Предыдущая публикация
«ЗАВТРА, В 13:00, ВАС ПОСЕТИТ ЦАРИЦА НЕБЕСНАЯ»
Елена Зубарева
Курская Коренная икона Божией Матери
Отец Фома повесил трубку, а я все держала телефон у уха. Мне всё казалось, что я ослышалась, всё перепутала, или я в бреду, что неудивительно, ведь только вчера меня привезли из больницы.
– Мама, мы точно это с тобой только что слышали? К нам? Сюда? Вот к нам, сюда, в дом? Завтра?!
Мама сидела с таким же потрясённым лицом и только кивала. Мы помолчали, оглядывая нашу квартиру в пригороде Бостона, а потом попытались воспроизвести и уразуметь только что состоявшийся телефонный разговор. Отец Фома. Приедет к нам завтра днём. С Курской-Коренной иконой Божией Матери.
– Мама, мы этого совсем недостойны. А операция у меня была самая ерундовая, жизни ничего не угрожало. И вообще, я, Бог даст, через пару недель буду как огурец. Не может к нам приехать Матерь Божия, это какая-то ошибка...
Но мама мой бубнёж уже не слушала, а порхала по лестнице с просветлённой улыбкой. Тут и я постепенно успокоилась, натянула на подбородок одеяло и почувствовала, как по сердцу разлилась пасхальная радость... К нам приедет Божия Матерь!
...Икона Божией Матери явилась к утешению всей Православной Руси на развалинах Курска, дотла сожженного войсками Батыя. Царица Небесная послала измученным жителям разорённого города Свое чудесное знамение:
«В 6803-м году от сотворения мира, а от Рождества Христова в 1295-м г., 8 сентября, случилось одному благочестивому мужу придти ради своего прибытка в лес, которым поросли окрестности Курска, по его разорении, и по Божию смотрению увидел он близ реки Тускори в полугоре, у корня большого дерева, лежащую ниц икону, которую лишь только поднял от земли, как тотчас же из того места проистек источник воды; увидя это, оный муж поставил честно обретенную им икону Знамения Божией Матери в дупле того дерева, а сам тогда же объявил о сем преславном чуде своим товарищам, которые, согласясь между собою, построили на несколько сажен повыше упомянутого места на лесистом острову часовню из леса, срубленного на сем же месте, и, поставив в ней чудотворную икону, возвратились с миром восвояси».
Так обрел православный мир новую великую святыню. В 1709-м молился у Курской-Коренной иконы о даровании русскому воинству победы в Полтавской битве Царь Петр I. В 1767-м году получил от чудотворного образа исцеление тяжелобольной отрок Прохор Мошнин – будущий преподобный Серафим, великий Саровский чудотворец. Во время грозы 1812 года Курское городское общество послало в действующую армию, по просьбе генерала-фельдмаршала Михаила Илларионовича Кутузова, список с чудотворной Курской-Коренной иконы.
А когда настали страшные годы Октябрьской революции и Русского исхода, в 1920-м году Курская-Коренная икона покинула пределы России. Одигитрия Русского Зарубежья не оставила рассеянную по миру паству.
25 лет пребывала Курская-Коренная икона в Сербии. За духовным исцелением, утешением и помощью стекались к Божией Матери русские люди со всех концов Европы. Ежегодно икона посещала югославский город Белая Церковь, где находились Первый русский Великого князя Константина Константиновича кадетский корпус и Мариинский Донской институт благородных девиц.
Выпускник корпуса, покойный регент нашей Бостонской Богоявленской церкви Владимир Павлович Руденко, рассказывал мне, что в Белой Церкви царил настоящий русский дореволюционный дух. По воскресеньям и праздникам константиновцы после литургии ходили в увольнение на прогулку и встречали учениц Мариинского Донского института благородных девиц, которые ходили по улицам со скромно опущенными глазами и обязательно с белыми платочками в руках.
А супруга Владимира Павловича, ныне уже тоже покойная Евгения Дмитриевна Руденко, рассказывала, как её мама, Наталия Константиновна Емельянова, приезжая в Белград, всегда первым делом шла в Свято-Троицкую церковь приложиться к Курской-Коренной, и только потом – по всем остальным делам, какими бы важными они ни были.
В 1951-м Курская-Коренная икона прибыла в Нью-Йорк. Здесь, в Синодальном Знаменском соборе Русской Православной Церкви Заграницей, она пребывает и поныне, и посещает, к утешению верующих, православные приходы Америки и всего мира.
Во время молитвы перед Курской-Коренной отошел ко Господу 2 июля 1966 года в Свято-Николаевском приходе Сиэтла дивный угодник Божий – святитель Иоанн, Шанхайский и Сан-Францисский чудотворец. В 1981-м года в Знаменском соборе в присутствии Курской-Коренной иконы было совершено Русской Православной Церковью Заграницей прославление Царственных мучеников и Новомучеников и исповедников Российских.
***
...Отец Фома позвонил за несколько минут, и мы вышли на улицу встречать Царицу Небесную. Меня через три дня после операции покачивало, но мама крепко держала под руку. Курская-Коренная икона, в небесно-голубых ризах, шла навстречу.
Сквозь слёзы мне казалось, что наш огромный красно-кирпичный дом на берегу реки Чарльз – бывшая хлопчатобумажная мэдвеевская фабрика, памятник промышленной архитектуры конца XIX века, переделанная в квартиры с деревянными балками, – должен немедленно как-то преобразиться, а лучше и вовсе раствориться в воздухе вместе со всеми нами и нашими глупыми заботами и проблемами. Но икона была уже в нашей квартире, и мы на совершенно одеревеневших от волнения ногах клали поклоны и прикладывались, а отец Фома служил молебен. В огромные окна заглядывало солнце, и мне казалось, что даже воздух стал прозрачным.
– Можно, я ещё раз приложусь, батюшка?
– Можно, я ещё постою одну минуту рядом с Ней? Можно?
Потом мы просто плакали втроём. От радости и потрясения. От благодарности и надежды. От счастья.
«Много позднее я поняла, что настоящее счастье невидимо, – писала Евгения Дмитриевна Руденко. – Это не деньги, наряды и дорогая еда, а что-то такое в тебе, когда ты ходишь как по воздуху, и тебе хочется обнять весь мир».
***
...В Москве до революции так посещала дома горожан чудотворная Иверская икона Божией Матери[1].
«В Москве, – рассказывает профессор-филолог Б.В. Варнеке в своем этнографическом очерке, опубликованном в 1915-м году, – кроме бульваров, ночью царило оживление лишь около Иверской часовни на Красной площади... Привозили обратно икону в часовню часа в два ночи, и множество москвичей ждали ее возвращения, чтобы помочь монахам вынести икону из кареты. В ожидании этой минуты толпы собирались возле часовни часов с одиннадцати. Богомольцы сидели на ступеньках, на тумбочках мостовой… В ожидании иконы велись разговоры. Каждый рассказывал про ту беду, которая привела его к Всепетой. Старушки жаловались чаще на запой мужа, непослушание сыновей или являлись, чтобы Владычица помогла найти пропавшую курицу. Девиц чаще всего приводила измена коварного жениха, который предпочел большое приданое верному и преданному сердцу. Чиновников волновали несправедливости начальства, а купцов – заминки в торговых делах. Вся эта пестрая толпа собиралась со всех концов Москвы, ожидая милостивого чуда и скорой помощи…
Как только из-за стен Александровского сада заслышится стук копыт и окрики мальчишки-форейтора, толпа преображалась. Все разговоры смолкали, кто дремал у стен Исторического музея, того сейчас же будили, и гораздо раньше, чем карета подъезжала к часовне, большинство опускались на колени и истово крестились. Со всех концов толпы начинали звучать слова молитв, у многих на глазах блистали слезы. Видно, каждую ночь много горя и забот сносила сюда Москва...».
Пройдет несколько лет, и Иверскую часовню на Красной площади – «часовню звездную – приют от зол», как писала о ней Марина Цветаева, – снесут безбожники. И как не снести, если вот всё, что увидел и понял о ней первый советский комендант Кремля, балтийский матрос Мальков:
«Против подъезда гостиницы Националь торчала какая-то часовня, увенчанная здоровенным крестом... Узкая Тверская сбегала вниз прямо к перегородившей въезд на Красную площадь Иверской часовне… Возле Иверской постоянно толпились нищие, спекулянты, жулики, стоял неумолчный гул голосов, в воздухе висела густая брань...».
***
А Курскую-Коренную икону в марте 1898 года решили уничтожить молодые революционеры. 18-летний курский изобретатель Уфимцев вздумал взорвать икону и таким образом враз и навсегда «покончить с мракобесием».
– Увидят, что икона взорвалась – и сразу поймут, что никакая она не чудотворная! Обман, обман всё это.
Одержимый «поэт научной техники», который незадолго до покушения на Курскую-Коренную икону отправил начинённую взрывчаткой шкатулку курскому купцу, с которым враждовал его дед, создал «адскую машину», завернул ее в холст и принёс в Знаменский монастырь, для пущего эффекта – на Крестопоклонной неделе.
Завернутая в холст, бомба выглядела как обычный свёрток с нехитрым приношением, каковые во множестве благочестивые богомольцы оставляли у Курской-Коренной иконы[2]. Страшный взрыв огромной разрушительной силы прогремел ночью. Были выбиты окна и железные двери храма, чугунная сень под иконой, пол – все превратилось в груду развалин. А чудотворная икона осталась цела и невредима!
Правда, многие журналисты «просвещённых» российских газет до сих пор описывают это чудо, как настоящие наследники безбожников мальковых и уфимцевых:
«Известия» (2009):
«...сам образ не пострадал, и это выглядело как чудо. Но не исключено, что масштаб ущерба очевидцы преувеличили. Единственную фотографию последствий взрыва мне показал директор Историко-культурного центра ‟Коренная пустынь”... Сень разрушенной не выглядит, торчат лишь две доски. Фото никак не подтверждает факт чудовищного разгрома».
РИА «Курск» (2020):
«...Было ли это чудо, или дело в наличии у монахов списков иконы, но взорванный образ остался невредимым».
«Экспертам» бы определиться: то ли масштаб взрыва преувеличили, то ли со списками иконы сжульничали. Главное – что чуда не было. «А вы скажите, что Его украли». Точь-в-точь как известный персонаж Владимира Соловьева, «светлый гений» и «сверхчеловек», в книге, написанной в 1900-м, через 2 года после покушения на Курскую-Коренную икону:
«‟Нет Его в живых, нет и не будет. Не воскрес, не воскрес, не воскрес!..” И с пенящимся ртом, судорожными прыжками выскакивает из дому, из саду и в глухую черную ночь бежит по скалистой тропинке»[3].
Пусть их. Развеяно дело рук их как дым, а Иверскую часовню на Красной площади с Божией помощью восстановили, и чтим мы 21 марта с верой, благодарностью и умилением память чудесного спасения Курской-Коренной иконы от безбожных террористов-безумцев.
***
Кипрская икона Божией Матери в селе Стромынь Московской области
А ещё в этот день празднуется другая чудотворная икона Божией Матери – Хранительница Подмосковья – Кипрская Стромынская.
Кипрская икона Божией Матери была обретена в 392-м году у места захоронения святителя Лазаря Четверодневного. Списки с чудотворной иконы разошлись по многим странам, и один, по преданию, дошёл до Руси, до самого преподобного Сергия Радонежского.
Игумен земли Русской передал древнюю святыню в благословение своему ученику, преподобному Леонтию, когда тот стал игуменом Успенского Дубенского мужского на Стромыни монастыря, основанного благоверным князем Димитрием Донским в 1380-м году в честь победы на Куликовом поле.
«...повелением князя Димитрия Иоанновича преподобный игумен Сергий созда монастырь на реце Дубенке на Стромыни и постави в нем церковь Успения Пресвятыя Богородицы».
С тех самых пор чудотворная Кипрская икона неотлучно пребывает в старинном селе Стромынь, что недалеко от границы Московской и Владимирской областей, и, как записано в старинных книгах,
«об иконе Божия Матери Кипрския, находящейся в церкви села Стромыни, Богородского уезда, куда на поклонение стекаются богомольцы в большом количестве».
Царица Небесная на Кипрской Стромынской иконе изображена сидящей на троне с Предвечным Богомладенцем, по обеим сторонам Ее – ангелы с пальмовыми ветвями в руках, а в нижних углах помещены маленькие фигуры мучеников Антипы и Фотинии.
Сколько было от этой иконы случаев чудесного исцеления от болезней – бесплодия, паралича, цинги, золотухи, – не передать. А вот и самый недавний случай, о котором мне рассказал настоятель Успенского храма в селе Стромынь отец Пётр Торик:
«Несколько месяцев назад, после литургии, когда храм покинули молящиеся и осталась дежурить одна наша сотрудница Галина, в храм зашла молодая семья. Это были муж с женой и ребенком, одетые по-светски, женщина – в брюках и накинутом на голову капюшоне спортивной куртки. Они взяли свечи и, услышав от дежурной рассказ о нашей храмовой святыне – Кипрской иконе Божией Матери, подошли к ней приложиться.
Первой приложилась супруга. После отец семейства взял на руки ребенка и подошел к иконе, чтобы малыш тоже смог к ней приложиться. После того как ребенок приложился к иконе, отец сделал шаг назад, но будучи очень высокого роста, задел головой негасимую лампаду перед иконой и пролил себе на голову немного лампадного масла. И тут произошло чудо.
Оказывается, уже несколько лет мужчина этот страдал сильнейшими головными болями, которые не позволяли ему ни работать, ни жить полноценной жизнью. Теряя работоспособность, он даже был вынужден уволиться с работы и впадал в уныние из-за тяжкого недуга. И вот, в тот момент, когда он разлил масло из лампады перед Кипрской иконой Божией Матери себе на голову, его головная боль внезапно прошла!
Вся семья радостно поблагодарила Бога и Божию Матерь за то, что тяжкая болезнь, превратившая его жизнь в тяжкое мучение, оставила его без следа…
Знаете, очень радостно, когда Господь дает нам возможность прославить Божию Матерь и Ее чудную икону».
Прав батюшка. Очень, очень радостно.
***
...У моей бостонской подруги Сонечки давным-давно стоит дома простенькая фотооткрытка с Курской-Коренной иконой.
– Знаешь, Божия Матерь нас всех хранит. Вот так просто. Посмотришь на Курскую-Коренную, а Она Сама знает, что нам надо.
В марте прошлого года, за два дня до объявления в штате[4] чрезвычайного положения, Соня приехала в Нью-Йорк по издательским делам. Дни были будние, беспокоить дежурных Знаменского собора казалось неудобным, но как не приложиться к великой святыне?
Подождав, пока дежурная на минуту отлучится, моя невероятно интеллигентная и хорошо воспитанная Сонечка тихонько, на цыпочках, пробралась к иконе. Подошла – и встала как заворожённая. Простояла до прихода дежурной и так же тихо вышла, а потом, уже на другом конце Манхэттена, вдруг сообразила, что даже не помолилась и ни о чём не попросила (а просить было много о чём), простояв в каком-то заворожённом и спокойно-счастливом умилении.
– Говорю же тебе, Она Сама все знает. Всех нас, всю семью нашу Она сохранила во время этого ковидного года: внука-малыша, родителей стареньких, всех.
Антиковидной вакцины в Бостоне не хватает, её разрешено пока колоть только пожилым и тем, кто в группе риска. Родители Сонечки ходили прививаться первой дозой вместе со своей одинокой соседкой, за которой они присматривают, – бабушкой Ирой. Собрались потом за второй дозой, а им звонят и говорят:
– Со снабжением перебои, есть сейчас вторая доза только для одного. Так что выбирайте, и пусть один кто-то из вас приходит.
– Нет, – говорят – нас трое. Пока всех троих не примете, поодиночке не пойдём. У нас порядок – один за всех и все за одного. Друзей в трудном положении не оставляем.
Сохрани их, верных друзей, Матерь Божия. И «проповедует мир весь милости, от иконы Твоея изливаемыя».
Елена Зубарева
24 марта 2021 г.
[1] См. замечательную книгу «Святая дорога» Владимира Брониславовича Муравьёва.
[2] См. книгу «Одигитрия русского зарубежья: повествование о Курской чудотворной иконе Знамения Божией Матери и о дивных чудесах Ея» архиепископа Чикагского и Детройтского Серафима (Иванова), основателя Ново-Коренной пустыни – первого места пребывания чудотворной иконы в Америке в штате Нью-Йорк.
[3] Соловьев Владимир. Краткая повесть об антихристе.
[4] Город Нью-Йорк является столицей одноимённого штата.
Православие.Ru
Следующая публикация
Нет комментариев