Фактически, Гиано был «хорошим создателем», «отцом богов», когда его приветствовали священники Салия . Что касается римлян, то Джиано был богом- инициатором , единственным, кто смог обеспечить преемственность традиции, поэтому Амбигато был источником цивилизации Цизальпина , даже если не в первом лице, а через племянника, посланного для выполнения миссии. Для датировки царства Ambigato должны вернуться к истокам liviane : некоторые координаты найдены здесь, такие как: дата, когда Тарквиний Прикус правил в Риме ( 616 г. до н.э. - 579 г. до н.э. ) дата событий, связанных с Белловезо (около двухсот лет до вторжения в Рим Бренно в 387 г. до н.э. ) когда войска Белловезо помогли марсельцам атаковать Сальви, чтобы укрепить Массалию (между концом 7-го и началом 6-го века до нашей эры) Таким образом, царство Амбигато могло, вероятно, иметь место около 600 г. до н.э. Царство Амбигато Согласно повествованию Ливио (Ab urbe condita libri) , около шести веков до рождения Христа , жил за Альпами , ре-пастух по имени Амбигато, очень мощный с точки зрения ценности и богатства. Однажды вечером, в конце зимы, в колеблющемся свете факела, Амбигато сидел под своей кожаной палаткой в ​​компании его племянников Белловезо и Сеговесо , молодых выглядящих красивыми и сильными и с длинными медовыми волосами. Они пили в тишине, а дождь продолжал падать на кожу палаток. Старый король сказал двум молодым людям, что уже невозможно жить в деревне, так как пастбища были скудными, и население значительно увеличилось. Нужно было искать новые земли и новые пастбища, но король был слишком стар, чтобы уйти, так что новым поколениям придется искать новые территории для расселения. Таким образом, после интерпретации божественного покровительства , двое молодых лидеров ушли, принеся с собой большое количество людей, которые больше не могли кормить себя, если бы остались на родине Битуриджи . В Belloveso приписывается легендарный фундамент Милана . Связанные элементы [ править | wikitesto изменение ] Список кельтских племен кельты Галли Биографии Портал биографии кельты Кельтский портал Категория :Принципы петуха| [Другой] ==Ливийская сказка начинается с «бога начальников» короля для кельтов . Для римлян , Янус был первый царем Лациума и основатель королевского в мифическое время происхождения Рима .== https://it.wikipedia.org/wiki/Giano ДЖАЙАНО - ЯНУС

Янус ( Latin : Янус ) был богом начинаний, материальных и нематериальных, и является одним из божеств старейших и наиболее важных из римской религии , латинский и Italic . Обычно он изображается с двумя лицами, поскольку бог может смотреть на будущее и прошлое, но также и потому, что, будучи богом двери, он может выглядеть как внутри, так и снаружи. Из-за ошибки в интерпретации так называемой печени Пьяченца считалось, что она также почиталась этрусками под именем Ани . Особенности божества Этимология Даже древние поставило имя Бога по отношению к движению: Макробия и Цицерон сделали это получить от глагола ярости «идти», потому что в соответствии с Макробием мир всегда двигается по кругу, начиная от самой себя к себе обратно [1] . Современные ученые подтвердили эти отношения, установив вывод из термина ianua , «door» [2] , но именно с Жоржем Дюмилем указано значение: имя Ianus происходит от индоевропейского корня * ei -, расширенного в * y-aa - со значением «прохода», который через форму *йа-ту , также произвел ирландский ат , «брод» [3] . Римская дидакма, несущая изображение Януса. https://commons.wikimedia.org/wiki/File:RSC_0023.9.jpg https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/22/Heckert_GNU_white.svg/64px-Heckert_GNU_white.svg.png

В прошлом, однако, не хватает альтернативных теорий, как тот , который хотел имя , производный от старой формы * Dianus, чтобы быть связаны с богиней Дианой и , таким образом , также происходит от того же корня латинского слова умирает , «день» [ 4] . Думезил также отмечает имя «утро», с которым Горация обращается к богу полусерьезно (Проповеди 2, 6, 20-25). Тем не менее, это название будет равнодушно способствовать обнародованным этимологическим гипотезам. Его имя на греческом языке Ιανός ( Ianós ). Origins Фигура Бога Януса, как только что упоминалось, чисто римская, и ее происхождение не может быть прослежено до греческой мифологии . Однако даже в этрусской мифологии найден корреспондент, и, будучи очень мало информации в наших культах до римской Италии, мы не можем с уверенностью проследить Джиано с определенной италийской божественностью . Одна возможность иметь в виду, что фигура Януса была вдохновлена фигурой Ушму , шумерского двустороннего Бога, иначе называемого Исимудом или, в полном вавилонском возрасте, Какой. ==фигура Януса была вдохновлена фигурой Ушму , шумерского двустороннего Бога, иначе называемого Исимудом или, в полном вавилонском возрасте, Какой.== Эпитеты Divum Deus (Бог Богов) Divum Pater (Отец Богов) Янус Бифрон (двуликий Янус) Янус Церус (создатель Януса) Янус Конвивиус (Янус- генератор ) Янус Патер (отец Януса) Патер Матутина (отец утра) Ось с рельефным изображением Януса и носа из с корабля . Около 240 - 225 до н.э. https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Vecchi_051_-_transparent_background.PNG

Природа Бога Джиано - исключительно римско-италийское божество, старейший из национальных богов, Дидигеты Ди , часто вызываемые вместе с Иуппитером . Его культ, вероятно, древний и восходит к архаическому периоду, в котором культы италийских народов в значительной степени были связаны с естественными циклами сбора урожая и посева. Это подчеркивалось рядом авторов, начиная с XIX века (см. «Золотая ветвь» ), поскольку Янус был, вероятно, главным божеством римского пантеона в архаический период, а также Св. Августина в его де Чивитате Дей (VII, 9) напоминает, что «Ad Ianum подходящий initia factorum» и, как, следовательно, для Бога конкурирует «omnium initiorum potestatem». В частности, это было бы следствием этого факта в названии Януса Патера, который также оставался в классическую эпоху. Гиано в архаическую эпоху был просто богом, связанным с естественными циклами, а с течением времени его миф становился все более сложным. В сохранившихся фрагментах Кармен Салиаре Джиано встречается с особым акцентом как отец и бог самих богов: ( LA ) « Divum + empta + cante, divum deo supplicate » ( ИТ ) «Пойте Он, отец Богов, просите Бога Богов» ( фрагмент 1 ) Этот факт подтверждается тем фактом, что римляне Джиано не были сыном какого-либо другого божества (например, Юпитер - сын Сатурна ), но именно из-за его качества пасторского развода он всегда был имманентным, поскольку происхождение всего. Таким образом, Гиано, как то же говорит нам через Овидия и Фасти (I, 103 и ss), присутствовал, когда четыре элемента отделены друг от друга, придавая форму всему. В этой связи Варроне также сообщает в кармене эпитет Серуса, который является «создателем», потому что в качестве инициатора мира Янус является создателем превосходства [5] . Консул и предвещают Марк Валерий Мессала Руф пишет в своей книге о Приметах , что Янус является один , который формирует и управляет всем и присоединился, окружая их с небом, сутью воды и земель, тяжелым и имеет тенденцию падать вниз, и огонь и воздух, свет и стремление бежать вверх, и что огромная сила небес связывает две противоположные силы [6] . Сеттимио Серено он называет это «принципом богов и острого сеятеля вещей». Фактически, Гиано председательствует над всеми началами и проходами и порогами, как материальными, так и нематериальными, такими как пороги домов, двери, покрытые проходы и те, которые увенчаны аркой, но и начало нового предприятия, человеческой жизни, экономической жизни, исторического и мифического времени, религии, самих богов, мира, человечества (на самом деле он называется Consivio , который является пропагандистом человеческого рода, который посеяно его работой [7] ), цивилизации , учреждений. В его реформы римского календаря , Нума Pompilio посвященный Януса в первый месяц после зимнего солнцестояния , в январе , что реформа Julian из 46 г. до н.э. пришел , чтобы быть первым из " года . Один из самых уникальных особенностей Януса заключается в его представлении как бог bicefalo , от которого имя Януса -faced . Эта особенность была связана с областью божественного влияния, которую Гиано предположил конкретно в классический период, после появления римских «канонических» богов: Гиано отвечал за ворота ( ianuae ), проходы ( iani ) и мосты: ne он держал вход и выход, и он нес в руке, как привратники, ianitores , ключ и палка, в то время как обе стороны смотрели в обоих направлениях, чтобы охранять вход и выход. Однако даже в этот период Гиано продолжал представлять хранителя всех форм прохода и изменения, защитника всего, что касается начала и конца. Мифы В мифе Януса она будет править в качестве первого царя из Лациума , и основал город на горе Яникул и распространение культуры к аборигенам , его коренных жителей. С нимфой, Camese породил бы многочисленных сыновей, среди них бог Тиберино , лорд Тибра . Он - тот, кто приветствует бога земледелия Сатурн , вытесненного его сыном Юпитером , разделяя с ним королевскую власть и позволяя ему принести золотой век . За гостеприимство, полученное Джиано от богаСатурн - это дар видеть как прошлое, так и будущее , в происхождении его двуличного представления. Есть многочисленные нимфы, названные женами или спутниками Януса: Camese , от которого у бога было три сына: Тиберино , бог Тибра ; Camasena , Clistene; Венилия , упомянутая Овидио , из которой она породила: Canente ; Карна , от которого он получит власть на дверях ; Giuturna , из которого он родился: Фонс , бог родников , почитался у подножия Яникулума. Поклонение В культе Януса, в отличие от других крупных божеств, не было никакого особого огня . Церемонии, посвященные ему, управлялись тем же Рексом, и в республиканском возрасте особым священником, который вытеснил древние прерогативые роялти, « Рекс Сакрорум» . Он первым открыл религиозные процессии и церемонии , также предшествовавшие тому же фламену Диалису , священнику Юпитера . Двери храма Януса были широко открыты в военное время, и в его храме он часто жертвовал собой, чтобы получить ватинины от успеха военных предприятий. Святилища Арка януса или квадруполя Яна . https://commons.wikimedia.org/wiki/File:RomaArcoGianoCostantino1.JPG

В Риме основными местами, посвященными Геано, были: Янус Гемин , крытый переход освящен согласно традиции, Нум Помпилиусу в Форуме , а именно в нижней части ' Аргилет согласно Ливиям, или у подножия МВД по Макробию, и открывается во время войн и закрыт вовремя мир [8] ; в Quadrifrons Янус , дуга четыре отверстия , расположенные в Бычьем форуме ; Храм Януса расположена в Овощном рынке и освящено Гай Дуилио в 260 г. до н.э. после победы Милаццо . Янус как символ города Согласно легенде, Гиано основал город Гианикола, и именно он приветствовал Сатурн в Лацио. Была небольшая часть города Рима, названная Gianicolo, и, согласно некоторым мифологи, Гиано был бы основателем одной из деревень Рима Гиано перешел из средневековья как символ Генуи , по отношению к его древнему имени Януа [9] . Как таковой он часто ассоциируется с Грифоном , другим символом этого города. Мы находим изображения Джиано в храмовом фонтане Пьяцца Сарцано ( двуликая erma на куполе, из фонтана шестнадцатого века мастерской Джакомо и Guglielmo della Porta в Генуе , все еще в люстрах XIX века Galleria Mazzini, представляющая, несомненно, более современную и Мы находим его в синем дворце, расположенном в фиумаре. Кроме Genoa, Янус является символом Tiggiano ( провинция Лечче ), Subbiano ( провинция Ареццо ), Selvazzano Dentro ( провинция Падуи ) и Centro Giano ( провинция Рима ). Образ Януса присутствует в gonfalone Тигьяно ( провинция Лечче ) [10], потому что согласно народной этимологии название деревни может происходить от имени бога Януса [11] (на самом деле топоним - это предиал, построенный на знати Роман Тидий [12] .). В Базиликате, недалеко от Муро Лукано (PZ), есть топоним Капо ди Джиано и Вараджано, а в Мелфи есть Фоджано. В Пескогано, в нише под аркой Порта Сивилла, есть статуя Януса бифронте. Образ Януса присутствует в знаменем Суббиано ( провинция Ареццо ) [13], потому что согласно народной этимологии название деревни происходит от латинского суб-Джанума condita («основанного под знаком Януса») [14] , но на самом деле топоним - это предиал, построенный на римском благородном Севиисе [15] . Название города Авеццано в Абруццо по гипотезе, считающейся надуманной историками и археологами, происходит от «Ave Jane», обращение, которое выложено на портал храма, посвященного богу Янусу. Согласно легенде вокруг храма возникла деревня, образованная первыми фермерами, поселившимися в районе, который первоначально окружал озеро Фучино [16] . Топоним Selvazzano Dentro римского происхождения, казалось бы, вернулся к присутствию рощи, священной для бога Джиано (лес Януса), нынешний муниципальный герб показывает на самом деле алтарь, посвященный богу. Имя Бога в нуле вместо двух топонимов Janus Umbria и Янус Vetusto , а не напрямую , а через латинское имя человек Янус (который изначально принадлежал земле , на которой построен город) [17] . В Реджо-Эмилии на углу Палаццо Магнани в Корсо-Гарибальди есть Джиано. В городе Маддалони , в провинции Казерта , прямо перед городской больницей, все еще видны останки храма с надписью «Iano Pacifico». В Триесте есть фонтан с двуликим лицом бога, расположенный в начале Viale XX Settembre . Что касается выбора участка, следует отметить, что в начале девятнадцатого века в этот момент был забор с воротами, который ознаменовал выход из города. ====фигура Януса была вдохновлена фигурой Ушму , шумерского двустороннего Бога, иначе называемого Исимудом или, в полном вавилонском возрасте, Какой.== Быт.11: "31 И взял Фарра Аврама, сына своего, и Лота, сына Аранова, внука своего, и Сару, невестку свою, жену Аврама, сына своего, и вышел с ними из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую; но, дойдя до Харрана, они остановились там. 32 И было дней жизни Фарры двести пять лет, и умер Фарра в Харране. Быт.12: " 1 И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе; 2 и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; 3 Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные". Ушёл Аврам от  шумерского двустороннего Бога, иначе называемого Исимудом... https://it.wikipedia.org/wiki/Anšar#Il_Mito

Аншар (также называемый Аншур и Ансар ) - бог небесный Месопотамии . Он женат на своей сестре Кишар , от которой у него были Анум , Энки и Анту ; кроме того, его вестник называется Гага или Кака и соответствует шумерскому Богу Ушму , Богу с двумя лицами и предшественником Януса . Nell'Enûma Eliš, Ансар решил дать Скрижаль Судеб в Гаге , если она информировала все бог , чтобы Прибытие Мардука . Ансар над быком в стеле от Ассура. После освобождения Гага отправился жить в Нудимуд , который в некоторых отрывках Эньмы Элиша явно цитируется как сын Ань и, следовательно, будет тем же самым Иа. Согласно интерпретации Захарии Ситчин из Поэмы Эньмы Элиша , Аншар - это планета Сатурн , а Кишар - планета Юпитер . Более того, Гага был бы Плутоном , а затем освобожден от гравитационного притяжения Сатурна и стал планетой. Категория :Месопотамское божество| [Другой] ==Однажды вечером, в конце зимы, в колеблющемся свете факела, Амбигато сидел под своей кожаной палаткой в ​​компании его племянников Белловезо и Сеговесо , молодых выглядящих красивыми и сильными и с длинными медовыми волосами. Они пили в тишине, а дождь продолжал падать на кожу палаток. Старый король сказал двум молодым людям, что уже невозможно жить в деревне, так как пастбища были скудными, и население значительно увеличилось. Нужно было искать новые земли и новые пастбища, но король был слишком стар, чтобы уйти, так что новым поколениям придется искать новые территории для расселения.== https://it.wikipedia.org/wiki/Belloveso Белловезо (до 600 г. до н.э. - ...) был княжеским петухом , упомянутым в истории историка Ливио как легендарного основателя города Милана . Ливия [ изменить | wikitesto изменение ] Тито Ливио рассказывает, что около 600 г. до н.э. король Амбигато , живший на равнинах вокруг Роны, имел двух племянников, которых называли одним Белловезо и другим Сеговесо . После демографического роста деревни, два брата вместе с частью своего народа были отправлены для колонизации других территорий. Эпоха зарезервировала для Сегувезо область, называемую тогда Сельва Эрсинией - теперь ее можно было бы отождествить с районами Фриули, в то время как судьба подтолкнула Белловезо через территорию Эдуи и Альп с намерением прибыть в долину По . Belloveso он оставил «с большим позвоночником пехоты и кавалерии,» в сопровождении Biturigi , арверна , Сенон , эдуев , Ambarri , карнут и авлерки, Когда он достиг горного перевала, который еще не был превышен, он попробовал метод, чтобы пройти другим путем. Он обнаружил, что в этом районе также был Массилиази , «который также пришел на поиски земель», которым мешал Сальви . Белловезо помог Массилисе поселиться на этих землях, а затем через Таврические ущелья (вероятно, Монс Матрона ) прошел Альпы, а затем победил этрусков возле Тичино . [1] Здесь он встретил населенное население , которое ранее было размещено, что, согласно ливийскому повествованию, позволило новым прибывшим поселиться на поляне среди некоторых рек на юге. Белловезо увидел, что на месте указана свинья дикого кабана, у которой была особенность иметь очень длинные волосы на передней части тела ( селанута сеять ), то же самое животное, которое фигурировало на его щите. Кельтский лидер считал, что он признал признак божественной воли и поэтому решил построить свой город в этом месте и назвать его Медио-ланум , от галльских «(по городу) до равнины» (есть десятки «медиоланонов», «во всей кельтской Европе: типичная черта кельтского - это падениеp- initial * planom > lanom ). В память об этой легенде и самоотверженности города Милан , чтобы посеять semilanuta , вы можете увидеть на площади Мерканти в Милане , барельеф с изображением дикого кабана, который был идентифицирован в средние века с свиноматок semilanuta из легенды . == Белловезо увидел, что на месте указана свинья дикого кабана, у которой была особенность иметь очень длинные волосы на передней части тела ( селанута сеять ), то же самое животное, которое фигурировало на его щите.== https://it.wikipedia.org/wiki/Scrofa_semilanuta Свиноматки semilanuta это легендарное существо , символ города Милана до « коммуналке возраста , что связано с основанием столицы Ломбард , который проходил в руках кельтов .

Согласно легенде, записанной в средневековых хрониках [1], основателем Милана была Сельта Белловезо , которая пересекла Альпы и территорию Эдуи, чтобы прибыть в долину По . Ссылки на ссылку между миланским фондом и свиноматкой можно найти в некоторых древних работах, о которых сообщалось до восемнадцатого века. [4] Клаудио Клаудиано упомянул об этом в Epithalamium de nuptiis Honorii Augusti . [5] Сидонио Аполлинар включил бы ссылку на свиноматку, записанную в стихе «que lanigero de sue nomen habent». Орел, держащий свиноматку ( Loggia degli Osii на площади Пьяцца дей Мерканти в Милане , перед Палаццо делла Раджионе ) https://commons.wikimedia.org/wiki/File:IMG_3175_-_Milano_-_Loggia_degli_Osii_in_Piazza_Mercanti,_Milano_-_Foto_Giovanni_Dall'Orto,_3-gen-2007.jpg File:IMG 3175 - Milano - Loggia degli Osii in Piazza Mercanti, Milano - Foto Giovanni Dall'Orto, 3-gen-2007.jpg

«Когда Белловезо пришел в Инсубри и решил основать город, он избрал семь своих, которые консультировались с оракулами богов, главным образом для того, чтобы узнать, в какой части он бросил основы и какое имя он навязывает им. Говорят, что ответ был в этих или подобных чувствах Крытая шерстяная свинья знаменует принцип для города и названия. Понял волю Нуми и нашел свинью спину, одетую в шерсть, в этом месте начал искать город, который тогда назывался » Продолжим о Белловезе. Легенда о миланском фонде Ливио , рисуя новости из рассказов о несущественном историке , подробно описывает путешествие Белловезо: больше, чем искать новые земли для обитания, для литературных критиков это может показаться повествованием о ритуальном сдвиге, как и другие древние традиции индоевропейского кочевничества , они обычно проводились весной, в дни около Белтане , одного из самых важных кельтских фестивалей . Переосмыслив путешествие Белловезо, было выдвинуто предположение ( Майкл Грант ) о том, что группа кельтских воинов и священников, возглавляемая субъектом-воином Белану , начал ритуальное путешествие в «священное место» (это, согласно этой теории, этимологическое значение Mediolanum ). Исторические знакомства Согласно сюжету liviano , прибытие Belloveso в Медиоланум равнине занимает около двух веков до вторжения в Рим по Brennus ( 387 г. до н.э. ), в то время , когда царствовал Tarquinio ПМП между 616 и 579 г. до н.э. Для обоснования этой даты, Ливия также говорят о том , что войска в результате Belloveso помогли Марселю атакованы Salvi , чтобы укрепить место их посадки, Массалия . Аналогия с другими легендами Легенда о Belloveso и Segoveso было по сравнению с Ромулом и Ремом : близнецы, а Belloveso и Segoveso, являются внуки царя и, прежде чем создавать свои собственные сообщества, участвовать в рейдах и налетов с группой latrones ( Festo 105, 27). После того, как основал Рим , молодые последователи Ромула вступать в брак с женщинами ( похищенные ) в Sabines . Belloveso и Segoveso часто сравнивали с Castore и Polluce : между ними, Belloveso является самым светлым и просвещенным, защищенным Apollo , а Segoveso является самым сильным в физическом смысле. Но на самом деле считается, что это единая сущность, которая дублируется, чтобы увеличить ее атрибуты, основанные на принципе (который также встречается в парах святых ), что двуличность внушает больше доверия. https://it.wikipedia.org/wiki/Segoveso Segoveso Из Википедии, свободной энциклопедии. Сегувезо (до 600 г. до н.э. - ...) был княжеским петухом . Внук короля Амбигато и брат Белловезо , согласно истории Ливия, покинули страну Битуриджи , теперь неадекватные, чтобы накормить все население, и направились к Сельве Эрсинии , следуя божественному покровительству . По его следам у него было множество (около 130 000 человек), готовых начать великое путешествие к новой, богатой земле. Были прорицатели, священники и барды , в отличие от своего брата Белловезо, который привез с собой часть воина из племени . Это была эпоха, когда галльские народы они стали расширяться, когда население увеличилось слишком много: в этом случае самые молодые, те, у кого не было богатства, и самые слабые, были первыми социальными категориями, которым суждено было отказаться от племени, чтобы добиться лучшей удачи в другом месте. Tum Segoveso sortibus data Hercynei saltus, Belloveso haudpaulo laetiorem в Italiam viam di dabant (Livio, Ab Urbe condita, lib V, 34). Итак, в то время как Белловезо, воин, готовился найти свою середину посреди равнины , его Медиоланум , Сеговезо, ушел из Трансальпийской Галлии, отправился вдоль Рона ; поднялись вдоль Рейна, пока (предположительно) не достигли Шварцвальда . Наконец, он обосновался в Сельве Эрцинии , как царь кельтского населения трансальпийского происхождения. Связанные элементы [ править | wikitesto изменение ] Ambigato Belloveso Фонд Милана Biturigi Список кельтских племен Биографии Портал биографии кельты Кельтский портал Категория :Принципы петуха| [Другой] ПЕТУХИ. https://it.wikipedia.org/wiki/Galli Галлия в целом разделена на три части: первая - это бельгийцы, другая - Аквитанцы, третье - те, что на их языке берут имя кельтов, в нашем собственном, Галли» ( Гай Юлий Цезарь , Де Белло Галлико , I , 1 )

Галли было тем именем, которым римляне ссылались на кельтов , населявших древние времена регион Галлии , примерно соответствующий нынешним территориям Франции , Бельгии , Швейцарии , Нидерландов , Германии вдоль западного берега Рейна и включающий в республиканскую эпоху , а также большую часть северной Италии к северу от реки Эсино (также называемой Галлия тогата , Галлия цисальпина , или, в эпоху Цезаря ,citerior Province ). Во II веке до нашей эры , как галлы северной Италии, так и многие из нынешних французских Меццоджорно были окончательно включены в римское государство. Политически неоднородные, разделенные на различные племена, часто конфликтующие друг с другом, все еще независимые Галли подчинялись себе в Риме только в 51 году до нашей эры , после серии кампаний, проведенных Юлием Цезарем . Эти кампании, которые длились семь лет, были длинными и кровавыми, усеянными эпизодами героизма с обеих сторон и отмеченными стойким сопротивлением, противостоящим галлам своим противникам, особенно когда под давлением римской угрозы они смогли найти признанного проводника в фигураVercingetorix . Впоследствии они были распространены в различных римских провинциях и подверглись интенсивному процессу латинизации . Этнонимо [ редактировать | wikitesto изменение ] Термин Латинская Галли происходит от термина греческого Γαλάται ( Galatai ), этноним документируется с третьего века до нашей эры и греки называют кельтских племён, вторгшихся во Фракию в 281 г. до н.э. отталкиваясь вторжениями в сердце Греции. Для Гала предположили вывод из кельтского корня * gal- («сила», «сила») или из индоевропейского корня * kelH («быть поднятым») [1] . В обоих случаях, это положительный признак, он , возможно, был эндо этноним , хотя, вероятно, упоминалась одна группа, к которой кельтские губки принадлежали Балканскому полуострову и в центре Турции, а не всему кельтскому народу [2] . Термин кельты ( Латинская Celtae ) , с которой сегодня мы отмечаем весь народ , как обмен же этнической принадлежности, культуры и тот же фон языка, происходит от греческого Κελτοί ( Гекатея Милетского и Геродота [3] ) или Κέλται ( Аристотель и Плутарх ) которая является первой этнонистической аттестацией, относящейся к кельтам в то время, когда греки вступили в контакт с основанием греческой колонии Марселя . Вероятно, также термин « кельты»он был надлежащим одним племенем области сегодняшней южной Франции, а затем распространен на все родственные народы История [ редактировать | wikitesto изменение ] Истоки В кельтах , вероятно , сформированные как люди в помещении в своем собственном праве в области " Центральная Европа между нынешней Германией Южным и Францией Восточной Европой, расширен до берегов Атлантического сегодняшней Франции и по Рейну между возрастами VIII и V aC , в эпоху железного века ( культуры Гальштат и Ла-Тене ) [6] . Позже, начиная примерно с 400 г. до н.э. , они проникли в северную Италию, IV-II век до нашей эры Распространение кельтов в Европе во времена апогея их цивилизации ( 3 век до н.э. [ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Celts_in_III_century_BC.jpg File:Celts in III century BC.jpg

IV-II век до нашей эры [ редактировать | wikitesto изменение ] Поселение в Галлии cisalpina [ редактировать | wikitesto изменение ] Значок увеличительного стекла mgx2.svg Та же тема в деталях: Gallia cisalpina . С начала четвертого века до н.э. кельтские миграции населения несколько раз пересекали Альпы и поселились в долине По . Они вступили в контакт с лигурийцами и венецианцами , людьми, с которыми они столкнулись и частично поглотились, и этруски, которые вместо этого были вытеснены за пределы Апеннинов [ без источника ] . Они продолжали настаивать на юге, настолько, что в 388 году до н.э. племя сенанов напало на Кьюзи, а чуть позже, во главе с Бренно (Имя Бреннан, кельтский бог войны, было нанято лидерами петухов во время военных операций[ править ] ), они уволили Рим (в 390 г. до н.э. [7] или, более вероятно, в 386 г. до н.э. [8] ). В 385 году до н.э. сеньоны поселились насевере Пичено , полностью колонизируя его в 322 году до нашей эры [9] . Позже Цизальпинские галлы участвовали в различных военных инициативах против восстания Рима, от Самнитовых войн до Пунических войн (сильный батальон был в битве при Канне ), прежде чем, наконец, подвергся серии военных операций, проводимых Римляне в III веке до нашей эры Фракционирование трансальпийского галля [ редактировать | wikitesto изменение ] Значок увеличительного стекла mgx2.svg Та же тема в деталях: Галлии и Список кельтских племен . Галлы на другой стороне Альп были разделены на многочисленные племена; Цезарь утверждает , что во время его кампании были выделены две фракции, во главе , соответственно , по эдуев и секванов , вскоре подорвали от Remi Народы Галлии в начале 58 г. до н. Э. https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Gallia_tribù_59_aC.PNG File:Gallia tribù 59 aC.PNG

Римское завоевание [ редактировать | wikitesto изменение ] Значок увеличительного стекла mgx2.svg Эта же тема подробно: римское завоевание Галлии Цизальпина и завоевание Галлии . Римская оккупация Галлии пришла после ряда сражений ( Sentino , 295 г. до н.э. , Talamone , 225 г. до н.э. , Clastidium , 222 г. до н.э. ) , проведенных против различных племен , которые поддерживали каждый раз , когда враги Рима, итальянцев к карфагенянам , Датой создания провинции Галлия цисальпина неизвестно, подвергнуто в течение второго века до н.э. интенсивным процессом латинизации путем создания многочисленных римских колоний; вероятно, произошло около 90 г. до н.э. Завоевание южной Галлии началось около 125 - 121 г. до н.э., оккупировав весь Средиземноморский район между Лигурийскими Альпами и Hispania, который позже был основан в провинции с столицей Нарбонна (основанной в 118 г. до н.э. ). Римское владычество над регионом можно было заявить только в 58 - 51 г. до н.э. благодаря кампаниям Юлиуса Цезаря , победившего кельтские племена в Галлии и Британских островах и описавших его опыт в Дебелло Галлико (по- итальянски , Della guerra gallica или La Галльская война ). В этой войне Цезарь также воспользовался союзом многих жителей Галлии, которые он получил в обмен на ряд уступок, впоследствии не одобренных римским сенатом ; среди прочего, расширение латинского права, По возвращении с войны Рим отказался соблюдать пакт, поскольку расширение латинского права на галлов привело бы к признанию статуса, который почти приравнял их к римским гражданам.[ без источника ] . Несколько лет спустя это был тот же самый Юлий Цезарь, который тем временем победил в гражданской войне , предоставив римское гражданство и распространив земли на ветеранов-петухов, которые следовали за ним. Всегда Цезарь решил создать первый неиалистический легион римской армии, Легио V Алауде или Легио Галлики, полностью сформированный военачальниками петухами[ без источника ] . Весь регион был разделен на августовский возраст в провинциях , который первоначально составлял четыре: Галль Нарбоненсис , Галлий Аквитания , Галлия Бельджика и Галлиа Лугдуненсис , столицей которой был Лугдунум ( Лион ). Положение Галло независимо главным образом характеризуется отсутствием реальных граждан центров, сопоставимым с греко-римского мира, и Организацией колена, которые неизбежно предотвратить формирование твердотельной структуры. Это служит объяснением как успеха Цезаря с относительно небольшими силами, так и совершенно иного исхода римского господства на Западе по сравнению с тем, что установлено на Востоке. В Греции и Малой Азии легионы Рима могли навязать себя, но в конечном счете господство Рима было в тех странах древней цивилизации немного больше, чем длинная скобка; в Галлии вместо этого румынизация имела постоянные и необратимые последствия. [11] После того, как германские племена подверглись все большему усилению с середины 3- го века , римское правление в Галлии начало рушиться в 406 году , когда орда Вандали , Алани и Суэби пересекла Рейн , занимая большую часть Галлии. Римская власть над регионом была определенный конец с поражением губернатора Сиагрия со стороны франков в 486 . Галлы после падения Римской империи [ редактировать | wikitesto изменение ] Значок увеличительного стекла mgx2.svg Эта же тема в деталях: история позднего и высокого средневекового Галлии . В шестом веке бывшая Галлия продолжала делиться на три части, как уже было описано Цезарем. Франки занимали большую часть территории. В юго-западном регионе было создано вестготское королевство, которое станет Аквитании , а в районах, которые станут Провансом и Лангедоком, галло-римская культура продолжалась до времени Грегори Турского . Компания [ редактировать | wikitesto изменение ] Социальная структура делится на три класса: воины, свободные люди (фермеры и фермеры) и священники или друиды . Ниже этих настоящих членов народа рабы также, похоже, существуют [12] . Как и все древние индоевропейские народы (и, в частности, кельтские народы, которых они представляли ветви), они были разделены на семейные группы; отец имел право на жизнь и смерть на свою жену и потомство, и дети могли предстать перед ним только в возрасте взятия оружия [13] . Похороны, щедрые, предназначенные для кремации на пире, в которых также были брошены предметы и животные, дорогие умершему [14] . Семьи были в свою очередь , собраны многочисленные племена. Во главе племен народа в собрании избрали царем , оружие ( RIX в Галлии , используется как суффикс), в то время как отношения между племенами , в основном принадлежат друидов . «Плеб» [ править | wikitesto изменение ] Основание социальной пирамиды состояла из людей, с правами, по крайней мере формально , и на начальном этапе, но из - за частого заимствования были сокращены в начале рабского состояния, который Цезарь называет «плебей» [15] . Пройдя под управление правящего класса, они потеряли голос в политических решениях, доведенных до звания рабов. Воины [ править | wikitesto изменение ] Значок увеличительного стекла mgx2.svg Та же тема в деталях: военная организация галлов . Политическая и, прежде всего, военная сила была прерогативой класса воинов, которые массово мобилизовались в частых стычках, которые противостояли племенам племен. Единственная добродетель, признанная этим классом, - военная [16] . Галлы, несмотря на то, что они были храбрыми воинами, не имели существенных качеств, чтобы армия превалировала над римскими армиями: дисциплина, организация и единство командования. В последнем случае, это необычно для Верцингеторига который получил верховное командование во время битвы с римлянами во время завоевания Галлии по Юлий Цезарь, Галльские армии, как правило, не были однородными. Напротив, каждое из племен, которые их составляли, боролось в первую очередь за свои интересы. Они были, по сути, индивидуалистами и непослушными, даже если они имели необычное мужество, настолько, что им удавалось бить римлян несколько раз. Кавалерия считалась элитной отделкой, а ее члены носили пальто из железной сетки или кожаной брони, в дополнение к щиту, меньшему, чем пехота, который был очень большим и состоял из черепицы деревянный, плетеный плетеный и покрытый кожей. Они также были вооружены, как пехота, длинным мечом и копьем, Лошади также были оснащены утюгами или подвижными металлическими зажимами, закрепленными кожаными шнурками. [17] Некоторые пехотинцы носили железные пластины на груди, а другие сражались голыми. Длинные мечи, которые они носили, были привязаны к железным или бронзовым цепям, которые свисали с правого фланга, а их копья имели железные шипы длиной в один локоть и чуть меньше двух сантиметров шириной, а их дротики у них были более длинные советы, чем мечи других народов. [18] Друиды [ редактировать | wikitesto изменение ] Значок увеличительного стекла mgx2.svg Та же тема в деталях: Друид . Священники или друиды отвечали за религиозные службы, жертвоприношения - как публичные, так и частные - и интерпретацию религиозных норм в соответствии с доктриной, разработанной в Великобритании и изученной друидами через специальные образовательные поездки. Они также играли роль учителей и судей и были тесно связаны друг с другом, независимо от их принадлежности к различным племенам. Эти доклады были скреплены ежегодными друидскими конвенциями, организованными Лесом Карнетов , которые считаются центром Галлии [15] . Освобожденные от дани и воинской службы, друиды были хранилищами традиционной культуры галлов, передавались устно в поэтической форме и изучали звезды и природные знаки [19] . Физический вид [ редактировать | wikitesto изменение ] Описанный классическими источниками как высокое и прочное телосложение (которое по римским параметрам было около метра и семьдесят), часто с глазами, кожей и светлыми волосами, галлы носили одежду в ярких красках, рукавах и бриджах. [20] Греческий историк Диодор Сицилус описывает их следующим образом: «Они превосходят общие размеры, их внешний вид ужасен, они высоки по росту, с мерцающей мускулатурой под легкой кожей. У них светлые волосы природы, и когда этого не происходит, если они облегчают их, стирая их в меловой воде. Некоторые брить их бороды, другие щеголяют побритыми щеками и усами, которые покрывают весь рот ». [21] Точно так же писал римский историк покойной империи Аммиан : «Почти все галлы высоки, справедливый цвет лица и продувают рост страшно за тяжести их глаз, очень сварливой и большой гордости и высокомерия. Целый эскадрон иностранцев не сможет выдержать ни одного петуха , если они назвали в уходе за своей жены, которая, как правило , очень сильный, голубоглазый. " [22] Религия [ редактировать | wikitesto изменение ] Значок увеличительного стекла mgx2.svg Та же тема в деталях: кельтская божественность . Галлы были политеистами и поклонялись огромному пантеону божеств, связанному с природой и воинственными добродетелями. Священники были друидами ; Они не просто быть связующим звеном между людьми и богами, но они также были ответственны за графику и блюстителей «священного естественного порядка», а также философов, ученых, преподавателей, судей и советников короля. Вера в переселение душ перешла в ослабление страха смерти, что, в свою очередь, укрепило военную ценность воинов [19] . Сильная религиозность галлов, о которой свидетельствует Цезарь, также проявилась в лице болезней и войн, когда воины поклялись в своей жизни и доверили себя друидам для казни жертвы. Позади этого отношения было убеждение, что только человеческая жертва может успокоить гнев богов. Казнь жертвы обеспечила в некоторых племена строительство крупных плетеных марионеток, в которых жертвы были помещены, а затем подожжены; лица, считающиеся наиболее подходящими для этой цели, были виновны в краже, грабеже или других преступлениях, но в случае необходимости они прибегали к невиновным [23] . В галльском пантеоне Цезарь свидетельствует о конкретном культе, приписываемом богу, который ассимилируется с римским Меркурием , возможно, кельтским богом Лугом [24] . Он был изобретателем искусств, проводником путешествий и божеством профессий. Среди выдающихся деятелей галльских богов были « Аполлон » ( Белану , целитель), « Марс » ( Тутатис , властелин войны), « Юпитер » ( Таранис , властелин грома) и « Минерва » ( Белизама , 1 посвященный искусству) [25] . Закон [ изменить | wikitesto изменение ] Галльский брачный закон предусматривал общее достояние между супругами, определяемое суммой приданого жены и точный эквивалент в деньгах, приносимых мужем. Активы управлялись совместно; в случае вдовства вся сумма, включая начисленные пенсии, была связана с выжившим супругом [14] . Справедливость вела друиды, которые полностью позаботились о секретности приговоров Экономика аряду с традиционной охотой , которая стала возможной благодаря обширным лесам регионов, которые населяли, галлы практиковали как животноводство, так и сельское хозяйство . Аттестованные греческие и финикийские присутствия в заливе Лев и этрусское , курсическое и латинское побережья в долине По также подтверждают существование сети торговых обменов между галлами и другими средиземноморскими народами . Среди производственной деятельности были получены свидетельства изысканных украшений. Галлы говорили на континентальном кельтском языке , галльском , разделенном на различные диалекты (среди которых Лепонцио , произнесенный в Галлии цисальпина , сегодняшней северной Италии ). Язык известен благодаря нескольким сотням надписей на камне и керамических вазах и других артефактах; самые древние - в греческом алфавите (южное побережье сегодняшней Франции ) и в курсивном алфавите (Gallia cisalpina), а со второго века до н. э. латинский алфавит начал брать на себя . Культура [ редактировать | wikitesto изменение ] Литература [ редактировать | wikitesto изменение ] Галлы обладали своеобразной поэтической традицией, доверенной памяти Друидов. Фактически, рассматривая транскрипцию этого знания и желая сохранить свою секретность, он был передан исключительно устным, посвятив этому заданию многолетнее изучение и использование мнемоники . Использование письменности - в греческом алфавите до Цезаря , в латинском алфавите после римского завоевания - было зарезервировано для практических функций [19] . Искусство [ редактировать | wikitesto изменение ] Архитектура [ редактировать | wikitesto изменение ] Значок увеличительного стекла mgx2.svg Эта же тема подробно: Дан (археология) . https://it.wikipedia.org/wiki/Dun_(archeologia) Dun ( Brythonic Дин , гэльский Dun ) термин Celtic который означал первый « сильный », но сегодня он также используется как синоним « холм ». Это были поселения типа, обычно называемые археологами как « крепость холма »: города , как правило, скромные, построенные на вершине холма, что облегчало защиту. Эта типично индоевропейская схема может быть найдена почти во всех областях, которые исторически занимают популяции этого происхождения. Кельты использовали два названия, чтобы указать их цитадели. В Пиренейском полуострове в Celtiberians (но и другие народы, не индоевропейский, под их влиянием) назвал их проблемы [1] ; в Галлии , термин преобладает δοῦνον (самые ранние надписи галльская , в греческом алфавите ), оказываемые в латыни с дунумами [2] . Я серовато как крепости , по всей видимости , были введены в Великобритании кельтов в до н.э. седьмого , во время « железного века . Голдсмитри [ редактировать | wikitesto изменение ] Пример галльного крутящего момента (воспроизведение бронзы) Ювелирное искусство Gallic достигло высокого уровня качества, о чем свидетельствуют, например, драгоценные ошейники или браслеты для умиротворения ( крутящий момент ). Галлы в современной культуре [ редактировать | wikitesto изменение ] Значок увеличительного стекла mgx2.svg Та же тема в деталях: Asterix . Яркое и эффективное представление, даже если исторически не очень надежное, галлов было реализовано Рене Госкинни и Альбертом Удерцо в их комических приключениях, посвященных Asterix the Gallic Пример галльного крутящего момента (воспроизведение бронзы) https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Torque_gaulois_en_bronze.jpg File:Torque gaulois en bronze.jpg https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/22/Heckert_GNU_white.svg/64px-Heckert_GNU_white.svg.png

https://no.wikipedia.org/wiki/Dan_(Jakobs_sønn) Шланг как символ племени Данса, из дверного знака в Иерусалиме https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Dan_tribe_plate_Heichal_Shlomo_door_Jerusalem.jpg File:Dan tribe plate Heichal Shlomo door Jerusalem.jpg

Дэн (иврит: דָּן , «Дом» или «Он судит») был согласно еврейской Библии ( Ветхий Завет ) первым сыном патриарха Якоба с Бильхой . Дэн стал основателем израильского племени Данс стамме . [1] В библейском повествовании « Бытие» мать танца описывается как теги Рагеля или рабыня, которую Рахиль предложила Иакову, когда она сама не могла дать ему детей. [2] Согласно Книге Юбилея , родился Дэн 9. Ellul, последний месяц в еврейском календаре. Танцевальное племя приобрело площадь у побережья, к северо-западу от племени Иудеи . Некоторые члены племени позже поселились к северу от страны и захватили город Ладжис, который сменил свое имя на Дэн . Этимология [ редактировать | источник редактирования ] Текст в Торе объясняет, что имя Дэн происходит от дананни , что означает «он приговорил меня», ссылаясь на убеждение Рейчел, что она родила ребенка в результате Божьего суда. [3] Библейские ссылки [ редактировать | источник редактирования ] По словам судей , в докладе «Mika святыни» является племя описано как Использовав EFOD (иврит: אֵפוֹד , прохладный костюм) и терафимы (иврит: תְּרָפִים , предположительно культовый идол бог домашнего хозяйства), Самсон (который был членом племя ) был описан как не удалось дожить до правил в назорею , которые получили классические раввинских авторов к выводу , что Дэн был в основном черный прибудете. [4] [5] В книге Иеремии север Ханаана связан с тьмой и злом [6]и поэтому раввинская литература рассматривала Дэн как архетип зла. [5] В апокрифических завещаниях патриархов Дэн представлен как тот, кто ненавидел Иосифа и тот, кто думал об обмане Иакова с нанесением крови на одежду Иосифа. [7] [8] [9] В апокрифическом тексте молитв Асената Дэн представлен как сговор с египетским наследным принцем против Иосифа и Асената . [5] В главе благословений Иакова [10] Дэн описывается как змея , которая, по-видимому, интерпретируется как связывание Дэн сБелиал , злобное существо в еврейской мифологии , [5] соединение, например, выполненное в апокрифических танцевальных заветах . [11] Ранние христианские писатели, такие как Ирен и Ипполит, считали, что Антихрист исходит от племени датчан. [12] [13] Это шоу было взято из стиха в книге Иеремии , утверждая, что «От Дана звучит волнующих лошадей». [14] [5] Апостол Иоанн опускает племя датчан, когда упоминает 12 колен израильских двенадцати сыновей по 144 тысячам израильтян, которые плавали. [15] Возможно, это диплом крайне низкого значения, которое Данс стам или воспринимал как. Вместо Дана дважды упоминалось племя Иосифа. https://commons.wikimedia.org/wiki/File:IMG_3175_-_Milano_-_Loggia_degli_Osii_in_Piazza_Mercanti,_Milano_-_Foto_Giovanni_Dall'Orto,_3-gen-2007.jpg File:IMG 3175 - Milano - Loggia degli Osii in Piazza Mercanti, Milano - Foto Giovanni Dall'Orto, 3-gen-2007.jpg