Здравствуйте, дорогие читатели. У меня к вам просьба - пройдите два опроса, вначале и в конце рассказа

Я родился, вырос и по сей день благополучно живу на благодатной Кубани, в казачьем дивном краю. Много веков назад заселялись эти привольные места свободолюбивыми казаками — запорожцами, и поныне здесь здравствуют их благодарные потомки.

Ещё в стародавние времена в казачьих станицах появились необычные люди, обладающие ведовством, особыми магическими знаниями, практикующие колдовство.

После того как в Европе и на Руси начало укрепляться христианство, беседа властей с ведьмами (волшебницами, чаровницами, колдуньями) стала короткой — приговор им выносился скорый и суровый, в основном на костёр отправляли. Вот и бежали они от жестоких преследований в иные, далёкие вольные края. Туда, где их не притесняли, в том числе в Запорожье, да на Дон великий, славящиеся вольницей. Знаменитый классик Н. В. Гоголь свои яркие рассказы для известного двухтомника «Вечеров» не на пустом месте создавал. Для них на самом деле имелась настоящая мистическая основа.

Прошли годы, часть ведьм переселилась на Кубань. У нас они по сей день по старым хуторам, да станицам проживают. Повстречаться с ними здесь легко, это как — Здрасте вам, через окно. Правда, у нас их не ведьмы называют, а иначе кличут: плохих – колдовками, злыдарками, а хороших — знахарка или «бабка ЛЕЧИТ».

За колдовками немало чёрных дел числится. Много тайного они знают и умеют. Приворотами, наговорами, могут, кого хош извести, ведь им же сама нечисть помогает в их ремесле. Люди стараются с ними не связываться, понимают, что себе же хуже будет! Но некоторым колдовкам, видно, скучновато бывает, вот они и развлекаются, разные проделки устраивают.

Очень много историй про ведьм знаю. На увесистый многотомник наберётся. Сегодня поведаю три коротеньки былички. Две мне известны от людей, которым я полностью доверяю. А одной сам стал очевидцем.

Первую рассказывал мой батько. Приключилась с ним и его друзьями во времена их юности. Дело было на ночной дороге, соединяющей поселение Шедок, хутора — Дятлов, Красный Гай, Свободный Мир и Центральный (Центрлаба).

Давно это случилось, в далёком 1955 году. Ещё до службы в армии, когда гарными хлопцами были. Молодая кровь в жилах играла, энергия бурлила, на волю через край выплёскивалась. Вот и ходили в соседнюю станицу в гости к девкам, миловаться. Свои-то дивчины, видать, не такие покладистые, не такие сладкие были! Дело, как грится, известное. Молодое.

И вот как-то раз возвращаются до дому, до хаты. Довольные, что те коты, которым удалось вдоволь сметанки натрескаться. Время уже далеко за полночь было. Ночь лунявая. Небо чистое. В ярких созвездиях звёзд. Вокруг всё видно хорошо, что ясным днём. Недалеко горная река воды несёт, на перекатах журчит. А хлопцы идут, амурными подвигами друг перед дружкой хвастают.

Стали подходить к своему хутору. Вдруг видят, навстречу по дороге колесо деревянное от брички катится. Быстро. Они давай кричать: «Это кто там ещё балуется?!».

А в ответ — тишина. А колесо катится, на камнях подскакивает, и не падает. Они с дороги соскочили, колесо мимо промчалось, но затем заложило резкий вираж, развернулось и вновь на хлопцев покатилось. И тут им стало страшно. Бросились бежать. Петляли, что те шустрые зайцы, убегая от проворной лисы. А колесо не отставало. Гналось за ними долго, даже на гору вприпрыжку скакало. Натерпелись.

Вот и хутор. Пробегают мимо крайней хаты, в которой известная бабка колдовка жила. Видят, а она во дворе, за плетнём стоит, да хитро так ухмыляется. Поняли, что это её дело рук. Ещё пуще припустили. Домой позабегали, заперлись на засовы.

Батько сказал, что потом примерно полгода на улицу по вечерам вообще не выходили.

Следующая история произошла в 1980 году, когда мне было двенадцать лет от роду.

По соседству с нами жила одна старенька знахарка, внешне ничем от других бабусь не отличалась, однако же, если кто заболеет, то вона заговорами, травками могла исцелять от разных хвороб и в таких тяжёлых случаях, когда официальная медицина была бессильна. При этом грошей за свою помощь не брала.

Я знаю точно, что такие бабульки эти свои дела завсегда бесплатно делали. Можно было сало, курицу, яйца, ну любые иные продукты им дать, только не деньги — если гроши за лечение возьмёт, то всё, сила пропадает. Так, что современные чаклунки (колдуньи) в двенадцатом поколении, собирающие с клиентов монеты, это полный развод ушастых кроликов.

Мне батько говорил, в советские времена, до неё сам первый секретарь райкома партии, ночами приезжал, по огородам пробирався щоб, не дай бог, хтось дознается. У него рука сохла, чуть не лишился её. А знахарка помогла, излечила первого партбосса от хворобы.

И вот эту знахарку парализовала неведомая хворь, и она пролежала пять лет, всё никак не покидала этот свет. Для таких случаев (если ведьма не может сама уйти в мир иной) применяют одно средство – проделывают отверстие в балке на потолке, поддерживающей трубу. И в течение часа ведьма испускает дух, только всем нужно выйти из дома, тогда она сама уйдёт. А если кто-то в это время будет при ней, то её дар перейдёт к этому человеку. И вот проделали дыру, все вышли во двор. Ожидают конца. А из хаты доносятся крики: «Возьмите! Да возьмите же, хоть кто-нибудь!»

У этой старушки дочка была единственная, скажем прямо, немного не от мира сего, как раз накануне приехала из города. Ей говорили — не заходи, нельзя, потом пожалеешь. Но, не послушала доброго совета. В общем, появилась ещё одна ведьма. Только если бабулька знахаркой была, людей лечила, а эта стала наоборот. Начала гадить людям, так сказать, из «любви к искусству», этакая Шапокляк, которая существовала по принципу «кто людям помогает, тот время тратит зря».

С нами по соседству жила ещё одна интересная личность, тётя Феня. У неё на четыре нормальных слова завсегда пять витиеватых приходилось. Это значится для связки предложений. Держала коровку-кормилицу, тогда почти у всех они в хозяйстве были. Справная, здоровая коровка, хорошие удои давала. И вдруг на ровном месте заболела.

Ветеринар глянул, говорит: «Всё тётка Феня, прими мои соболезнования, отмучилась, твоя Пеструшка. Диагноз поставить не можу, но справа (дело) ясное, что справа тёмная».

Тогда тётка Феня недолго думая пошла к ещё одной бабке-знахарке, пожаловалась, на беду, свою, а та в ответку говорит: «Зроблено супротив тебя чаклунство (колдовство). Хочешь дознаться хто хворобу на животину напустив, тоди возьми то-то (в общем, я рецепт примерно знаю, помню, но не скажу). Потим, читая особливи молитви, прожарь всё это на сковороде и рано до сходу сонца, той, хто зробив чаклунство, прийде и почне просити у тебя що-небудь. Ему не можна отказать и дати не можна, тильки полное игнорирование, тоди зроблена гидота (гадость) перейде на него самого назад».

В общем, тётка Феня знахарки наказ, как полагается вечером зробила, а поутру к ней на двор эта мадама Шапокляк, дочка умершей знахарки заявилась и стала выпрашивать назём: «Поделися соседушка навозом, мне треба помазати им хату».

Ума-то полна палата, могла бы что-нибудь оригинальное придумать, ведь у само́й в хлеву корова стоит, мычит, навоз бесперебойно производит. В общем, тётя Феня, увидав эту вражину, на чистом русском проигнорировала её по полной: «Да, хай вона сдохнет, та корова, вона мени давно не нравилась, но я тоби злидарка (тут много срамных слов запипикано), голову подлечу, да космы повырываю».

И этой сковородой давай по всей нашей улице её гоняти. Конечно, на истошные крики мы все из хат повыскакивали, и потом с больши́м интересом смотрели на любопытное представление, однако же не вмешивались. Недаром говорят, самое опасное и непредсказуемое существо на свете, это баба в гневе. Такую нужно обходить далеко стороной, иначе взрывной волной её неукротимой ярости, обязательно зацепит, посечёт, что той шрапнелью.

Голову-то вряд ли тётка Феня новоиспечённой ведьме вправила, но космы повыдёргивала, это широко известный факт. Несколько месяцев та ходила в платке, шоб не сиять прорехами на голове. А несчастной коровы Пеструшки, через час не стало.

Ещё был случай, с моим хорошим знакомым, произошел жарким летом 1996 года. Работали одно время вместе. Тогда работником он был справным. Любитель не только добре поесть, но и попить. Правда, в меру. Не то чтобы часто, но и не шибко редко. В общем, в охотку. Обычно так он и говорил: «Пойду в охотку биленькою, али червоненькою видкушую».

Как-то приходит после выходных на работу, по-настоящему испуганный, и на полном серьёзе заявляет нам: «Всё, хлопцы! Напився. Охотка пропала. Вчера с кумом взяли пива в охотку. Ну, щоб жинки не бурчали и не плуталися под рукою, пошли на лисову горочку, що возле моей хаты. Прошли по тропинке в гору метров сто, и бачим на фоне зори вечерней ведьма-злыдарка на метли летит. Над самими верхивками дерев. Заприметила меня с кумом, зробила крутой разворот в небе и до нас як полетила. Мы со страху кинули пляшки и перекус и бежать до хаты».

Вот такая удивительная мистика с ним и его кумом приключилась. Верю. Пить он бросил, совсем. Злыдарка напрочь отучила. С той поры начал в церковь ходить, сперва в православную, но затем в какую-то особую религию ударился. Недавно видел его на улице, лицо такое всё просветлённое, а мозги явно в каком-то тумане. Вместо, обычного «Здоров друже. Як справи?». Выдал мне: «Ви библию читаете? А як часто?».

В основе рассказа лежит история, которую поведал О. Свиридов.  Написал Павлов-Сибиряк, автор книг - Преодолевая страх, Невероятная мистика.

ТЭГИ #мистическиерассказы #страшныерассказы #необъяснимое #паранормальное #мистическиеистории #потустороннее#интересное #сверхъестественное #мистика #историиизжизни #павловсибиряк #загадочное #тайны #ведьма