Для нормального человека естественно интересоваться своим происхождением, своими предками, историей своего народа.

Странно другое: когда происхождением человека начинают интересоваться посторонние и на основании его принадлежности к той или иной нации делают выводы и о самом человеке, и о его делах.

Еврейские корни Владимира Высоцкого уже много лет служат почвой для непонятных споров и нелепых выводов, хотя никакого секрета или чего-то необычного в его биографии нет.

Совсем молодой еще Высоцкий написал в одном из набросков:

В дни, когда все устои уродские
Превращались под силою в прах,
В Риме жили евреи Высоцкие,
Неизвестные в высших кругах.

Конечно, в Риме Высоцкие не жили – это художественный образ, но вообще считается, что предки Владимира Семеновича были из местечка Селец, недалеко от Брест-Литовска.

Высоцковеды подробно проследили его родословную и всех родственников по отцу: от деда, практически полного тезки поэта – Вольфа Шлиомовича Высоцкого – до прапрадедов Акима Райха и Мордехая Бронштейна.

И нельзя сказать, что сам Высоцкий относился к своему происхождению безразлично. Двоюродная сестра, Ирэна Высоцкая, вспоминала: «конечно, мы с Володей много говорили о нашем еврействе». Он с детства знал разные еврейские словечки и забавные выражения, а поскольку дядя Алексей Владимирович и отец еще и пели иногда еврейские песни, то и сам отдал должное фольклору.

Это запись 1963 года с пленок Алексея Владимировича Высоцкого. Здесь Высоцкий, между прочим, в канонический текст вставил еще и Вэлвэла – то есть собственного деда.

Но через год в письме жене Людмиле Абрамовой Володя напишет, что «стал похож на русского вахлака, от еврейства не осталось и следа».

(Фрагмент Главы №23)

ВЫСОЦКИЙ. ОДНА ИСТОРИЯ. 1 – 50. МУЛЬТИМЕДИЙНОЕ ИЗДАНИЕ