Vehhabi teriqetinin Islam dunyasi uchun dashidigi tehlukeler 250 ilden artiqdir ki, muzakire edilir. Bu barede yuzlerle kitab yazilmishdir ki, onlarin muellifleri hem shia, hem de sunni eqidesine malikdirler. Vehhabilerin en tehlukeli cehetini qisaca olaraq bele xulase ede bilerik: Onlar vehhabi eqidesini bolushmeyen her kesi mushrik (Allaha sherik qoshan) hokmunde bilirler. Bu eqideye gore, butun sair insanlarin cani, qani ve emlaki halaldir. Halbuki, Qurani-kerim mentiqinden ve Peygamber sunnesinden chixish etsek, kelmeyi-shehadetini soyleyen her kes muselman hokmundedir ve onun cani, qani, emlaki, namusu bashqalarina haramdir, bunlara tecavuz etmek gunahdir. Mehz bashqa eqidede olanlarla barishmazliq, shiddetli dini dozumsuzlik ve qeyri-tolerantliq bu teriqeti chox tehlukeli edir. Vehhabiliyin tarixi muselmanlara qarshi achiq herbi yurushler ve dehshetli cinayetlerle doludur. Bu gun oz cildini deyishmish ba'zi vehhabi liderleri bunu inkar etmeye chalishsalar da, ister tarixi tecrube, isterse de, vehhabiliyin ideoloji esaslarinin izah olundugu kitablar dediklerimizi subut edir. Ele Azerbaycanda yayilan vehhabi kitablarini oxuyanda, bu radikalligi ve dushmen ehval-ruhiyyesini achiq-ashkar shekilde goruruk. Hemin kitablarda guya qeyri-vehhabilerle "dialoq, fikir mubadiesi" aparilir, lakin onlara "ey Allahin dushmenleri, ey mushrikler, ey Allaha sherik qoshanlar" deye muraciet olunur. Muhammad ibn Abdulvahhab, Abduleziz ibn Abdullah ibn Baz ve s. bu kimi vehhabi ideoloqlarinin eserleri cemiyyet uchun tehlukeli fikirlerle doludur. Numune uchun, Muhammad ibn Avdulvahhabin "Keshf-ush-shubahat" (Shubhelerin achiqlanmasi), Ibn Bazin "El-Eqidet-us-sahiha ve ma yuzadduha" (Duzgun eqide ve ona zidd olanlar) ve s. kitablara muraciet etmek kifayetdir.Vehhabilik baresinde ma'lumatlar chox zengin oldugu uchun, bu gun Azerbaycan ve rus dillerinde neshr olunmush bir sira kitablari oxumaginizi meslehet goruruk.


Присоединяйтесь — мы покажем вам много интересного
Присоединяйтесь к ОК, чтобы посмотреть больше фото, видео и найти новых друзей.
Комментарии 179
onun evinə yetişəndə dedi:- Ey peyğəmbərin
qızı and olsun Allaha sənin atandan başqa
heç kəs bizə əziz deyil və atandan sonra heç
kəs bizə sənin qədər əziz deyil. Lakin and
olsun Allaha bu məhəbbət heç vaxt başına
yığdığın adamlara görə evi yandırmaq
əmrini verməkdə mənə mane ola bilməz”
İbn Əbu Şeybə (hicrətin 235-ci ildə vəfat
edib “əl-Musənnəf” 7/432 hədis 37045 Beyrut
nəşri kitabu məğazi –ma caə fi xilafət Əbi
Bəkr).
2- «....Sonra Əbu Bəkr Öməri Əlinin evinə
yığışanların ardınca göndərdi. Onlar evdən
çıxmaqdan imtina etdilər. Bu zaman Ömər
əmr etdi ki, odun gətirsinlər və Əlinin evinə
yığışanlara dedi:- And olsun o kəsə ki,
Ömərin canı onun ə...Ещё1.“...Ömər Fatimənin evinə tərəf yollandı və
onun evinə yetişəndə dedi:- Ey peyğəmbərin
qızı and olsun Allaha sənin atandan başqa
heç kəs bizə əziz deyil və atandan sonra heç
kəs bizə sənin qədər əziz deyil. Lakin and
olsun Allaha bu məhəbbət heç vaxt başına
yığdığın adamlara görə evi yandırmaq
əmrini verməkdə mənə mane ola bilməz”
İbn Əbu Şeybə (hicrətin 235-ci ildə vəfat
edib “əl-Musənnəf” 7/432 hədis 37045 Beyrut
nəşri kitabu məğazi –ma caə fi xilafət Əbi
Bəkr).
2- «....Sonra Əbu Bəkr Öməri Əlinin evinə
yığışanların ardınca göndərdi. Onlar evdən
çıxmaqdan imtina etdilər. Bu zaman Ömər
əmr etdi ki, odun gətirsinlər və Əlinin evinə
yığışanlara dedi:- And olsun o kəsə ki,
Ömərin canı onun əlindədir! Gərək evdən
çıxasınız. Əgər evdən çıxmasanız evi
içindəkiləri ilə yandıracağam.
Orada olanlardan biri Ömərə dedi:- Bilirsən
ki, Fatimə də evdədir?
Ömər dedi:- Hətta Fatimə də evdə olsa belə
yandıracağam....» (İbni Quteybə. (hicrətin
276-cı ilində vəfat edib) “əl-İmamətu vəs-
siyasət” 1/12 Misir nəşri).
Xatırladaq ki, bəzi əhli sünnət alimləri “əl-
İmamətu vəs-siyasət” kitabının müəllifinin
İbn Quteybə olduğunu inkar edirlər.
Onların cavabında deyirik:- Muhəmməd
Fərid Vəcdi “Dairətul-məarif” kitabının 3-cü
cildinin 750-ci səhifəsində yazır:- İbn
Quteybənin “əl-İmamətu vəs-siyasət” kitabı
xilafət məsələsi haqqında yazılmış ən qədim
və etibarlı kitablardan biridir.
3- “Əbu Bəkr Əlidən beyət almaq üçün onun
ardınca adam göndərdi, amma Əli beyət
etmədi. Bu vaxt Ömər Əlində məşəl Əlinin
evinə tərəf yollandı. Fatimə qapının
arxasından Ömərə dedi:- Ey Xəttabın oğlu nə
xəbərdir, mən səni evimin qapısını odlayan
görürəm?
Ömər dedi:- Bəli! Məni inkar etmək sənin
atanın dinindən ağırdır” (Bəlazəri (hicrətin
279-cu ilində vəfat edib) “Ənsabul-əşraf”
1/576 Misr nəşri, səqifə əhvalatı hədis 1184).
4- «Təlhə, Zubeyr və mühacirlərdən bir
dəstə Əlinin evində cəm olduqları bir vaxt
Ömər ibn Xəttab ora gəlib dedi:-And olsun
Allaha əgər beyət etmək üçün çölə
çıxmasanız evi sizin üstünüzə
yandıracağam» (Təbəri (hicrətin 310-cu
ilində vəfat edib) “Tarixul-uməmi vəl-
muluk” 2/443 nəşr Beyrut).
5- «....sonra Əmirulmöminin bir dəstə
tərəfdarları ilə öz mənzilində yığışıb
mübarizəyə əl atdılar. Çünki Peyğəmbər ona
bu cür göstəriş vermişdi. Bu vaxt bir dəstə
onun evinə hücum çəkib evinin qapısını
odladılar. Onu zorla evdən çıxartdılar.
Hücum çəkənlər qadınların seyyidəsi
(Fatiməni) qapı ilə divar arasında elə
sıxdılar ki, hətta bətnindəki uşağı Möhsin
ziyan oldu» (Məsudi (hicrətin 346-cı ilində
vəfat edib) “İsbatul-vəsiyyət” səh 142
hekayətus-səqifə bəhsi).