ПРАВОСЛАВИЕ В РУКОПИСЯХ

ТОЛКОВАНИЕ МОЛИТВЫ «ОТЧЕ НАШ». Оригинал, Правду Божию см. на фото на старославянском. Евангелие от Луки с толкованиями блаженного Феофилакта Болгарского, рукопись 1521г. Комментарий транслитерация: Евангелие: И бысь сущу Ему на месте некоем молящуся. и яко преста. рече некый от ученик к Нему. Господи, научи ны молитися. яко же Иоанн научи ученикы своя. рече же им егда молитеся, глаголите. Отче наш, иже еси на небесех. да Святится Имя Твое, да приидет Царствие Твое. да будет Воля Твоя, яко на небеси и на земли. хлеб наш насущный, подай нам на всяк день. и оставы нам грехы наша, ибо и сами оставляем всякому должнику нашему. не введи нас въ искушение. но избави нас от лукавого. Толкование: Являет ученик Христов, ученикы Иоанновы. тем и просит научитися нраву молитве. Спас же учит не отреваа прошениа ученича. Отче наш рече, иже еси на небесех. виждь молитве силу. абие горе тя възводит учить. понеже бо, имени Отца Бога призвати. не всяко же подобнаго оставити. но отщатися к Отцу подобитися. не рече же Отче мой, но Отче наш. въ братолюбие тя возводя ину да вся любити яко общу братию. не небесех рек, не описает тамо Бога, но слышащаго възводит на небеса, и отводит земных. да Святится Имя Твое, да прославится. се же есть твори житие наше, въ славу быти Тебе. яко же наипаче Имя Божие хулится злых ради. тако славится благих ради жития. Да приидет Царствие Твое. грешник бо не молит Царствия Божия, не хотя Ему приити. тамо сущих ради. тамо правого суда праведныиже молит тому приити в скоре. яко да измени вся сде напасти и скорби, почиет. Да будет же воля Твоя, яко же паче на небеси от Ангел, тако и от нас человек на земли. Ангели бо всяко по воли Божии все творят. учит же и насущный хлеб просити тькмо, се же есть по сущьству нашему, и на състав живота нашего, а не излишних всяко, но изрядных. а еже не внити в искушение, не вдаватися на искусы самому знамянает не подобает бо нам молити Бога, да вложит ны в напасти, но молитися, да избавит ны. егда же ли наидут доблествене терпети. есть же рещи, сугуб есть вид напасти. ово убо по воли. руку же пьянство. убийство. блуд. любодеяние. златолюбие. гнев. ярость. и прочая страсти. в тыа бо волею вдаемся. не волнии же яко же се мучителе нужда наносяще. но от вольных лепо бегати нам, и молитися не введи нас в напасть, си речь в страсти вольныя. но избави нас от лукавого, тот тбо есть не вольныя и вольныя искушения наводя.

ПРОСИТЕ И ДАСТСЯ ВАМ, ИЩИТЕ И ОБРЕТЕТЕ. Оригинал, Правду Божию см. на фото на старославянском. Изборник Святослава 1073г. Комментарий-транслитерация: От Еуаггелиа. Рече Господь просите и дасться вам, иштете и обряштете, тълцете и отъвьрзеться вам. Всяк бо просяий приемлет и иштаи обряштет и тълкуштууму отъвьрзеться. P.S.: Дорогие читатели, читайте полностью толкование на фото на старославянском! Наша работа нужна лишь для того, чтобы помочь вам читать оригинальные тексты. В своих комментариях мы можем ошибаться, не принимайте их за Правду Божию!!! Если у вас не получается прочитать и нужна помощь, пишите в комментариях или в сообщения группы - постараемся помочь. Слава Господу Исусу Христу! Редактор группы.

ИСПОВЕДУЮЩИЙ И ОБЛИЧАЮЩИЙ СВОИ ГРЕХИ ВОЗЛЮБЛЕН БУДЕТ. Оригинал, Правду Божию см. на фото на старославянском. Изборник Святослава 1073г. Комментарий-транслитерация: Соломоне. Открывает своя грехы, добро разумивый въ съборе, и покрываяй нечестие свое, не управиться, исповедаяй же и обличаяй възлюбленъ будет.

ИЖЕ АЩЕ ХОЩЕТ В ВАС ВЯЩШИЙ БЫТИ, ДА БУДЕТ ВАМ СЛУГА: И ИЖЕ ХОЩЕТ В ВАС БЫТИ СТАРЕЙ, ДА БУДЕТ ВСЕМ РАБ, Оригинал, Правду Божию см. на фото на старославянском. Евангелие от Марка с толкованиями блаженного Феофилакта Болгарского, рукопись 1521г. Комментарий транслитерация: Фрагмент толкования: ...потом же явити яко еже всхытати честь и старейшинство любити, языческо есть. язычестии бо князи, ти по власти мучительскы приводят. Мои же ученицы не тако, но хотяй быти велик, да служит всем. поне же и се великы есть душа, еже всем терпети, и всем работати. и указъ близъ. ибо Сын Человеч не прииде да послужат Ему. но да послужит. и дати душу свою избавление за многы, еже больши есть послужениа. егда бо кто не токмо послужит, но и умрет за послуженаго. что сего больши и чюднее. но обаче служба та и смирение, высота и слава бысть. и самому и всем. еже бо быти человек, от Ангелъ ведомо бяше единых. а понеже человек бысть и распятся, не токмо ту славу имат, но и ину прият, и всей вселенной царствует.

ЕСЛИ КТО ЗАВИДУЕТ НАМ, МЫ НЕ ДОЛЖНЫ ОБНАРУЖИВАТЬ ПРЕД НИМ НАШИ СОВЕРШЕНСТВА. ТОЛКОВАНИЕ ЧУДЕС ИСЦЕЛЕНИЯ КРОВОТОЧЯЩЕЙ ЖЕНЫ И ВОСКРЕШЕНИЯ ДОЧЕРИ НАЧАЛЬНИКА СИНАГОГИ. Оригинал, Правду Божию см. на фото на старославянском. Евангелие от Луки с толкованиями блаженного Феофилакта Болгарского, рукопись 1521г. Комментарий транслитерация: Фрагмент толкования: Токмо же Петра, Иакова, Иоанна, съ собою поять. яко апостолом верховнии, и яко могущем умолчати о чюдеси. не прииде бо да прежде времене явится мнозем, зависти ради иудейскыа. большаа дела своя скравая, да не завистию сгарающе, суду повинни будут. такожде и нам лепо творити, егда кто к нам зависть имат. не дерзаем пред ним являти исправлений наших. да не раздраживше его сътворим горши завидети. и в грех вложим, но тщимся утаитися его. … Сице разумети кровоточива есть всяка душа. истачающи кровныа грехы черныа. всякый бо грех убийца есть и заклание души. та убо душа прикоснувшися ризе Исусове. се же есть воплощению Его и вероваши яко въплотися Сын Божий. исцелееть. аще и събору старейшина есть кто, си речь ум мног въ собрании, от лихоимства держаи. Болит же его дщи [дочерь, прим ред.] помышление глаголю. тькмо помолится Исусу. но аще верует спасется.