ПРИЛОЖЕНИЕ № 1. КТО ТАКИЕ КРИПТОХРИСТИАНЕ? Статья из интернета историка Михаила Стукаса от 17.11.2018. ΟΙ ΚΡΥΠΤΟΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ. Μιχάλης Στούκας 17/11/2018, 18:00 Οι κρυπτοχριστιανοί ήταν χριστιανοί που ασπάστηκαν (φαινομενικά) τον ισλαμισμό στη διάρκεια της τουρκοκρατίας για να αποφύγουν τους διωγμούς των Οθωμανών, ενώ στην πραγματικότητα διατηρούσαν τη χριστιανική τους πίστη. Οι βίαιοι εξισλαμισμοί ξεκίνησαν από τον 14ο αιώνα και συνεχίστηκαν σε όλη τη διάρκεια της τουρκοκρατίας , με μικρότερη όμως ένταση κατά τον 18ο αιώνα. Το να είναι κάποιος κρυπτοχριστιανός δεν ήταν καθόλου εύκολο, καθώς έπρεπε εξωτερικά να εμφανίζεται ως πιστός μουσουλμάνος και να μετατρέψει το σπίτι του σε κρυφό χώρο λατρείας του Χριστού. Ο βασικός φόβος ήταν ο κίνδυνος αποκάλυψής του. Η τιμωρία για όποιον απαρνιόταν...ЕщёПРИЛОЖЕНИЕ № 1. КТО ТАКИЕ КРИПТОХРИСТИАНЕ? Статья из интернета историка Михаила Стукаса от 17.11.2018. ΟΙ ΚΡΥΠΤΟΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ. Μιχάλης Στούκας 17/11/2018, 18:00 Οι κρυπτοχριστιανοί ήταν χριστιανοί που ασπάστηκαν (φαινομενικά) τον ισλαμισμό στη διάρκεια της τουρκοκρατίας για να αποφύγουν τους διωγμούς των Οθωμανών, ενώ στην πραγματικότητα διατηρούσαν τη χριστιανική τους πίστη. Οι βίαιοι εξισλαμισμοί ξεκίνησαν από τον 14ο αιώνα και συνεχίστηκαν σε όλη τη διάρκεια της τουρκοκρατίας , με μικρότερη όμως ένταση κατά τον 18ο αιώνα. Το να είναι κάποιος κρυπτοχριστιανός δεν ήταν καθόλου εύκολο, καθώς έπρεπε εξωτερικά να εμφανίζεται ως πιστός μουσουλμάνος και να μετατρέψει το σπίτι του σε κρυφό χώρο λατρείας του Χριστού. Ο βασικός φόβος ήταν ο κίνδυνος αποκάλυψής του. Η τιμωρία για όποιον απαρνιόταν τον μωαμεθανισμό ήταν ρητή: θάνατος.Υπήρχε επίσης μεγάλη συναισθηματική φόρτιση γι'αυτούς, ειδικά όταν επέστρεφαν από το τζαμί στο σπίτι τους, όπου είχαν κρυμμένες εικόνες του Χριστού. Τις άγιες εικόνες τους οι κρυπτοχριστιανοί τις φύλαγαν μέσα στ' αμπάρια, μεγάλα κιβώτια για την αποθήκευση τροφίμων και ιδίως δημητριακών και οσπρίων ή μέσα στα προγονικά τους σεντούκια. Υπήρχαν χαραμάδες και τρύπες στα σπίτια για να παίρνουν αέρα όταν άναβαν τα κεριά και τα καντήλια. Άλλοι είχαν στα σπίτια τους κρυφά ντουλάπια για τις άγιες εικόνες και τα καντήλια. Και όταν θυμιάτιζαν έκλειναν τις πόρτες και τον φεγγίτη για να μη φτάνει ως έξω η μυρωδιά του λιβανιού. Οι κρυπτοχριστιανοί πήγαιναν μακριά σε ερημικά μοναστήρια για να εξομολογηθούν και να μεταλάβουν. Όταν τους δινόταν η ευκαιρία, τα παιδιά τους βαφτίζονταν από ορθόδοξο ιερέα. Κρυφοί παπάδες ήταν ακόμα δερβίσηδες-μυστικοί ιεραπόστολοι- που περιόδευαν στα κέντρα των κρυπτοχριστιανών και τελούσαν τα διάφορα μυστήρια. Ήταν απεσταλμένοι κάποιων μοναστηριών.Σε πολλά μοναστήρια του Πόντου, κρατούνταν και κρυπτογραφικοί κώδικες, στους οποίους καταγραφόταν συνθηματικά η κίνηση των κρυπτοχριστιανών της περιοχής τους. Οι κρυπτοχριστιανοί έρχονταν σε επαφή με τους δερβίσηδες-ιεραποστόλους, με συνθηματικά σημεία αναγνώρισης. Οι κρυπτοχριστιανοί έκαναν περιτομή και έπαιρναν μουσουλμανικά ονόματα, ωστόσο κρατούσαν κρυφά και τα χριστιανικά τους ονόματα τα οποία μεταβίβαζαν στους απογόνους τους. Οι κρυπτοχριστιανοί του Πόντου ήταν γνωστοί και ως Σταυριώτες και Κρωμλήδες ή Κρωμναίοι από τα χωριά Σταυρί και Κρώμνη όπου υπήρχε σε μεγάλη έκταση το φαινόμενο της αποκρυφίας ενώ επίσης λέγονταν και Κλωστοί. Обратите внимание на пятую строчку снизу. Там написено Οι κρυπτοχριστιανοί έκαναν περιτομή και έπαιρναν μουσουλμανικά ονόματα. Это означает криптохристиане делали обрезание и брали мусульманские имена.
ПРИЛОЖЕНИЕ № 2. КТО ТАКИЕ КРИПТОХРИСТИАНЕ? Статья из интернета историка Михаила Стукаса от 17.11.2018, в переводе на русский. ΟΙ ΚΡΥΠΤΟΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ. Μιχάλης Στούκας 17/11/2018, 18:00 Криптохристиане (Скрывающиеся) христиане были христиане, которые не разбились и занимались (феноменально) исламизмом на протяжении туркократиас, чтобы избежать преследования османов, но в действительности сохраняли христианскую веру. Насильственные исламизации начались с 14 века и продолжалжались на всем протяжении турецкого ига, однако с меньшим давлением в 18 веке. Чтобы стать криптохристианином, не было совсем легко, потому что должен был внешне показать себя верным мусульманином и превращать дом свой в скрытое место поклонения Христосу. Наказание тому, кто отрицал магаметанство был категорический: смерть. Имеется также большая чувствительная нагрузка души...ЕщёПРИЛОЖЕНИЕ № 2. КТО ТАКИЕ КРИПТОХРИСТИАНЕ? Статья из интернета историка Михаила Стукаса от 17.11.2018, в переводе на русский. ΟΙ ΚΡΥΠΤΟΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ. Μιχάλης Στούκας 17/11/2018, 18:00 Криптохристиане (Скрывающиеся) христиане были христиане, которые не разбились и занимались (феноменально) исламизмом на протяжении туркократиас, чтобы избежать преследования османов, но в действительности сохраняли христианскую веру. Насильственные исламизации начались с 14 века и продолжалжались на всем протяжении турецкого ига, однако с меньшим давлением в 18 веке. Чтобы стать криптохристианином, не было совсем легко, потому что должен был внешне показать себя верным мусульманином и превращать дом свой в скрытое место поклонения Христосу. Наказание тому, кто отрицал магаметанство был категорический: смерть. Имеется также большая чувствительная нагрузка души для них, когда они возвращались из мечети в дом свой, где была скрыта икона Христа. Иконы святых своих криптохристиане хранили в амбарах, в больших ящиках для хранения продуктов, особенно зерновых и бобовых или в родительских сундуках. Имелись щели и дырки в домах, для того, чтобы брали воздух, когда зажигали свечи и ламбады. Другие имели в домах скрытые тумбочки для святых икон и ламбад. И когда коптили, закрывали двери и форточки, чтобы не выходил внаружу запах ладани. Криптохристиане шли далеко в пустынные монастыри для признания и чтобы креститься. Когда им давался удобный момент, их детям делали вафтиси святые православные. Скрытые попы были дервишами, то есть были скрытими посланниками, которые посещали центры криптохристиан и выполняли разные тайны. Они были посланниками каких-то монастырей. Во многих монастырях Понта держали и скрытонаписанные коды, в которых описывали знаками- сигналами движения криптохристиан в районах их. Криптохристиане приходили в контакт с дервишами - святыми с знаками признания друг друга(пороль). Криптохристиане ДЕЛАЛИ ОБРЕЗАНИЕ И БРАЛИ МУСУЛЬМАНСКИЕ ИМЕНА, В ТО ЖЕ ВРЕМЯ ДЕРЖАЛИ СКРЫТО И ХРИСТИАНСКИЕ ИМЕНА, КОТОРЫЕ ПЕРЕДАВАЛИ БУДУЩИМ ПОКОЛЕНИЯМ ИХ.
https://youtu.be/YCxbCpC4FeI?t=983 ПРИЛОЖЕНИЕ №3. Дорогие зрители этого фильма! Моя духовная сестра Феодориду Джульетта помогла открыть секрет - Почему понтийцы Цинцкаро и Цалки говорят на турецком языке? Я с 2011 года ищу материал, подтверждающий требование османцев поменять язык или веру понтийцам, проживающим на территории Осменской империи после захвата в 1461 году. На основании этого понтийцы разделились на два категории. В этом видео видно, как исследователь и писатель Тамер Чилингир впервые дает интервью журналисту Абидину Четину на тему: "Понтос- греческое население, которое жило на Черном море. Кто они такие? Имеются ли понтийцы на черном море сейчас? Кто такие лазы?"Я сделаю перевод текста разговора видео с турецкого, что касается разделения понтийцев на две категории. ...Ещёhttps://youtu.be/YCxbCpC4FeI?t=983 ПРИЛОЖЕНИЕ №3. Дорогие зрители этого фильма! Моя духовная сестра Феодориду Джульетта помогла открыть секрет - Почему понтийцы Цинцкаро и Цалки говорят на турецком языке? Я с 2011 года ищу материал, подтверждающий требование османцев поменять язык или веру понтийцам, проживающим на территории Осменской империи после захвата в 1461 году. На основании этого понтийцы разделились на два категории. В этом видео видно, как исследователь и писатель Тамер Чилингир впервые дает интервью журналисту Абидину Четину на тему: "Понтос- греческое население, которое жило на Черном море. Кто они такие? Имеются ли понтийцы на черном море сейчас? Кто такие лазы?"Я сделаю перевод текста разговора видео с турецкого, что касается разделения понтийцев на две категории. 19 минута 30 сек. "В 17 веке, примерно в 1680 году Османская империя в лице Фармана издает закон, который говорит понтийцам- поменяйте язык или веру. В Буфре, мужчины, которые говорят на греческом, наказываются. У женщин отрезают языки. Дети, говорящие на греческом, отбираются и передаются мусульманам. С этого момента происходит географическое разделение. От Синопа до Трапзона населенные пункты соглашаются, что будут продолжать говорить по- понтийски, но поменяют веру, то есть подвергаться исламизации и следовательно обряду обрезания у мальчиков. Потом другая проблема появляется - люди на улице являются мусульманами, но дома продолжают жить как христиане, то есть появляется тайноное христианство. То есть внаружи - мусульманин, дома- христианин. Трабзон, Гюмюшхане и другие греки решили поменять язык, но остаются христианами. Османы разрешают церквям быть открытыми, не вмешиваются в работу попов, потому что они решили говорить по-турецки. Таким образом, два разных деления происходит среди греков, два разные культурные изменения начали проживать они. То есть на Запада Понтоса продолжают говорить по- понтийски, но становятся мусульманами. На Востоке Понтоса - говорят по-турецки, но остаются христианами. Существуют скрытые, тайные попы, которые проводят крещение, венчают молодых. Венчание происходит среди этих тайных христиан между собой. Османы это замечают. Только в Гюмюшхане было 30 тыся скрытых браков."
ПРИЛОЖЕНИЕ (ДОБАВЛЕНИЕ) К ВИДЕО №4. КАК ПОНТИЙЦЫ ОКАЗАЛИСЬ В ПАСЕНЕ ЕРЗЕРУМСКОЙ ОБЛАСТИ ? или ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ЕРЗЕРУМСКАЯ ОБЛАСТЬ ТЕРРИТОРИЕЙ ПОНТОСА? Надо сказать, что границы Понтоса и географическая карта Понтоса, которая имеются сегодня былы составлены еще в 8 -5 веках до. н э и с тех пор не менялись. В истории Понтоса произошли много воин и изменения границ Понтоса, но карта Понтоса не изменилась. Большие расширения границ Понтоса произошли во время правления Митридата 6-го Эвпатора (90-63 до н. э), когда границы былы расширены на восток, включая Езерумскую область, на территорию Крыма с пострйкой города Тавриды, на Кубань. По мнению многих историков, все эти территории являются территориями Понтоса, потому что там веками жили понтийцы и оставили большой археологический след. Большое переселение потийцев в Эрзерумскую облисть произошло в 949 году, когда византийцы во главе с Теофилом Куркуа...ЕщёПРИЛОЖЕНИЕ (ДОБАВЛЕНИЕ) К ВИДЕО №4. КАК ПОНТИЙЦЫ ОКАЗАЛИСЬ В ПАСЕНЕ ЕРЗЕРУМСКОЙ ОБЛАСТИ ? или ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ЕРЗЕРУМСКАЯ ОБЛАСТЬ ТЕРРИТОРИЕЙ ПОНТОСА? Надо сказать, что границы Понтоса и географическая карта Понтоса, которая имеются сегодня былы составлены еще в 8 -5 веках до. н э и с тех пор не менялись. В истории Понтоса произошли много воин и изменения границ Понтоса, но карта Понтоса не изменилась. Большие расширения границ Понтоса произошли во время правления Митридата 6-го Эвпатора (90-63 до н. э), когда границы былы расширены на восток, включая Езерумскую область, на территорию Крыма с пострйкой города Тавриды, на Кубань. По мнению многих историков, все эти территории являются территориями Понтоса, потому что там веками жили понтийцы и оставили большой археологический след. Большое переселение потийцев в Эрзерумскую облисть произошло в 949 году, когда византийцы во главе с Теофилом Куркуасом захватили Эрзерумскую область, которая была в руках у арабов. Арабское население было изгнано. Город Каликала (арабское название Эрзерума) был переименован в Феодосиполь. В город и сельские районы Феодосипольсой области происходит массовое пререселение христианского населения: греков - понтийцев из соседней Трапезундской области, армян и евреев. С 949 по 1071 годы Феодосиполь правился греками - византийцы и понтийцы из Трапезунды, хотя там жили много армян. В городе жили 2000 греков. В этот период греками в местности Пасенлар был построен крепость "Хасан Кале", который сохранился до наших дней. В г. Феодосиполь была греческая школа, институт- факультет, общество по образованию, общество для бедных, учреждения для греческого населения, была построена церковь Святого Георгия, которая входила в состав Византийской Митрополии. Эта церковь сохранена и по сей день. Сохранен также и мост, соединяющий Феодосиполь с Трапезундой, через который происходил экономический и културный обмен. С тех пор Феодосиполь называют городом Восточного Понтоса. На недавной встрече (9-10 лет назад) премьерминистра Гергия Папандреу с Ердоганом в Эрзеруме (Феодосуполе), Эрдоган признался, что здесь жили греки. ВЫВОДЫ.1). В 1813 В ПАСЕНЕ ЖИЛИ ГРЕКИ-ПОНТИЙЦЫ С ДАВНЫХ ВРЕМЕН, КОТОРЫЕ ПЕРЕСЕЛИЛИСЬ В РОССИЙСКУЮ ИМПЕРИЮ. 2. ПАСЕН И ЕРЗЕРУМСКАЯ (ФЕОДОСОПОЛЬСКАЯ) ОБЛАСТЬ ВХОДЯТ УСЛОВНО В СОСТАВ ВОСТОЧНОГО ПОНДОСА.
ПРИЛОЖЕНИЕ (ДОБАВЛЕНИЕ) № 5 К ВИДЕО. НУЖЕН ЛИ ПОНТИЙСКИЙ ЯЗЫК ЦИНЦКАРОЙЦУ, ЖИВУЩЕМУ В ГРЕЦИИ? Трудно дать однозначный ответ. 1. Понтийский язык был нужен Цинцкаройцам, когда они жили в Грузии. Но неграмотность предков цинцкаройцев, которые утверждали, что по требованию турок ИЛИ ВЕРА ИЛИ ЯЗЫК они приобрели турецкий язык взамен на понтийский, потом увлеклись турецким языком так, что забыли, что родным их языком является понтийский. Незнание того, что родным национальным языком их является понтийский, а не турецкий, привело к отчуждению к понтийскому языку. Да и условий не было для изучения понтийского языка. Российкое правительство не было заинтересовано в открытии школ с изучением понтийского языка. В 1906 году по инициативе учителя Цинцкаро Ламбрианова Лаврения было написано письменное прошение наместнику Кавквза генералу Воронцову с просьбой открытьв селе двухклассное училище с обязательным п...ЕщёПРИЛОЖЕНИЕ (ДОБАВЛЕНИЕ) № 5 К ВИДЕО. НУЖЕН ЛИ ПОНТИЙСКИЙ ЯЗЫК ЦИНЦКАРОЙЦУ, ЖИВУЩЕМУ В ГРЕЦИИ? Трудно дать однозначный ответ. 1. Понтийский язык был нужен Цинцкаройцам, когда они жили в Грузии. Но неграмотность предков цинцкаройцев, которые утверждали, что по требованию турок ИЛИ ВЕРА ИЛИ ЯЗЫК они приобрели турецкий язык взамен на понтийский, потом увлеклись турецким языком так, что забыли, что родным их языком является понтийский. Незнание того, что родным национальным языком их является понтийский, а не турецкий, привело к отчуждению к понтийскому языку. Да и условий не было для изучения понтийского языка. Российкое правительство не было заинтересовано в открытии школ с изучением понтийского языка. В 1906 году по инициативе учителя Цинцкаро Ламбрианова Лаврения было написано письменное прошение наместнику Кавквза генералу Воронцову с просьбой открытьв селе двухклассное училище с обязательным преподованием гречесского - понтийского языка. Но пришёл отрицательный ответ. 2. С переселением цинцкаройцев в Грецию необходимость изучения потийского языка резко снизилась, потому что цинцкаройские дети пошли в школы Греции и начали изучать новогреческий язык, среднее поколение тоже начало изучать новогреческий язык, то есть национальный дискомфорт у них прошел, стали чувствовать себя полноценными греками. Кстати, детям понтийскоговорящих греков новогреческий язык давался труднее, трудно им было перестроиться, грамматика и ударения различаются у этих языков. Конечно, знать потийский язык цинцкаройцу не мешает, но только простую разговорную речь, чтобы общаться с понтицами из СССР и местными. Но это не обязательно, если знает новогреческий. 3. Судьба понтийского и турецкого языков у греков, живущих в Греции. С годами количество людей, говорящих на этих языках уменьшается. Понтийский язык является мертвым, на этом языке не обучаются в школе и в институтах, с уходом старшего и среднего поколения этот язык уйдет в историю, потому что детям некому будет передать этот язык и нужды тоже не будет в этом языке. Что касается турецкого языка у цинцкаройцев - судьба будет такая же. Это я обясню на примере переселенцев в Грецию из Цинцкаро в 1923 году. Когда наши односельчане посешали в 90-е годы Гавру, разговоры в селе велись на турецком и греческом языках. Сейчас, когда ушло старшее поколение, в Гавре разговоры ведутся только на греческом, поддержателей турецкого языка больше нет.
ПРИЛОЖЕНИЕ (ДОБАВЛЕНИЕ) № 6 К ВИДЕО. ОБРАЗ ЖИЗНИ ГРЕКОВ ЦИНЦКАРО В ГРУЗИИ. 1. РЕЛИГИЯ. Несмотря на то, что они сохранили насильственно принятый турецкий язык, но они не изменили свои христианские обязанности- посещали церкви, приносили жертвы святым, отмечали христианские праздники, в церквях производили крещение детей, свадьбы до Советской власти. В Цинцкаро была построена церковь Святой Марии (Мериам Ана) - прообраз Панаи Сумелы в 1875-1885 годы. Во время Советской власти церкви, как известно, почти не работали, но взрослое население и школьные дети все равно посешали церкви тайно. Об этом помнят взрослое поколение. 2. МУЗЫКА И ТАНЦЫ. Живя в Грузии наши предки быстро восприняли грузинские танцы - шалахо и друзие. Они сохранили кеменче - понтийскую лиру. Я помню на этом инструменте хорошо играл Сократ из Цалки. Музыканты играли на зурне, кларне...ЕщёПРИЛОЖЕНИЕ (ДОБАВЛЕНИЕ) № 6 К ВИДЕО. ОБРАЗ ЖИЗНИ ГРЕКОВ ЦИНЦКАРО В ГРУЗИИ. 1. РЕЛИГИЯ. Несмотря на то, что они сохранили насильственно принятый турецкий язык, но они не изменили свои христианские обязанности- посещали церкви, приносили жертвы святым, отмечали христианские праздники, в церквях производили крещение детей, свадьбы до Советской власти. В Цинцкаро была построена церковь Святой Марии (Мериам Ана) - прообраз Панаи Сумелы в 1875-1885 годы. Во время Советской власти церкви, как известно, почти не работали, но взрослое население и школьные дети все равно посешали церкви тайно. Об этом помнят взрослое поколение. 2. МУЗЫКА И ТАНЦЫ. Живя в Грузии наши предки быстро восприняли грузинские танцы - шалахо и друзие. Они сохранили кеменче - понтийскую лиру. Я помню на этом инструменте хорошо играл Сократ из Цалки. Музыканты играли на зурне, кларнете, барабане, видимо, любовь к этим инструментам они привезли из Анатолии. Другими словами, цинцкаройцам нравилась понтийская и турецкая музыка и танцы. Кстати, на любой свадбе танцевали "бар" - понтийский танец. 3.ОДЕЖДА. В первые десятилетия после переселения женщины носили национальную понтийскую одежду с головным убором и укращениями - разные для молодых женщин и старшего поколения. 4. НАЦИОНАЛЬНЫЕ БЛЮДА. Цинцкаройцы употребляли много национальных понтийских блюд. ВЫВОД. ЦИНЦКАРОЙЦЫ СОХРАНИЛИ НРАВЫ И ОБЫЧАИ ПОНТИЙЦЕВ, ХОТЯ И НЕ ГОВОРИЛИ ПО-ПОНТИЙСКИ.
МОИ РАССУЖДЕНИЯ ПРО ПРЕДКОВ СВОИХ. Переселившись в Грузию в начале 19 века, они стойко держали в памяти два факта: 1. Они родом из Мора, то есть из Пелопоннеса Греции. 2. По приказу турок " Или вера или язык" (Я динин я дилин) они поменяли свой язык на турецкий. Это было примерно в 1680 году, то есть, говоря на этом языке более 3-х веков, они забыли, что их предки говорили на греческом. А не трудно было нашим предкам догадаться, что до принятия турецкого языка они на каком-то языку говорили и были христианами. Христианами в Анатолии были греки, армяне и ассирийцы. По методу исключения они могли догадаться, что до принятия турецкого языка говорили по- гречески (понтийски), но , к сожалению, они этого не сделали. Это привело к тому, что турецкий язык они считали родным и не признавали понтийский язык, хотя и поддерживали нравы и обычаи понтийцев. Вот такая путанница была в головах у предков из-за нациналистической политики турок.
Комментарии 13
μωαμεθανισμό ήταν ρητή: θάνατος.Υπήρχε επίσης μεγάλη συναισθηματική φόρτιση γι'αυτούς, ειδικά όταν επέστρεφαν από το τζαμί στο σπίτι τους, όπου είχαν κρυμμένες εικόνες του Χριστού. Τις άγιες εικόνες τους οι κρυπτοχριστιανοί τις φύλαγαν μέσα στ' αμπάρια, μεγάλα κιβώτια για την αποθήκευση τροφίμων και ιδίως
δημητριακών και οσπρίων ή μέσα στα προγονικά τους σεντούκια. Υπήρχαν χαραμάδες και τρύπες στα σπίτια για να παίρνουν αέρα όταν άναβαν τα κεριά και τα καντήλια. Άλλοι είχαν στα σπίτια τους κρυφά ντουλάπια για τις άγιες εικόνες και τα καντήλια. Και όταν θυμιάτιζαν έκλειναν τις πόρτες και τον φεγγίτη για να μη φτάνει ως έξω η μυρωδιά του λιβανιού. Οι κρυπτοχριστιανοί πήγαιναν μακριά σε ερημικά μοναστήρια για να εξομολογηθούν και να μεταλάβουν. Όταν τους δινόταν η ευκαιρία, τα παιδιά τους βαφτίζονταν από ορθόδοξο ιερέα. Κρυφοί παπάδες ήταν ακόμα δερβίσηδες-μυστικοί ιεραπόστολοι- που περιόδευαν στα κέντρα των κρυπτοχριστιανών και τελούσαν τα διάφορα μυστήρια. Ήταν απεσταλμένοι κάποιων μοναστηριών.Σε πολλά μοναστήρια του Πόντου, κρατούνταν και κρυπτογραφικοί κώδικες, στους οποίους καταγραφόταν συνθηματικά η κίνηση των κρυπτοχριστιανών της περιοχής τους. Οι κρυπτοχριστιανοί έρχονταν σε επαφή με τους δερβίσηδες-ιεραποστόλους, με συνθηματικά σημεία αναγνώρισης. Οι κρυπτοχριστιανοί έκαναν περιτομή και έπαιρναν μουσουλμανικά ονόματα, ωστόσο κρατούσαν κρυφά και τα χριστιανικά τους ονόματα τα οποία μεταβίβαζαν στους απογόνους τους. Οι κρυπτοχριστιανοί του Πόντου ήταν γνωστοί και ως Σταυριώτες και Κρωμλήδες ή Κρωμναίοι από τα χωριά Σταυρί και Κρώμνη όπου υπήρχε σε μεγάλη έκταση το φαινόμενο της αποκρυφίας ενώ επίσης λέγονταν και Κλωστοί. Обратите внимание на пятую строчку снизу. Там написено Οι
κρυπτοχριστιανοί έκαναν περιτομή και έπαιρναν μουσουλμανικά ονόματα. Это означает криптохристиане делали обрезание и брали мусульманские имена.