К.СЁМИН: Пересмотрите "Александра Невского" Эйзенштейна. Там совершенно четко показана разница между бараньими шапками мужиков и барыжье-купеческим сословием, предпочитающим сторговаться с любым неприятелем.

Мы же – воспитанные в советском патриотическом фарватере – не понимаем, что даже сама эта культурно-воспитательная инерция давно приватизирована. Образ "единого народа", словно лошадь, опять взнуздан и поставлен на службу правящему классу. Но разве народ един?

Патриотизм есть. Но это патриотизм чего? Кому принадлежит Родина?

От этого жестокого, болезненного вопроса патриот обычно уходит с помощью нырка в болото идеализма. Дескать Родина – понятие надклассовое, неконкретное, как эфир. Её нельзя почувствовать и измерить. Особенно чужим аршином. Как с Богом – либо веришь, либо ты безбожник и еретик.

Тут же часто приводится аналогия с матерью. Какая бы ни была – она твоя. Обязан защищать.

Обязан. Но если мать вытолкнута на панель, посажена на иглу, обязан ли ты сплотиться вокруг класса-сутенера и класса-наркоторговца в момент, когда им (а следовательно, и матери) угрожают чужеземные сутенеры и чужеземные наркоторговцы?

А ведь любая попытка вернуть матери человеческий облик навлечет на тебя в первую очередь материнское проклятие: ты предал мать! Нет, ты не предал мать!

Ты понимаешь, что борьба с внешними поработителями всегда начинается с избавления от домашних угнетателей.

Современные барыги паразитируют и на Ледовом Побоище, и на памяти о Сталинградской битве. Используют их в своих интересах, как команду "смирно" на плацу. Важно отменить время, стереть любые исторические и формационные границы между эпохами. Так, будто эпоха Рюрика, Наполеона, Николая II, Сталина и Путина – это одна и та же застывшая эпоха. Короче, надевай-ка и ты, брат, баранью шапку.

Источник: