Предыдущая публикация
Imomi A’zamni uch dahriy
savolga tutdi:
-Alloh qachon tug’ilgan?
-Qur’onda "U tug’magan va
tug’ilmagan” deyiladi.
- Xo’p, qachondan bor?
- U zamondan oldin ham
bor edi, hech bir narsa uning
borligiga sabab bo ’lmagan.
- Misol bilan tushuntir?
- Uchdan oldin ikki bor.
Ikkidan oldin bir. Birdan oldin
esa, hech narsa yoq. Birdan
oldin hech qanqa son
bo ’lmaganidek, haqiqiy
ma’noda BI bo’lgan Allohdan
oldin hech narsa yo’qdir.
- Alloh qayoqqa qarab
turadi?
- Qorong ’u bir honada
chiroq qayoqqa qaraydi?
Hamma yoqqa. Xuddi
shuningdek, yer va
osmonlarning nuri bo ’lmish
Alloh ham hamma yoqqa
qaraydi …
Imomi A’zamning
javoblaridan so’ng ular yana
bittadan savol berishdi.
Birinchisi: "Bizga Allohni
ko’rsat”, dedi. Ikkinchisi:
"Jahannamda olov bilan azob
beriladi. Holbuki, jinlar
olovdan yaratilgan. Olov
olovdan ta ’sirlanadimi?” deb
so’radi. Uchinchisi: "Hamma
narsa qazo va qadar bilan
bo ’ladi, deysan. Demak, har
bir odam qiladigan ishlarini
majburan qiladi.
Shundaymi ?” dedi.
Shunda Imomi A’zam yerdan
bir siqim tuproq olib ularning
yuzlariga sochdilar. Ular
qoziga shikoyat qilishdi.
Qozining so ’roviga Imomi
A’zam:
- Men uchta savolga bitta
tuproq sochishim bilan bitta
javob berdim. Bitinchi javob:
tuproqdan uning ko ’zi og’ridi.
Ammo og’riqni ko’rolmadi.
Bu bilan oddiygina ko’z
og’rig’ini ko’rolmas ekan,
Allohni ko’rishni da’vo
qilmasa ham bo’lishini
tushuntirdim. Ikkinchi javob:
o ’zi tuproqdan yaratilishiga
qaramay, tuproqdan ozor
ko ’rdi. Olovning olovdan
ta’sirlanishini angladi.
Uchinchisi esa, jabriya
farqasidan edi. "Odamlar
ishlarini majburan qiladi”,
derdi. Insondagi juz’iy
irodani unitardi. Ammo
mening juz ’iy irodamni
unutmadi, "tuproqni
majburan otdi”, demadi.
Mendan shikoyat qilib o’zini
yolg’onchiga chiqardi, -
dedilar
Следующая публикация
Нет комментариев