Предыдущая публикация
☦ ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
ВОСКРЕСЕНЬЕ, 10 ФЕВРАЛЯ / 23 ФЕВРАЛЯ
(ДОРОГИЕ МОИ,ПОЖАЛУЙСТА ОТКРОЙТЕ ВСЮ ТЕМУ - ТАМ ВЫ НАЙДЕТЕ МНОГО ИНТЕРЕСНОГО! ВЫ УЗНАЕТЕ ПОДРОБНО О КАЖДОЙ ИКОНЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ,ЧЕЙ ЛИК ЦЕРКОВЬ ПРОСЛАВЛЯЕТ СЕГО ДНЯ И О КАЖДОМ СВЯТОМ ЭТОГО ДНЯ (СМОТРИТЕ ССЫЛКИ В КОНЦЕ ТЕМЫ-ТАМ ПОДРОБНО О ЛИКЕ БОГОРОДИЦЫ И СВЯТЫХ , А ТАКЖЕ СМОТРИТЕ ВИДЕО: ЕВАНГЕЛИЕ,АПОСТОЛ,ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ)
Неделя мясопустная. О Страшном суде
Поста нет. Глас 3-й
Сщмч. Харалампия и с ним мчч. Порфирия, Ваптоса и 3-х мучениц (202).
Сщмч. Петра и Валериана пресвитеров (1930).
Новосщмч. Анатолия (Грисюка), митр. Одесского (1938).
Блгв. кн. Анны Новгородской (1056).
Прп. Прохора Печерского, в Ближних пещерах (1107).
Прп. Лонгина Коряжемского (1540).
Св. Галины (III).
Мцц. дев Еннафы, Валентины и Павлы (308).
Собор Новгородских святителей: Иоакима (1030), Луки (1058), Германа (1095), Аркадия (1162), Григория (1193), Мартирия (1199), Антония (1232), Василия (1352), Моисея (1362), Симеона (1421), Геннадия (1504), Пимена (1571) и Афония (1648).
Свт. Анастасия, архиеп. Иерусалимского (Греч.).
Мч. Харалампия (другого) и с ним трех спутниц (Греч.).
Св. Схоластики Итальянской, сестры Св. Бенедикта (543).
Преп. Иоанна Чимчимели Бачковского и Гремского (XIII) (Груз.).
Св. Мервины игумении Ромсейской.
Иконы Божией Матери "Огневидная".
ЧТЕНИЯ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ
Утр.: Мк. 16:9–20 (зач. 71). Лит.: 1 Кор. 8:8 – 9:2 (зач. 140). Мф. 25:31–46 (зач. 106).
https://www.youtube.com/watch?v=vps2gyt8q8s
Видео удалено или не является публично доступным
10:02
ХРАНИ ВАС, ГОСПОДЬ, МАТЕРЬ БОЖИЯ И ВСЕ СВЯТЫЕ ИХ ЖЕ ПАМЯТЬ МЫ СЕГОДНЯ ОТМЕЧАЕМ!
Неделя о Страшном Суде. Кондак, глас 1.
Егда́ прии́деши, Бо́же, на зе́млю со сла́вою,/ и трепе́щут вся́ческая:/ река́ же о́гненная пред суди́щем влече́т,/ кни́ги разгиба́ются, и та́йная явля́ются:/ тогда́ изба́ви мя от огня́ неугаси́маго/ и сподо́би мя одесну́ю Тебе́ ста́ти, Судие́ пра́веднейший.
Тропарь воскресный, глас 3.
Да веселя́тся Небе́сная,/ да ра́дуются земна́я,/ я́ко сотвори́ держа́ву/ мы́шцею Свое́ю Госпо́дь,/ попра́ сме́ртию сме́рть,/ пе́рвенец ме́ртвых бы́сть;/ из чре́ва а́дова изба́ви нас,/ и подаде́ ми́рови ве́лию ми́лость.
Богородичен, глас тойже.
Тя хода́тайствовавшую спасе́ние ро́да на́шего,/ воспева́ем, Богоро́дице Де́во:/ пло́тию бо от Тебе́ восприя́тую Сын Твой и Бог наш,/ Кресто́м восприи́м стра́сть,/ изба́ви нас от тли я́ко Человеколю́бец.
Кондак, глас тойже.
Воскре́сл е́си днесь из гро́ба, Ще́дре,/ и нас возве́л еси́ от врат сме́ртных;/ днесь Ада́м лику́ет, и ра́дуется Éва,/ вку́пе же и проро́цы с патриа́рхи воспева́ют непреста́нно/ Боже́ственную держа́ву вла́сти Твоея́.
Сщмч. Харалампия. Тропарь, глас 4.
Я́ко столп избра́нный Це́ркве Христо́вой/ и свети́льник присносве́тлый всея́ вселе́нныя,/ прему́дре показа́ся, Харала́мпие,/ возсия́ в ми́ре муче́нием,/ разруши́ и́дольское мракобе́сие, блаже́нне,/ сего́ ра́ди яви́ся предста́тель Христу́,/ моли́ся спасти́ся нам.
Кондак, глас 8.
Подо́бствовав благода́тию свяще́нства, сла́вне,/ Це́рковь све́тло украси́л еси́ Боже́ственным страда́нием,/ е́же за Христа́ прия́л еси́ до́блественно, ра́дуяся, Харала́мпие,/ честны́й свети́льниче всеми́рный, осиява́яй концы́,/ я́ко непобеди́мый.
Прп. Прохора Печерского, в Ближних пещерах. Тропарь, глас 4.
Преподо́бне и чудотво́рче, о́тче Про́хоре,/ препита́вый во гла́де а́лчущия хле́бом от бы́лия и со́лию от пе́пела,/ напита́й и нас пи́щею духо́вною,/ моля́ Хри́ста Бо́га/ о душа́х на́ших
Кондак, глас 2.
Ве́лиим воздержа́нием удруча́я плоть свою́, свя́те,/ лиши́вся пи́щи челове́ческия,/ зе́лием и траво́ю вме́сто хле́ба, пе́пелом же, а́ки со́лию, пита́лся еси́,/ чудоде́йственне Про́хоре./ Éже ви́дя, Госпо́дь преложи́ зе́лие во хлеб и пе́пел в соль,/ и́миже ты мно́жество гла́дных препита́л еси́,/ тем тя чтем и ублажа́ем.
Прп. Лонгина Коряжемского. Тропарь, глас 1.
От мяте́жа мирска́го удали́вся,/ к немерца́ющему Све́ту прите́кл еси́,/ преподо́бне о́тче Ло́нгине,/ и ны́не чи́сте зри́ши Святу́ю Тро́ицу,/ Ю́же моли́ за ны недосто́йныя,/ да спасе́т ду́ши на́ша.
Кондак, глас 8.
По словеси́ Учи́теля Христа́,/ крест на ра́мо твое́ прия́л еси́,/ вся жите́йская отри́нув,/ и о́браз Животворя́щаго Дре́ва в пусты́ню прине́сл еси́,/ иде́же доны́не исцеле́ния неоску́дно источа́ются/ с ве́рою приходя́щим к тебе́.
Блгв. кн. Анны Новгородской. Тропарь, глас 1.
От за́пада возсия́вши, я́ко звезда́ небосве́тлая,/ прия́ти Правосла́вную ве́ру сподо́билася еси́,/ в не́йже плод благосла́вный Ру́сской земле́ прине́сши,/ свята́я благове́рная княги́не Áнно,/ Христа́ всем се́рдцем возлюби́ла еси́,/ Того́ оправда́ния и зако́ны храня́щи;/ те́мже днесь всесвяту́ю твою́ па́мять пра́зднующе,/ грехо́в оставле́ние моли́твами твои́ми прие́млем.
Кондак, глас 4.
Днесь в све́тлой па́мяти твое́й/ Вели́кий Но́вград весели́тся,/ созыва́я всех ве́рных све́тло пра́здновати па́мять твою́,/ и мы ны́не, духо́вно ликовству́юще,/ ра́достно сла́вим тя и мо́лим:/ свята́я благове́рная княги́не Áнно,/ предстоя́ Святе́й Тро́ице/ моли́ изба́вити Вели́кий Но́вград и всю зе́млю Ру́сскую/ от вся́ких бед и обстоя́ний и всем нам спасти́ся.
ПРАЗДНОВАНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ «ОГНЕВИДНАЯ»
ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦЕ, СПАСИ НАС!
Среди многочисленных образов Пресвятой Богородицы есть один, который можно увидеть преимущественно в русских православных храмах. На Западе он крайне редок. Узнать его можно с первого взгляда по облачению Божией Матери, в цветовой гамме которого преобладают пылающие красные тона. Они и дали название образу — икона Божией Матери «Огневидная».
История его появления покрыта тайной. Известно только, что ныне утраченный первоисточник был написан в 845 году. Однако есть основания полагать, что по своему иконографическому типу он был тождественен образу «Агиосоритисса», что означает «Заступница и Просительница». Этот древний образ распространён был в Византии в XII-XV веках, на Русь попал, очевидно, из Греции. Изначальный вариант иконы представлял фигуру Богородицы без Младенца, но державшую в руках свиток. В этом свитке перечислялись прошения о нас, обращённые Пречистой Девой к своему Сыну. Это даёт нам надежду, что «Огневидная» икона Божьей Матери, как и все иные образы Богородицы, поможет и защитит нас от всех бед и невзгод. Поэтому молятся перед иконой обо всём, что выходит за рамки наших сил и нуждается в помощи Божией.
Красное одеяние Богородицы символизирует кровь Иисуса Христа, пролитую Им во имя искупительной жертвы за всех людей. Огненный же цвет — символ очищающего огня, пожигающего в душах наших плевелы зла, посеянные врагом рода человеческого. В православных молитвах и песнопениях нередко Пресвятая Богородица именуется «Подсвечником с огнём Божественным» и «Престолом Херувимского огня». В каноне, написанном в Её честь, Божия Матерь уподобляется «Огневидной Колеснице Слова». Глядя на икону, нельзя не обратить внимания на взор Богородицы. Он обращён прямо на нас и исполнен кротости и смирения, как бы проникая в душу зрителя. Эта особенность весьма характерна для византийских икон, лишённых внешней эмоциональности. В данном случае эмоциональное воздействие создаётся насыщенным красным цветом.
Первая упоминаемая в исторических документах икона Божией Матери «Огневидная» была написана в 1812 году. В православные же святцы её внесли тремя годами позже. Этим объясняется, что в Православном молитвослове нет молитвы, составленной специально для этого образа. Акафист иконе Божией Матери «Огневидная» также не существует. Поэтому пред этой иконой возносятся обычные богородичные молитвы.
Чаще всего читают молитву, которая написана для иконы, именуемой «Боголюбская». Она, как и икона Божией Матери «Огневидная», по своему иконографическому типу восходит к иконе «Агиосоритисса» — «Заступница и Помощница», о которой упоминалось выше. Своё название она получила от имени благочестивого русского князя, который сподобился увидеть во сне Пресвятую Богородицу, держащую в правой руке свиток с прошениями, а левую простёршую к Иисусу Христу.
Существует немало сведений о том, что «Огневидная» икона Божьей Матери не оставляла без ответа молитвы, обращённые к ней с верой и смирением. Без этого невозможно получить помощь свыше. Вспоминая евангельские слова Иисуса Христа о том, что всё просимое мы получаем лишь по силе нашей веры, их, несомненно, можно отнести и к благодати, изливаемой через образ, именуемый икона Божией Матери «Огневидная». К ней обращаются за помощью при родах, а также молят о ниспослании исцеления при болезнях детей. Кроме этого, просят о скорейшем прекращении войн и спасении жизней православных воинов.
МОЛИТВА :
О Пречистая Госпоже Богородице, Мати Боголюбивая, надеждо нашего спасения! Воззри милостивно на предстоящия с верою и любовию и покланяющияся пречистому образу Твоему приими наше хвалебное пение сие и пролей теплую Твою молитву о нас, грешных, ко Господу, да, презрев вся наша согрешения, спасет и помилует нас. О Предивная Владычице! покажи на нас чудныя милости Твоя: избави нас от всякия скорби, настави на путь всякия благодетели и благостыни, спаси от искушений, бед и болезней, изми от нас оклеветании и ссоры, сохрани от молниеноснаго грома, от запаления огненнаго, от глада, труса, потопа и смертоносныя язвы, подай нам Свою милостивую помощь на пути, в мори и на суше, да не погибнем люте. О Всемилостивая Боголюбивая Мати, с твердым упованием возсылаем к Тебе нашу убогую молитву! Не отрини наших слез и воздыханий, не забуди нас во вся дни живота нашего, но всегда пребывай с нами и Твоим заступлением и ходатайством у Господа подаждь нам отраду, утешение, защиту и помощь, да выну славим и величаем преблагословенное и всепетое имя Твое. Аминь.
Неделя мясопустная.О Страшном суде.
ХАРАЛАМПИЙ МАГНЕЗИЙСКИЙ
http://drevo-info.ru/articles/9009.html
АННА НОВГОРОДСКАЯ
http://drevo-info.ru/articles/9003.html
ПРОХОР ПЕЧЕРСКИЙ
http://drevo-info.ru/articles/9006.html
Святые девы-мученицы Еннафа, Валентина и Павла
http://www.patriarchia.ru/db/text/909153.html
ЛОНГИН КОРЯЖЕМСКИЙ
http://drevo-info.ru/articles/9005.html
СОБОР НОВГОРОДСКИХ СВЯТЫХ
http://drevo-info.ru/articles/11311.html
ИОАНН ЧИМЧИМЕЛИ
http://drevo-info.ru/articles/9015.html
Пострадавшие за Христа
23 февраля,(10 февраля ст.ст.)
http://pstgu.ru/news/martir/2014/02/23/51206
«Дорогая Ирочка, – писал из тюрьмы отец Петр в ответ на это письмо, – твое письмо ошарашило меня более ареста, и только сознание, что оно продиктовано горем и нуждою, несколько успокоило мен...
pstgu.ru
21:54
07:05
В нашей Церкви сегодня: Священномученик Харалампий, епископ Магнезийский, мученики Порфирий и Ваптос и три жены мученицы, Преподобный Прохор Печерский, Лебедник, Святые девы-мученицы Еннафа, Валент...
Вечный календарь православной церкви
Следующая публикация
ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
Комментарии 6