Символизм: масонская буква «G» и двойственность интерпретации.

Буква «G» в квадрате и циркуле масонства порождает широкий спектр интерпретаций. Символизирует ли оно Великого Архитектора Вселенной, воплощает принципы Геометрии или относится к Гадриэлю, имени, переплетенному с Люцифером, или к тому и другому?
Согласно древним текстам, Гадриэль спустился на Землю, передав человечеству запретные знания и сбив с пути Еву. Его называют «Строителем/Масоном Бога», закладывающим метафизические основы, из которых масонство черпает свои знания. Это повествование помещает Гадриэля в сердце масонского этоса, краеугольный камень, отвергнутый в объятиях Иисуса.
Параллели между каббалистическими учениями и масонскими ритуалами подчеркивают общее архитектурное видение, воплощенное в почитании Храма Соломона. Однако это сближение подчеркивает богословский «разрыв», поскольку роль Иисуса резко контрастирует с путями апофеоза через познание и просвещение Каббалы.
Ткань большинства оккультных, магических и сатанинских практик соткана из нитей древних знаний, продвигающих мировоззрение, в котором библейское божество представлено как деспот, а Люцифер, или Гадриэль, выступает как освободитель человечества. Эта точка зрения лежит в основе многочисленных мистических школ и религиозных доктрин, утверждающих, что божественный обман в Эдемском саду является преступлением против человечества, совершенным нашим Создателем.
Гностицизм также ведет свою родословную от Гадриэля, отстаивая просветление как путь к спасению. Эта система убеждений, поддерживаемая «просветленными», владеющими «силой», пронизывает эшелоны мирового лидерства, во главе с масонством, направляя последователей от Сына к Гадриэлю, предопределяя их судьбу без искупления.
Гностическая дихотомия, изображающая вселенную, балансирующую между добром и злом, светом и тьмой, рассматривается через философскую призму, опровергающую утверждения о том, что зло является частью Бога.
Зло возникает не как противоположность добру, а как его пустота, точно так же, как тьма означает ОТСУТСТВИЕ света, а не его противоположность. Это отсутствие, лишенное фотонов, энергии или массы, иллюстрирует, что тьма и, как следствие, зло — это вакуум, из которого были извлечены добро и свет.
Это повествование бросает вызов идее двойственности, разоблачая ее как заблуждение, призванное скрыть разделение между светом и тьмой, добром и злом. Распутывая эти обманы, человек обретает понимание истинной природы Бога и того, что в Нем нет тьмы.