Спасо-Преображенский монастырь («Спасский что на Бору») в Муроме (впервые упомянут в 1906 году).

Древнейшая иноческая обитель Святой Руси Муромский Спасский монастырь по преданию основан Святым благоверным князем страстотерпцем Глебом Владимировичем (первый русский святой, сын Крестителя Руси равноапостольного великого Киевского князя Владимира. Убит в 1015 году, канонизирован в 1072 году под именем Давид). Получив в удел Муром, святой князь однако не смог поселиться в самом городе среди язычников, и основал княжеский двор выше по Оке, на крутом, поросшем лесами берегу. Здесь князь Глеб Муромский устроил первый храм во имя Всемилостивого Спаса и затем монашескую обитель для просвещения Муромской земли светом Христовой веры.
Монастырь упоминается летописными источниками раньше всех других монастырей на территории России и фигурирует в «Повести временных лет» под 1096 годом в связи с гибелью под стенами Мурома князя Изяслава Владимировича (князь Курский до 1095, Муромский в 1095—1096 гг. Второй сын Владимира Мономаха и Гиты Уэссекской. Крестный сын Олега Святославича).
Ко времени кончины муромского князя Юрия Владимировича (1162—1174 гг.; сын Владимира Святославича) относится второе упоминание Спасского монастыря как места погребения князя. При этом по Ипатиевскому списку (один из древнейших русских летописных сводов), церковь, в которой был погребён князь, характеризуется как возведённая его стараниями.
В стенах монастыря пребывали многие святые: святые благоверные князья Петр и Феврония (1205 - 1228 гг.), Муромские чудотворцы и благоустроители семьи (князь Петр здесь принял монашеский постриг и скончался).
Здесь пребывал Святитель Василий I Рязанский и Муромский, чудотворец (1286-1295 гг.), который окормлял муромскую паству после разорения края ханом Батыем в 1238 г.
В конце XV века Спасский монастырь ещё раз косвенно упоминается на страницах летопиского свода в связи с кончиной одного из новгородских бояр — Фёдора Борецкого (младший сын посадника Исаака Андреевича и Марфы; прозвище - Дурень ), принявшего перед смертью иноческий постриг в Спасском монастыре — единственной в то время мужской обители в Муроме.
В 1552 г. царь Иван Грозный пошел на Казань. И один из путей его многочисленной рати лежал через Муром. В июле того года Муром походил на военный лагерь. Предание гласит, что в Муроме царь устроил смотр своему войску: с высокого левого берега Оки он наблюдал, как ратники переправляются на правый берег. Отсюда же войско пошло на Саканский лес и далее. И в его рядах навстречу бою шла и муромская дружина.
В те времена Иван Грозный дал обет: если возьмет Казань - поставит в Муроме каменный храм. И сдержал слово. По его указу в 1565 г. в городе был воздвигнут Спасо-Преображенский собор монастыря.
Несмотря на многочисленные перестройки, собор в основе сохранил свой прежний вид. В нём с большей силой чувствуется живая традиция пятиглавых соборов, идущих от Успенского собора Московского Кремля.
В 1839 г. по проекту архитектора Я. Петрова к западной стене собора была пристроена трапезная в ширину основного объема. Главы получили новую луковичную форму.
В 1616 году Муром подвергся нашествию вооружённого литовского отряда под командованием пана Александра Лисовского, во время которого пострадал и Спасский монастырь.
В период церковных реформ Патриарха Никона Муром значительное время отказывал нововведениям, а Спасский монастырь был одним из оплотов старообрядчества.
В описи города Мурома 1637 г. среди построек Спасского монастыря впервые упоминается каменная церковь Кирилла Белозерского над северными святыми вратами. В 1797 г. эта церковь была упразднена (престол был перенесен в первый этаж теплой Покровской церкви). В 1869 г. в здании надвратной церкви был размещен архив Муромского духовного правления.
В 1680-е годы в Спасский монастырь были сделаны крупные пожертвования со стороны митрополита Сарского и Подонского Варсонофия (Черткова), происходившего из династии муромских купцов. По настоянию митрополита в монастыре были построены двухэтажный настоятельский корпус и начата реконструкция обветшавшего Покровского трапезного храма.
Трапезная церковь Покрова Богородицы построена в 1691 году.
В церкви Покрова Богородицы находится ковчег Ильи Муромца с частицей его мощей. Преподобный Илия Муромец (упомин. в 1188 г.), воин, затем Киево-Печерский инок, святые мощи которого почивают в Ближних пещерах (или Антониевы пещеры — комплекс подземных пещер в Киево-Печерской лавре, где покоятся мощи печерских подвижников). В родном селе прп. Илии Муромца - Карачарове(ныне это окраина Мурома) в храме Свв. мчч. Гурия, Самона и Авива, находится чтимый образ Святого с его мощами. В церкви покрова Богородицы находятся частицы мощей Ильи Муромца.
В 1720-х годах монастырь был приписан к рязанскому Архиерейскому дому, и на его территории по Указу Императора Петра I распоряжением митрополита Рязанского и Муромского Стефана было образовано «училище для обучения поповских детей» - первое в городе учебное заведение.
Преподобный Серафим Саровский (1759 – 1833 гг.) посещал своего сотаинника святого старца Спасской обители Антония Грошовника.
Многие богомольцы приходят в Спасо-Преображенский собор поклониться иконе преп. Серафима Саровского, писанной инокинями Серафимо-Дивеевской обители и освященной на раке со святыми мощами Преподобного. В наперсный крест на ризе иконы вставлены мощи Святого старца Серафима.
С 1866 по 1868 годы обителью управлял архимандрит Гавриил (Воскресенский) (1795 – 1868) — в прошлом профессор Казанского университета сначала по кафедре церковного права, а позже по кафедре философии, первый русский историк философии.
Пришедший в 1877 году на должность настоятеля архимандрит Антоний (Ильенов) застал её в удручающем состоянии — храмы разрушались, другие строения приходили в негодность, средств на ремонт не было. После поездки в 1878 году архимандрита Антония на Афон в обитель была привезена точная копия иконы Божьей Матери «Скоропослушница» (имя иконе дано за её скорое вспоможение; дата памяти - 22 ноября), оригинал которой находится с X века в монастыре Дохиар (православный греческий мужской монастырь на Святой Горе Афон, десятый в иерархии афонских монастырей). С тех пор она стала главной святыней обители. Чудотворный образ хранит и возрождает обитель. Икона мироточит, меняет свой лик.
На протяжении 1880-х годов монастырь реставрировали, приводили в порядок, он стал местом паломничества.
В 1891 году на территории обители был возведён каменный трёхэтажный братский корпус, в котором на правах настоятеля размещались муромские викарные епископы: Евгений (Мерцалов), а позднее — Митрофан (Загорский). В 1907 году в здании келейного корпуса была освящена домовая церковь в честь мучеников Херсонесских.
В апреле 1990 года общественность города Мурома обратилась с открытым письмом в поддержку передачи муромского Спасского монастыря Русской православной церкви. Выступил так же и академик Дмитрий Лихачёв, обратившийся 8 октября 1990 года с письмом к Патриарху Московскому и всея Руси Алексию.
Наместником возрождающейся обители был назначен иеромонах Кирилл (Епифанов). Вскоре в монастырь вернулась икона Божией Матери «Скоропослушница», понемногу собиралась братия, появлялись благотворители и знающие помощники, обитель быстро поднялась из руин.
На фото Спасо-Преображенский собор (1552 год).