Фрагмент карты Galignani, P & F., Padua, 1621 г. (ориентировка по рекам Танаис-Дон и Ра-Волга). В средней части карты нанесены два рукава Ра-Волги: один, левый – Верхняя Волга и Ока, другой – Кама.

Река Волга (более древнее: Ра,Ру,Раса,Ранха)-исконно русская река. ....................... Евгений Александрович Бажанов http://vk.com/video-21329953_159500703 Арийская земля. Волга - Ра (Ранха, Раса) река. Как известно, великая русская река — Волга вплоть до II в. н.э. носила имя "Ранха" (или "РАСА", "РА"), под которым ее знала священная книга зороастрийцев Авеста. Но ведь "Ганга" - это лишь слегка изменённая авестийская "Ранха". Она же - нынешняя русская река Волга, название которой с санскрита переводится, как "прекрасная" (на санскрите "valga")! Находки археологов и краеведов,народные предания,труды древних авторов,топонимы и гидронимы свидетельствуют о том,что в бассейне рек Волга и Самара находилась колыбель мировой цивилизации. Реки в своих именах несут сокрытые знания о Ведической Вере, о Богах,о Росо-арийской культуре... На этих берегах складывались Веды и основа всей мировой мифологии. Многие из рек Поволжья поименованы задолго до египетских пирамид. Идентифицировать население и его самоназвания на Средней Волге и в других регионах можно по гидронимам и топонимам. Когда гидронимов и топонимов десяток, то это оставляет простор для манипуляции «сомневающихся». Однако если гидронимов и топонимов эпохи каменного века сотни и тысячи и они хранят тысячи русских слов (целый словарь составить можно), это говорит о наличии языка и народа – его носителя. Если язык на 100 % русский, то и говорить, что тут жили монголы, японцы или португальцы, никак не возможно. Если к реке или горе «прибита» табличка «бог», «росс» и «сок» или иное чисто русское имя, то и вопрос самоидентификации здешних аборигенов ясен как божий день. Вся древняя рускография связана с солнцем и рекой. Реки росов имеют имена Богов. О названиях одного и того же народа- сарматы-савраматы -венды-арии-русы.

http://vk.com/video-21329953_159500688 Река РАСА(ВОЛГА). Русский космос настолько велик, что его невозможно замарать, спрятать. Пройдут дожди, придут новые поколения россов, и все будет отмыто от лжетеорий, все откроется. У некоторых античных авторов старое название Волги записано «со слуха» и потому несколько разнится, но по сути идентично. Так, Клавдий Птоломей, греческий географ, картограф, астроном, историк, автор знаменитого труда «География», во II веке нашей эры величайшую реку Европы называет то Ра, то Pha, то Pho. Он же утверждает, что между Волгой и Кавказом жили серв (сербой) и хрваты. По Плинию, в I столетии по Р. Х. (информ. Шафарика) по Дону жили serbi (сербы) и ressi (россы, русские). Дополнительно уточним, что на Волге и Дону две тысячи лет назад жили россы и этнографические группы россов – сербы и хорваты. Позднее сербы и хорваты, вытесненные Римом с Балкан и Дуная, вернутся на свою отчину, но и там будут причислять себя к россам и хранить русскую топонимику и гидронимы. О чем скажем ниже. Норманистская школа историков и «робкие» интернационалисты (читай – глобалисты) всячески замазывали и замазывают историю России. Но русский космос настолько велик, что его невозможно замарать, спрятать. Пройдут дожди, придут новые поколения россов, и все будет отмыто от лжетеорий, все откроется. К чести отечественных историков, среди них были такие, кто не боялся говорить правду, и при том достиг и званий, и высокого положения. В их числе профессор Егор Иванович Классен (1795–1862), немец по происхождению и славянофил по духу. Е. Классен в числе первых смело и объективно писал о россо-сербах: «Река Серпа или Сарпа, текущая между Доном и Волгою, и река Морава, у греков Моравиос, по Птолемаю, боковая река Дона, свидетельствуют, что тут действительно жили сербы и моравы». Классен заключает, что сербы – самый близкий русским народ: «Римляне называли сербов Rassiani (рассияне; у нас и теперь «Россия» выговаривается как Рассия; разумеется, что римляне взяли название сербов с выговора, а не с письма), некоторые называют их Ruizi (Руссы), сами они зовут себя Рассане (от Раса или Рса) и Рашане; у них есть и город Раса; жупан сербский носил титул: расский. Иллирийские сербы даже и вышли из галицкой или червонной Руси. Одноплеменность сербов с Руссами свидетельствуется и тем, что сербский язык ближе всех к древнему русскому» (Е. И. Классен. «Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяно-руссов до Рюриковского времени в особенности легким очерком истории руссов до Рождества Христова», М., 1854 год). Как видим, вполне оправданно то, что Волга в древности носила имя, связанное с самоназванием русского народа. Другой древнегреческий историк Агафемер в 215 г. по Р.Х. еще точнее называет древнее имя Волги – Рос (Rhos). Nubiens пишет Ross: «reliquorum vero per Asiam fluininum et in diversa maria se emittentium Jaxartes et Oxus, et Rhimnus et Rhos, et Cyrus et Araxes Caspio mari miscentur» (Hudson II. 48). Нубiйскiй географъ: «…Verum influit in illud (sc. Mare Chozar) pars fluminis Ross, Athel vocati» etc. (Geogr. Nubiens. 243). Известный дореволюционный историк С. О. Гедеонов в труде «О варяжском вопросе» справедливо замечает: «От Волги – Рось, до Немана – Рось и до Куршгафской Русны, все пространство земли, занимаемое словено-русскими племенами, покрыто реками, носящими названия Рось, Русь, Роса, Руса». Дадим еще большую цитату из С. Гедеонова: 1) «На древность существованiя имени Рось для Волги указываетъ и названiе Роксалановъ, т. е. приволжскихъ Алановъ (Schafar. SL. Alt. I. 352 – Abk. D. SL. 107); этому имени Рось отвечаетъ можетъ-быть и названiе Волги у Геродота ‘Оарос (IV. 122, 125), напоминающее венгро-монгольскую форму имени Русь Orosz, Urus (См. Mannert, Geogr. IV. 110. – Muller, Stromsyst. D. Wolga, 84, 103, 104. Klaproth, tabl. Hist. 23–24). 2) Осколъ-Рось (Harbutt. I. 176). 3) Неманъ-Рось. Такъ называется часть этой реки, протекающая Волковскiй поветъ (тамъ же). 4) Неманъ-Русь. Названiе нижняго Немана (праваго рукова его) до самаго устья; иные называютъ его также Рось (тамъ же) 5) Куршигафъ-Русна. «Addo, probabile quoque esse Prussos ab amne Russo nominatos, quasi dicerentur Porussi et Prussi, i. e. accolade Russi fluminis. Est enim in Russia ostium amnis Memelae, quod hodieque Russa vocatur.) Notum insuper est ipsum lacum Curonensem (das Churische naff) olim vocari solitum Rusna, ut disertis verbis habent verba Privilegii Pacis inter Vladislaum jagellonidem Regem Poloniae et Paulum de Rusdorf Magistrum Ordinis Teut. In Cujavia dati» (Hartknoch, Dissert. III. 64). 6) Рось, впадающая въ Наревъ съ праваго берега ниже Остроленки (Narbutt, I. 176). 7) Рось, впадающая въ Szesczup съ леваго берега не далеко отъ Новаго Места (тамъ же). 8) Русь или Руса (Синоп. Роса) въ Новгородской губернiи, впадающая въ озеро (Нест. Шлец. I. 150). По сохранившемуся въ некоторыхъ спискахъ летописи преданiю, Славяне прозвались Русью отъ этой реки. Царевич Iоаннъ передъ службою Св. Антонiю Сiйскому: «Приписано бысть сiе … многогрешнымъ Иваномъ, во второе по первомъ писатели, коле на Августова, отъ племени Варяжскаго, родомъ Русина, близъ восточныя страны, межь пределъ Словеньскихъ и Варяжскихъ и Агаряньскихъ, иже нарицается Русь по реке Русь» (Карамз. IX., прим. 612). Густинскiй летописецъ (с. 236) говоритъ, что имя Русь производятъ «иныи отъ реки глаголемыя Рось». 9) Рось украинская, впадающая в Днепр съ праваго берега, ниже Конева. По этой Рси завелъ Ярославъ поселенiе изъ пленных Ляховъ и ставилъ города (Лавр. 65). Волга (Раса) 10) Руса, впадающая въ Семь (Кн. больш. черт. 91). 11) Рось, впадающая въ озеро Jeziorozy (Narbutt, I. С.). 12) Эмбахъ-Рось, по Кодину у Шлецера (Нест. II. 328). Сверхъ того: Роска въ Волыни (см. Карамз. III., прим. 77); Порусье или Порусья, падающая въ Полисть (Кн. б. черт. 182) и множество другихъ». С. Гедеонов точно отмечает: «Название Русь, Рось для славянских вод проявляет особое религиозное начало и значение святости». Гедеонов путает росолан с аланами, не указывает, отчего происходит «значение святости», но суть почувствовал правильно и очень точно торил тропу к древнему имени Волга-Рось… Рек с именем Рась, Рось, Русь… в действительности очень много. Значительное их число отражено в главе «Рось» (кн. «Св. реки России»), но и в те списки можно добавлять и добавлять. Что отчасти сделано и в этой главе (тут это принципиально, отражает древнейшую архаику в культовом месте). Мы можем вспомнить и восточного писателя (араб.) Аль-Идриси, который называл Волгу именем «Русийа». У него же Волга именуется Poss Athel. И имя это русское. Массуди (около 956 года) в сочинении «Золотые луга» называет Волгу «хазарской рекой»(хазары-не название нации, а название географическое), иудеями захвачена власть, но создано это гос-во Хазария русами, и больш-во населения там было-русами, пришедшими с Ближнего Востока. Ближний Восток был основан русами.-скрываемая тема. Отсюда и название от "хорезм"-примечание), Черное море зовет Русским морем. С. А. Гедеонов («Отрывки из исследования о варяжском вопросе», 1862 г.) собрал восточные названия знакомых нам рек: хазары звали Волгу Итиль; монголо-уральские названия рек: Яик – Идель, Дон – Тана-Идель, Кама – Чолпан-Идель, Волга (Рось) – Атель, Етель. А вот у сербов и хорват за тысячи километров есть не только река Рась (Рось), но и местечко Роса, в Дубровниках упомянута под 867 годом (Раса), в Словенцах – около 838 г. (Roctorf – Ros-dorf). Если по сербам нет вопросов с определением их национальности, то про окатоличившихся хорватов (чье самоназвание идет от ведического бога Хорс) написано меньше. Потому еще раз укажем, что в Дубровнике, где живут хорваты (Истрия), в Х веке люди в подписях на документах ставят имена Rosso (Росс): Роусин Петровк, Роусин Бельчик и т. д. (В. Ламанский «О славянах в Малой Азии…», СПб, 1859 г., стр. 209–210). И труды академика В. Ламанского ведут нас к древнему имени Волги, к имени Рось. Сербы – этнографическая группа русского народа. Их прозвание связано с серебром и кузнечно-металлургическим промыслом. Массуди в Х веке пишет о русских мехах и русских серебряных рудниках. В этом нет ничего удивительного. Россы, жившие во Фракии, знали горное дело и до нашей эры, добывали серебро и в начале нашей эры, до вторжения римского цезаря Траяна. В курганах России находят каменные и серебряные наконечники стрел. У академика В. Ламанского видим сравнение: сербы – сребры – серебряные. Вместе с тем у сербов самоназвание, несущее имя отеческой реки Раса. У величайшей реки Европы совсем не случайно русское имя... У древних россо-ариев было две особо почитаемые реки – Самара и Раса (Волга). Это самые священные реки древнего мира. Культ обожествления родников, источников и рек родился среди россов, развился среди россов и отчасти перешел к индийцам и иранцам вместе с ведами. Но только в России с каменного века через эпоху бронзы, эпоху железа до наших дней дошли многие приметы водосвятия, культовые гидронимы и топонимы. Величайшая река Европы носит русское имя Волга. Древние россы, руссы звали ее Ру, что означало «русская река». Это очень древнее название. Греческий географ и историк Клавдий Птоломей во II веке не только указал место проживания хорватов и сербов (читай русских) от Волги до Кавказа, но и назвал великую реку древним, хоть и искаженным, именем Ра. Если учесть, что сербо-руссы принесли с собой на берега Адриатического моря имена Бог, Истр, Рось, Раса, Рассея, то и вполне понятно, что таковые названия они использовали и на местах прежнего проживания. Настоящее имя реки – Ру. Под таким названием казаки знали реку в XVI веке и даже позже. Ру – от сокращенного Русь. По сути Ру (Русь, Рось) есть главная река, от которой пошел длинный список рек с таковым или родственным именем: Рос, Россова, Росич, Рось, Русь, Руссова… . Древнее имя Волги – Рось подметил и В.Г.Василевский («Труды», т. III, стр. CLXVI). Имени Ру – Русь у реки Волга минимум две тысячи лет. В глубокой древности река от истоков до устья принадлежала русскому народу. Древние историки называли нас по-разному: то даки, то скифы, то фракийцы… Называли часто наобум, не зная нашего имени, по пересказам случайного странника или неграмотного купца. Вместе с тем у многих народов и у многих историков даже в древности можно встретить отголоски нашего самоназвания.Калмыки в Китае звали нас «урус». На балтийском побережье, по А.Котляревскому («Древности права балтийских славян»), нас называли «руяны», «роны», «руны», «рутены». Широко были известны наши города Аркон, Кореница с храмами Ругевита, Перевита, Поренутия (Перуна). Ругевит (Ригевит) – это региональный аналог Яровита, Яро. Ру, Рус – есть русый, красный. Яровит – Яро, тут много производных в русском языке: яровой (весенний посев), ярый (рьяный, буйный, огненный)… Нетрудно заметить, что огненный и русый, красный – слова односмысловые. Ру и Яро родственны. Боги войны или бойцы. Как видим, и у языческих богов есть корень «ру». А это древнейшая архаика, идущая к истокам сознания, которую нельзя датировать тысячей или двумя тысячами лет… Германские народы звали нас «раша». Звали и «роксоланы», «росоланы», и все это, хоть и искаженное, но сохраненное другими народами наше родное самоназвание. За что им спасибо.Впрочем, что удивляться тому, что Волга звалась Ру, Русь. Ведь есть только одна река, которую сквозь тысячелетия в нашем народе звали МАТУШКА, то Волга-матушка. У других рек (например, Непра) простые повторы, идущие от Волги. Так же матушкой звали и отчизну – Русь-матушка. Да, видим Русь-матушку и Волгу-матушку на одной реке. Все закономерно.

РЕКИ словно остановили поток времени, вернув в наш мир и тех людей, что когда-то жили по берегам этих рек, и их дела. Вернули нам нашу ПАМЯТЬ. Также более древние названия Волги помимо Ра-Раса, Рса, Ру...Историк Щербина писал о близком море: «Около 900 года Черное море называлось Русским морем, и это название удерживалось нами до 1223 года.И река Волга до VIII века носила имя Ру – Русь. После нашествия булгар в VIII веке и занятия ими среднего Поволжья среднее и нижнее течение реки получило название Итиль (Атель). Но даже в первом тысячелетии, в IX веке, арабские и мусульманские писатели звали реку Русской. В.Г.Василевскому известен и древний город Pwcia (Pocua) в устье Дона. Писатель Идриси свидетельствует: «Табаристанское (Каспийское) море преимущественно питается Русскою рекою, называемую Итилем». (А.Я.Гаркави «Сказания мусульманских писателей о славянах и русских», 1870 г., стр. 55). РУсская река, материнская, течёт полностью на русской территории. Только её называли Матушка-Волга. Тут же ссылка на Несторовскую летопись (по Ипатьевскому списку): «Из того же леса потече Волга на восток и вытечет… в море Хвалиское…»; «Еще Волгу называли рекой славянской. Ибн-Фадлан утверждал, что Волга течет «из области русских Кривичей» (Тверская губерния). Итак, видим, что Волга вытекает из пределов обитания русских племен, и потому даже многие иностранцы знают ее как реку русского народа. Народ РУСЬ,РАСА и река РУСЬ, РАСА и страна РУСЬ, РАСА. Древнейшее первоначальное название нашей русской прародины-РАСА, РАСАТАЛА,а греки называли ГИПЕРБОРЕЕЙ. Страна РАСАТАЛА. РАСА – это название страны. ТАЛА– это земля(санскрит), то есть ЗЕМЛЯ РАСА. Раса во всех индоевропейских языках(правильно-росо-арийских), РУСА значит светлый, ясный, просветлённый. Рась-Волга – есть Млечная река и «всем рекам река».Как христиане совершают богомолье по монастырям, так и поклонники ведической веры совершали паломничество по рекам, родникам, истокам и колодезям. По сборнику вед Махабхарата известен и священный напиток раса (rasa). Раса – питье, молоко. Раса в современном русском письме – роса. Говорим, произносим «раса», а пишем «роса». Но суть от этого не меняется. То, что в Индии осталось только в «архивах», у русских, как в древности, присутствует в живом языке. Очень показательные и доказательные примеры дают нам слова «рассвет» и «рассол», где присутствует корень «рас(а)», и образ священного напитка и священной реки, посвященной солнцу. Рассвет, рас(а) – свет, то есть проливающийся свет. Рассол есть рас(а) соленая. Образ света, солнца перенесен и на священную реку, и на жертвенный напиток, и на подсоленную воду, где солятся огурцы и другие овощи. Уточним: не Ra, а Rasa, Роса или в более позднем звучании – Рась, Рось. Ra (Ра) – это родственное, но несколько иной образ. Рась – священный напиток солнца. Раса – священная река, и раса – священный напиток. В Ригведе Раса называется матерью: «Да поможет мать, великая Раса, нам…» (РВ, VII, 36-2). Корень «рас» мы можем найти и в имени священной реки Сарасвати, встречаемой в Ригведе:...«О самая материнская, самая могучая река,Самая лучшая богиня Сарасвати»(РВ, II, 41–16). Прочитать составное имя Сарасвати несколько сложнее, но и это имя вполне читаемо, если понимать, что оно также состоит из трех культовых слов, наложенных друг на друга: (с)ар-рас-свати; сар(маты) – рас(а) – свати. Сар – это сарынь (ватага, дети) и сарматы (россы). Рас(а) – река Волга. Свати – родовые связи, сват, свойственник, свет, свят. У Владимира Даля читаем: «сват, сватья – родители молодых и их родственники»; «в деревнях, где нет особых свах, сват и сватья – крестные родители жениха, или дядя и тетка»; «свойственник, сват, сватья – родня по мужу, по жене»; «свояси, свой дом, своя семья, родина». И сейчас можно услышать «отправился восвояси», на родину, домой. В результате имеем вполне очевидное: Сарасвати – Сарматов (ариев) – река Раса – родная (родина); если читать в обратном направлении: Родная Раса сарматов. Есть сокращения, произведенные при наложении ведических слов, но нет никаких искажений. Сарасвати недвусмысленно читается как река ариев, сарматов, солнцепоклонников. Сарматы – это дети Расы, реки Солнца, и реки Самары, Огнебога. Сарасвати в Ригведе названа материнской рекой. Та же ментальность, дух видны и у россов XIX, XX веков, называющих Волгу (Расу) не иначе как Волга-матушка, Волга-кормилица. В Ригведе Сарасвати – священная река ариев, богиня рек, богиня молитв. И это в согласии с ведами и традициями россов, соединявших род с родником, русь с руслом, речь с речкой. Род – русский бог, дух предков. Род под именем Родас, Родаси присутствует в Ригведе:... «Агни – мера и веха жрецов.Он вошел в оба многообразных мира»(РВ, III, 3–4). Это так перевели переводчики. В текстах, приближенных к оригиналу, вместо «мера» стоит «rodasi», т. е. родас, род. И одноименный остров в Средиземноморье, в землях фрако-россов нам известен. Раса, Сарасвати – родовые имена родовой реки россов. Россы, росоланы, сарматы, савроматы, венды – дети Расы, Роси. Некоторое разнозвучие Рась – Рось – Русь нам известно по многим словам и по названию нашей страны: Россия – Расея – Русь. Это связано с разделением русских говоров на «окающие» и «акающие». Остатки этих говоров в русской глубинке и сейчас можно слышать. Более того, даже название нашей страны отражало вариативность говоров. Так, на монетах, выпущенных во времена Ивана Грозного и Бориса Годунова (клад найден во Владимире), везде значится «Роуси» (Росия и Русь одновременно). На монете видно: «Изр. Великий князь Иван всех Роуси». То же видим и в Ригведе (РВ, VIII, 20–17):...«Как хотят сыновья Рудры(Мужи) неба – Асуры, устроители (обряда)Юноши, так пусть и будет». В оригинале стоит не Асуры, но asurasya. Имеем слово, образованное наложением двух культовых слов «sura» и «rasya», т. е. «сура» и «расуа» (расия). Оба слова есть в разговорном русском языке, есть в русских гидронимах, в русских именах и фамилиях, в русских обрядовых напитках и являются кондовыми русскими словами. А Расия она и есть Ра(о)ссия. Именно в России Раса (Волга) и Сура соединяются в один поток. И соединение суры и богатырей автор знает только в русской поэтике, в песне, посвященной новгородцу Садко: «Удалой молодец был Волгский сур» (А. Попов. «Пиры и братчины». Ж. «Архив историко-юридических сведений, относящихся до России», М., 1954, кн. 2, пол. вторая, стр. 37). В Ригведе (РВ, V, 62-2) есть выражение «svasarasya ahena», у которого несколько толкований: тучи и дождь, молоко, сома, поэтическая речь. Вместе с тем видим явные корни «ar» и «rasya», ар(ий) и рас(ия), что, очевидно, соединяет ариев и расию в эпоху бронзы и даже ранее. Подтверждение данному выводу найдем и в другом гимне (РВ, VIII, 97-6), где видим слово-образ «arusam (арусам)», что составлено наложением двух слов «ар(ий)» и «рус(а)». Имеем арий русский, ариев рус(а). Переводчики подают слово «арусам», как «рыжий». Рыжий, русый цвет волос, который прямо ассоциируется с русскими. Мы уже упоминали выше, что РВ называет asurasya детьми Рудры. Дети Рудры (рудый в русском языке рыжий) есть расы, росы, что соответствует выводам автора. Однако в оригинале имеем не рудого, а арусам, т. е. руса. И такие урочища, города в Румынии (бывшей Фракии) и в Новгородской области имеем. Чтобы отбросить всякие сомнения, заметим, что Старая Руса стоит на слиянии рек Полисть и Порусья. Руса и По(русья) ведут нас на Русь и никак не к иранцам, не к немцам, не к индусам. Все истоки тут исключительно русские. Раса, Рась, Расея, Рось, Русь – этапы истории великой страны. Однако отметим, что раса – напиток, приготовляемый с добавлением молока или его растительных «заменителей». То есть река Раса – есть река Млечная, река Белая. Впору опять вспоминать русские сказки с элементами древнейшей архаики, где говорится о молочных реках с кисельными берегами.Рась-Волга – есть Млечная река и «всем рекам река». Волхвы-рахманы («поученные») были звездочетами, астрономами. И можно с уверенностью сказать, что из числа их образов многие сохранились до наших дней. Например, крупнейшее созвездие в виде «звездной дороги» в России зовется Млечный путь, или Река вечности. Итак, имеем небесную Реку вечности – Млечный путь, а ниже земную Млечную реку, Рась-Волгу. Тут все символично, все закономерно и, по воззрениям волхвов, все оправданно. Подтверждение тому найдем в главе «Див и Дивичьи горы». Главная Рась-Рось – это Волга. Священная река, несущая «млеко» богам и народу. В священную реку изливали священный напиток «раса», «рось». Богам предназначалось течение реки Рась (Волга). В ночь перед днем солнцеворота (24 июня), на Купалу (в христианские времена – Иоанна Предтечу), россы отмечали праздник Росы, ходили «на расу», «на росу». Росой обтирались, росу собирали платками для приготовления ритуальных блюд. Роса по народным поверьям есть Небесное млеко. Потому Рось и роса одного корня, по сути, одноименны. В XIII веке название реки Ру – Русь стало забываться, сохраняясь только в среде воинских братств, у казаков, да еще в глубинах народной памяти как «матушка».Не менее важно посмотреть, с чем связано имя Волга в русском языке. Во-первых, есть древние русские слова, очень похожие по звучанию: волха – ель (в южных русских говорах), вольха – ольха (в восточных русских говорах), волхв – мудрец, знахарь, чародей (есть река Волхов и город Волхов). Слова эти близки имени Волга и по смыслу в связи с тем, что в русских традициях широко распространено именовать реки по видам растительности и цвету берега. Например, река Черемшан – дикий чеснок. Сок или по-старому Осок – осока, Березовка – береза и т. д. Профессия лесных служителей языческих богов тоже считалась почтенной. Волхвы – вольные люди, не подчинявшиеся даже князьям; вольные среди вольных соплеменников в родовых общинах, над которыми еще не довлела ни машина государственной власти, ни крепостное право… Некоторые трактователи искали истоки названия Волга от слова «волглый» и его региональных вариантов «волгкий», «вогкий» – сырой, влажный, отволглый… Тут источник не слово Волга, а волога – влага, вода. И между этими словами есть четко просматриваемое родство. Но не более того. Слово «Волга» нашло отражение в мужских древнерусских именах и фамилиях: Волга, Вольга (былина называет нам даже князя по имени Вольга Всеславич), Волгин, Волхин, Волжанин и тому подобное. Но истоки понятия-образа ВОЛГА более глубоки, чем ель, ольха или волхов, и истоки эти там, на русском Севере, откуда пришли на великую реку предки казаков, в языке северных говоров и традициях. Посмотрим на слово ВОЛЯ. Ведь ВОЛЯ – это одно из основообразующих слов русского языка, породившее очень много однокоренных, близких и по смыслу, по духу слов. Воля – это целый пласт русской культуры, русских традиций, потому что… Воля – обозначает свободу, простор, отсутствие неволи… Русские народные поговорки отражают дух слова-образа: «Всякому своя воля», «Своя волюшка раздолюшка», «Вольному воля, спасенному рай», «Воля – свой бог», «Бери жену с воли, а казака (здесь – работника) с Дону – проживешь без урону»; при этом русский народ не забывал добавить: «Воля губит, неволя изводит». Понимали русские люди, что и воли надо умеренно, по разуму. Исследуя новгородские говоры, Владимир Даль записывает: «Вольные люди – не состоящие ни в какой общине, круговой поруке; нераздельныя барския дети, сыновья простолюдинов, купцов, без голосу вече; бобыли, ушкуйники, молодцы». Сколь широко толкование (три определения, взаимодополняющие), но и столь емкое, дающее представление о посланцах в ряды ушкуйников, вольницы. Посмотрим, что ставит В. Даль, исследуя северорусские говоры, напротив слова: ВОЛЬНИЦА – ВОЛЬГА, ВОЛЯГА – вольная братия; своевольная буйная шайка. Запомним, ВОЛЬГА И ВОЛЬНИЦА – ОДНО И ТО ЖЕ, с пометкой еще: беглый, шатун, бродяга. Причем ВОЛЬГА имеет более узкое определение: вольница ушкуйников, добрых молодцев. И рядом: ВОЛЬНАК, ВОЛЬНОПЛЯС – брод (опять вспомним бродников, которых ошибочно путали с монголами), вольнодум. А ВОЛЬНОПРОМЫШЛЕННИК – частный промышленник, например, ловец рыбы, на вольных землях. А вот ВОЛЬНАК – это уже нанятый охотник. И еще: ВОЛИНЕЦ, ВОЛЫНЕЦ, ВОЛЬГАК – вольный гуляка, буйный сорванец. ВОЛГА – ЭТО НЕ ЧТО ИНОЕ, КАК ВОЛЬНИЦА УШКУЙНИКОВ, ДОБРЫХ МОЛОДЦЕВ, в дальнейшем – вольница казаков, вольница ловцов рыбы, вольница бродов. И это имя ВОЛГА досталось крупнейшей реке Европы. ВОЛГА – ЭТО ВОДА ВОЛЬГИ – ВОЛЬНИЦЫ, ТЕХ, КТО ХОДИЛ В ПОХОДЫ ПО ВОДЕ НА УШКУЯХ И ЛАДЬЯХ, КТО УКРЫВАЛСЯ НА ВОЛЖСКИХ БЕРЕГАХ. Вспоминается здесь и расхожее выражение ВОЛЬНЫЙ КАЗАК. Отряды вольги контролировали реку, судоходство даже во время расцвета Золотой Орды. Для новгородца ВОЛЬГА – это прежде всего вольница. Это позднее, когда новгородцы пришли на Волгу и дали ей имя, которое река носит и поныне, стали разделять Вольгу – вольницу и Вольгу – реку. Потому в былине о Садко уточняется, что гулял он 12 лет по Волге, по «Волге-реке». Уточнение «река» в глазах новгородца, который знал и удальцов вольгу, ставит все на свое место. Новгородской вольнице мы обязаны появлением названия Волга у крупнейшей реки. Отряд ушкуйников в походе – не просто ватага безымянная, а вольга-волга. Так и живем с этим красивым и поэтичным именем. А как северорусское имя преобразовалось на самой реке Волге у ее жителей, которые называли друг друга волгарь, волжанин? По В. Далю: «ВОЛГАРЬ – коренной, прирожденный судовщик, ходок по Волге, бурлак… народ тертый». Видим прямое родство с северорусским языком и образом. Что и требовалось доказать. Дополнительным подтверждением состоятельности выстроенной теории могут служить сведения из топонимических словарей. На пространстве от Оки до Карелии в местах активного действия новгородской вольги можно найти озера Волгань, Волгоозеро… и реки Волгома, Вольга… Народная память сохранила не только название реки воинского братства, но и названия трех истоков, трех речушек, образующих Вольгу (приток Клязьмы). Названия истоков до чрезвычайности символичны: Воля, Волюшка (Вольгушка), Воюшка. Тут ни убавить ни прибавить. Народ и вольга дали исчерпывающий ответ на происхождение слова «вольга». Если вспомнить, что «вой» на древнерусском языке означает воины, то соединяются «волюшка» и «воюшка» в «вольницу воинов» – вольгу. Что полностью согласуется с вышеизложенными выводами.Стоит на реке Вольге поселок Вольгинский, в честь реки поименованный. Отчего бы в этих краях не развивать туризм, связанный с вольгой – вольницей? Еще одна Волга – приток Днепра.Появление у Днепра притока Волга может быть связано с походами новгородской вольги – отрядов вольных людей, ушкуйников. Это реальность, но есть основания полагать, что днепровская Волга исторически связана с отрядами северной вольги, но не напрямую, а через их потомков, осевших на великой реке Волге и назвавшихся «козаками».На это указывают и окружающая топонимика, и волжские названия трав и кустарников на берегах Днепра. Впрочем, и таволгу, и «волжские орехи» можно встретить и в Сибири, и на Амуре. Там, где бывала волжская вольница. Любой волжанин знает слово ВОЛОЖКА – всякий из множества рукавов, протоков Волги, образующих острова, старицы… Но это чисто волжское слово, более позднее по происхождению от слова Волга. На севере (Арх.) ВОЛОГДА – связь двух речек рукавом… Вместе с тем называть рукава реки уменьшительным именем «главной» реки есть древняя славянская традиция: на Дунае рукав называется «дунавец». Таким образом, вначале появляется название реки, а потом уменьшительное название ее протоков. В этих рукавах часто укрывались станы вольницы, повольников. От РУ до Волги – таков путь русской истории, отразившейся на имени священной реки. Еще раз подчеркнем: обожествление течения реки – русла как течения жизни народа Русь и обожествление Вольги – освободительницы, плававшей по этому руслу, вернувшей реку Руси, рыбакам, – объединено заповедным словом «матушка». Во всех песнях народ кланяется и славит Русь-матушку и Волгу-матушку, Волгу-кормилицу – мать родившую и мать, подающую пропитание.Ежели окажетесь на берегах Ру, Руси-матушки, Волги-матушки, то поклонитесь ей по-сыновьи… Книга полностью "Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты" "Священные реки России" http://iknigi.net/avtor-evgeniy-bazhanov/66555-obitel-bogov-kolybel-rigvedy-i-avesty-evgeniy-bazhanov/read/page-1.html Евгений Александрович Бажанов - известный этнограф-славист, писатель, кинорежиссёр, автор десяти книг и нескольких сотен статей в российских и зарубежных изданиях.