1-й из 3-х Личностей назван: "Который есть и был и грядёт.." - это ссылка на Бога Ветхого Завета. В Исх.3:14 Бог открывает Себя как "Я есмь Сущий". (Сущий - подлинный, истинный, самый настоящий, всегда существующий, имеющийся в действительности - имеющийся в наличии. Су́щий – имя Божье явленное Моисею (Исх.3:14), указывающее на самобытность Бога, то есть на то, что Он имеет жизнь в Самом Себе, а также на Божественное бытие как на истинно существующую вечную и неизменную реальность. ...
Это означает, что только Бог существует самым полным и совершенным образом. Бог есть Сущий, или Тот, Кто есть; так Сам Бог назвал Себя Моисею (Исх.3:14). По-древнееврейски это Имя Божие есть Ягве).
 Этот 3х-значный титул относится к Великому ветхозаветному имени Яхве, говоря о Вечном существовании Бога в прошлом, настоящем и будущем. 
То, что эта фраза относится к Богу видно из стихов 1:8 "Я есмь Альфа и Омега, начало и конец", говорит Господь, Который есть и был и грядёт, Вседержитель"; и 4:8 "Свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядёт", где она связана с другим Божественным титулом - Вседержитель. 
Из этого мы понимаем, что Тот, Который есть и был и грядёт - 
                                    это Бог Отец, 1я Личность Божества.
Тот Бог, Который сотворил Землю и творил чудеса для Своего народа в прошлом, Кто совершает дело Спасения в настоящем, именно Он заверяет нас в исполнении Его обетований относительно будущего. Тот же Самый Всемогущий и Верный Своему Слову Бог встанет на защиту Своего народа и в конце времени.
Титул "Который есть и был и грядёт" относится к посещению Бога: сначала во плоти Иисуса из Назарета, а потом и Царя. 

О 2-м из Троицы сказано как "Семь духов, находящихся перед престолом Его" - множественное число, относящиеся к Святому Духу.
"Семь духов, находящихся перед престолом Его.." идентичны "семи духам Божьим" в 3:1. Ещё "7 духов Божьих" представлены как "7 светильников огненных", горящих пред престолом, "которые суть 7 духов Божьих", 4:5;
и как "7 очей, которые суть 7 духов Божьих, посланных на всю Землю", 5:6.
Ветхозаветное основание для данного образа мы находим у Исаии 11:2, где упоминается 7 качеств Духа Божьего:
- дух Премудрости и Разума, 
- дух Совета и Крепости, 
- дух Ведения и Благочестия, 
- и Страха Господнего. 
Ещё ссылка у Захарии, где пророк видит  "7 лампад", Зах.4:2, которые представляют "очи Господа, которые объемлют взором всю Землю", 4:10.
Всё это говорит об активности Духа Святого в мире: "не воинством и силою, но Духом Моим", Зах.4:6.
Иоанн использует образный язык Захарии, чтоб показать Дух Святой в Его семикратной полноте. Тот факт, что "7 духов" здесь, Отк.1:4-6, упоминается наряду с Богом Отцом и Христом, как РАВНЫЕ Источники Благодати и Мира, очень явно наводит на мысль, что мы видим ссылку на Единство Трёх Личностей.
Число 7 является символическим, представляя полноту и всеобъемлющий характер работы Духа Святого. Число 7 должно пониматься символически, как число Полноты и Совершенства Божьего, то есть Дух Святой Совершенен, как и Отец и Сын. "7 духов" параллельны "7 церквам", где действует Дух: "Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам". Если "7 церквей" представляют собой символ универсальности христианской Церкви, тогда "7 духов" являют полноту и всеобъемлющий характер деятельности Святого Духа для благо верного народа Божьего.
В Новом Завете присутствует идея "раздачи" Духа Святого, Евр.2:4 "раздаянием Духа Святого по воле Его"; в Его различных проявлениях в Церкви: "Дары различны, но Дух Один и Тот же", 1Кор.12:4; "Каждому даётся проявление Духа на пользу", 1Кор.12:7.
"7 духов" - означают Дар Духа, который Бог дал каждой из 7и церквей.
Иисус Христос завершает перечень Личностей Троицы: 
              "И от Иисуса Христа, Который есть Свидетель Верный".

190425