ В ПЯТНИЦУ, СВ. КРЕСТУ, ГЛАС 1
Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́/ и благослови́ достоя́ние Твое́,/ побе́ды на сопроти́вныя да́руя// и Твое́ сохраня́я Кресто́м Твои́м жи́тельство.

ПЕРЕВОД: Спаси, Господи, людей Твоих и благослови все, что принадлежит Тебе. Даруй победы над врагами, и сохрани силою Креста Твоего тех, среди которых пребываешь Ты.

КОНДАК В ПЯТНИЦУ, СВ. КРЕСТУ, ГЛАС 4
Вознесы́йся на Крест во́лею,/ тезоимени́тому Твоему́ но́вому жи́тельству,/ щедро́ты Твоя́ да́руй, Христе́ Бо́же,/ возвесели́ нас си́лою Твое́ю,/ побе́ды дая́ нам на сопоста́ты,/ посо́бие иму́щим Твое́ ору́жие ми́ра,// непобеди́мую побе́ду.

ПЕРЕВОД: Вознесенный на Крест добровольно, соименному Тебе новому народу милости Твои даруй, Христе Боже; возвесели силою Твоею верных людей Твоих, подавая им победы над врагами, – да имеют они помощь от Тебя, оружие мира, непобедимый знак победы.

«ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ»
см. https://azbyka.ru/days/
см. https://youtu.be/_0jSyC4wdiA

«ЧИТАЕМ ЕВАНГЕЛИЕ ВМЕСТЕ С ЦЕРКОВЬ»
см. https://youtu.be/4LTb9nN6CcU

«ЧИТАЕМ АПОСТОЛ» (САНКТ-ПЕТЕРБУРГ)»
см. https://youtu.be/wMU4fQHJREg

БИБЛИЯ ЗА ГОД:
см. https://goo.su/ky9sRrB

В СТАРИНУ ЧТЕНИЕ ЖИТИЙ СВЯТЫХ ЯВЛЯЛОСЬ ОДНИМ ИЗ ИЗЛЮБЛЕННЫХ ЗАНЯТИЙ ВСЕХ СЛОЕВ РУССКОГО НАРОДА. ИХ ЧИТАЛ И СТАР, И МЛАД. ПРИ ЭТОМ ЧИТАТЕЛЯ ИНТЕРЕСОВАЛИ НЕ ТОЛЬКО ИСТОРИЧЕСКИЕ ФАКТЫ ИЗ ЖИЗНИ ХРИСТИАНСКИХ ПОДВИЖНИКОВ, НО И ГЛУБОКИМ СМЫСЛОМ.

ДОРОГИЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ, СЕГОДНЯ ТАКЖЕ СОВЕРШАЕТСЯ ПАМЯТЬ СВЯТЫХ:

Священномученик Феодо́т Киринейский, епископ (ок. 326);
Подробное описание житие, по нажатию ссылке;
см. https://azbyka.ru/days/sv-feodot-kirinejskij

Святитель Арсе́ний Тверской, епископ (1409).
Подробное описание житие, по нажатию ссылке;
см. https://azbyka.ru/days/sv-arsenij-tverskoj

Мученица Евфа́лия Леентинская (Сицилийская) (257);
Подробное описание житие, по нажатию ссылке;
см. https://azbyka.ru/days/sv-evfalija-leentinskaja-sicilijskaja

Мученик Троа́дий Неокесарийский(V);
Подробное описание житие, по нажатию ссылке;
см. https://azbyka.ru/days/sv-troadij-neokesarijskij

Преподобный Агафо́н Скитский (Египетский), пустынник
Подробное описание житие, по нажатию ссылке;
см. https://azbyka.ru/days/sv-agafon-skitskij-egipetskij

440 Италийских мучеников (579).
Подробное описание житие, по нажатию ссылке;
см. https://azbyka.ru/days/sv-440-italijskih-muchenikov

«ДЕНЬ АНГЕЛА» 15 МАРТА.
Всех, кто носит имена святых, прославляемых Церковью сегодня, мы сердечно и тепло поздравляем с днем тезоименитства!
Будьте хранимы Богом и Его Пречистой Матерью!
Многая вам и благая лета!

Размышления христианина об Ангеле-Хранителе
см. https://goo.su/PllMGU

МЫСЛИ СВТ. ФЕОФАНА ЗАТВОРНИКА

(Зах.8:7–23)

«Я спасу вас, и вы будете благословением», – обещает Господь чрез пророка Захарию (Зах.8:13).

Но под каким условием? Под тем, если каждый будет говорить истину искреннему своему, если дела свои будут разбирать между собою праведно, если не будут злопамятствовать в сердце своем на ближнего своего, не будут любить лживых клятв, и полюбят мир и истину. Если исполнены будут эти условия, то, говорит Господь, «будут Моим народом, и Я буду их Богом, в истине и правде» (Зах.8:8), и распространится среди них благословение. Тогда услышат все сторонние и скажут: «пойдем к ним помолиться лицу Господню» (Зах.8:21), ибо слышали, что Господь с ними. «И будут приходить многия племена и сильные народы, чтобы взыскать Господа Саваофа» (Зах.8:22).

Так привлекала к Господу людей и народы высокая нравственная чистота первенствующих христиан. И всегда живущие по духу Христову – без слова лучшие проповедники Христовы и самые убедительные апостолы христианства.

ПРИТЧА ДНЯ

Неизменность внутреннего мира

Как-то два инока пришли к авве Иосифу с просьбой объяснить, лучше ли им с радостью принимать посещающих их братьев или не выражать этой радости. Они не успели ещё открыть рта, чтобы изложить ему своё затруднение, как он предупредил их вопрос и вошёл в свою келью. Там покрылся старым рубищем и прошёлся между ними в таком одеянии, не говоря ни слова.

Затем он снял с себя рубище, надел хорошую одежду, которую употреблял в праздничные дни, и снова прошёлся между ними. Наконец, он оделся, как одевался постоянно, и сел с ними.

Монахи смотрели на него с удивлением, не понимая ничего из того, что он представил.

Тогда он им сказал:

– Хорошо ли заметили вы, что я сделал?

– Да, – ответили они.

– Но, – прибавил Иосиф, – заметили ли вы, чтобы перемена в платье изменила что-нибудь и во мне? Стал ли я хуже, надев рубище? Стал ли я лучше, надев лучшую одежду?

– Конечно, нет!

Помните же по сравнению с этим, что всё созданное, даже и люди, не должно ничего изменять своим появлением в нашем внутреннем мире. Принимайте с радостью и невинностью, и с христианской любовью братьев, которые посетят вас. А если никто не придёт к вам, храните себя в сосредоточении духа.

… вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие (2Пет.1:5-6)

ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВИЯ
Тема 74. В чём усматривается значимость такого следствия Искупления, как демонстрация идеального образца поведения Человека?

Наряду с прочими следствиями искупления (понимаемого в широком значении слова) важная роль отводится демонстрации Господом Иисусом Христом образцового примера поведения (в духовно-нравственном отношении): «Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его» (1Пет.2:21).

Христос, по человеческому естеству, «смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Флп.2:8); «как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих» (Ис.53:7) — образец смирения, кротости, послушания Богу; Он не совершил ни одного греха (1Ин.3:5) — образец праведности; дал заповедь: «как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» (Ин.13:34) — образец высшей любви.

Таким образом, Спаситель не просто преподал нам учение о том, как нужно строить, в духовно-нравственном отношении, свою жизнь, но явил это в Себе, Собой, Своей жизнью. С тех пор Его Пример является высшим духовно-нравственным ориентиром для всех Его последователей.


Толкование на послание к Ефесянам, глава 3. (https://azbyka.ru/otechnik/Feofan_Zatvornik/tolkovanie-na-poslanie-k-efesjanam/3)

ПРАКТИЧЕСКИЕ СОВЕТЫ

Является ли греховный помысел грехом? Следует ли собеседовать с помыслом, пытаясь мысленно переубедить себя, чтобы не совершать грех, пришедший на ум?

Отвергнутый греховный помысел грехом не является.
Собеседовать с ним могут лишь совершенные, у остальных велика вероятность того, что непросвещенный ум поддастся влиянию греховного помысла.

Схема развития греха (от помысла к делу).
см. https://azbyka.ru/shemy/vosem_strastei.shtml


ХРАНИ ВАС ГОСПОДЬ.
МНОГАЯ ВАМ И БЛАГАЯ ЛЕТА.