Предыдущая публикация
Собор Рождества Христова в Кыштыме.
Храм стоит
на самой высокой точке города. Но знаете, мне показалось, что сейчас собор
слишком зажат между городскими постройками эпохи « развитого социализма», и не
производит такого величественного впечатления, как это было на период его
постройки в 19 веке. А вот епископ Екатеринбургский и Ирбитский Митрофан
(Афонский) посетивший Кыштым в октябре 1911 года отметил, что вид церкви просто
великолепен. Она возвышается над городом и
видна со всех точек города, а её ухоженность- это заслуга не только
священнослужителей, но и прихожан.
Строительство
церкви началось в 1848
году. Город рос, вот и назрела необходимость в новой церкви. Ну, уж, и
размахнулись. Проект был выполнен в русско-византийском стиле. По-моему очень
красивый стиль, наиболее подходящий для храмов. Ему присущи круглые главки,
массивность архитектурных форм , особенная отделка фасадов и т.д. Но это мое
мнение. Площадь нового храма составляла 2000 кв. м. Высота колокольни 71 м.
Двухаппартаментная ( двухэтажная) по задумке, должна была впечатлять и
размерами, и великолепием. Архитектор, к сожалению, не известен. Вообще про
собор мало, что известно. Местные краеведы говорят, что все тайны собора пока
еще хранятся в его глубинах. Есть сведения, что таких двухэтажных храмов,
выстроенных в этом стиле, в России всего шесть.
А вот то,
что к росписям в соборе приложили свои руки мастера из московской мастерской
мастера Якова Ефимовича Епанчикова, известно достоверно. Об этом есть надпись
на стене собора. Заказать росписи в мастерской Епанчикова это было « по первому
разряду». Ефим Епанчиков имел звание « поставщика двора Его Императорского
Величества» и принадлежал к числу наиболее известных московских мастеров. В его
мастерской исполняли заказы по росписи церквей не только в России, но и за рубежом.
Тут уж было без благотворителей не обойтись. Известно про Лаврентия и Ивана
Лабутиных, которые пожертвовали на это дело 1400 руб.
Храм строили
долго, более 30 лет. Хотя частичное освещение и службы начались спустя 10 лет
после начала строительства. Сооружение велось с начала крепостными, а потом
вольнонаемными мастерами. Старожилы про Кыштымский собор говорят « на моленый
Храм».
В 30-е годы
20-го столетия собор Рождества Христова закрыли. Имущество церкви конфисковали,
колокола сняли. В храме были организованы складские помещения, потом конюшня. И
разрушаться бы ему дальше, если бы… не война. Да, большое людское горе
положительно отразилось на судьбе церквей в России. Тут ведь вот, что
получилось. К 1937 году, по идеи большевиков, в России не должно было остаться
верующих. Однако план советского руководства по искоренению « церковного
мракобесия», провалился. Большая часть населения, пусть только в душе,, тайно,
считала себя христианами. Люди справляли церковные праздники ( втихаря),
совершали обряды, тоже не афишируя. Но вот, например, моя прабабушка в
ультимативной форме заявила деду, яростному партийцу, мол, не буду водиться с внучкой пока не окрестите ( или правильнее
будет покрестите?). И окрестили ( а куда деваться и бабушка и дед работали с
утра до ночи), втихаря, в какой-то
глухой деревне. Уж, очень боялся дед, что знают на работе. Всегда был
начальником и секретарем « ячейки» на своем предприятии.
Официальная
Церковь как институт к началу войны была практически уничтожена. Епархии
ликвидированы, а большинство представителей духовенства истребили, но всех не
уничтожишь. И когда жареный петух клюнул в одно место, Верховное руководство
СССР, отказалось от планов уничтожения религии, начало разрабатывать другую
тактику. Мол, религиозная жизнь может быть, но под жестким контролем
государства. Поняли все-таки что( особенно на фоне первых не успехов в начале
войны), что людям нужна хоть какая-то отдушина. Вот и в Кыштыме люди обратились
к властям, с просьбой разрешит открыть собор.
К тому
времени, и в Кыштыме в том числе, ходила по стране такая легенда-слух. Будто бы
во время обороны Москвы в самолет поместили Икону Тихвинской Божьей Матери.
Самолет летал вокруг Москвы и освещал фронт. Как это было в Древней Руси, когда
на поле выносили Икону, чтобы Господь защитил страну. Люди верили ей, верили,
что это Божья Матерь отвела беду от столицы и ждали чего-то подобного и от
местных властей. И собор открыли и уже больше никогда не закрывали, даже тогда,
когда у властей ( после войны) отношение к церкви опять поменялось.
Первые
церковные службы проводились в верхнем пределе, а сейчас он закрыт для доступа.
Рассказывают, что из-за абсолютно белых стен, он кажется просто огромным, и
построен по пропорциям Исаакиевского собора. Но так было до недавнего времени.
Во время
визита губернатора Челябинской области ,Дубровский Б.А. посетил
Христорождественский собор. Сам ли он обратил внимание или кто подсказал, но закрытый второй этаж заметили. Его огромные
размеры, чудесная акустика, оставила незабываемые впечатления. При полной
поддержки губернатора и инициативе местных властей ( может и наоборот) в этом
зале решено было провести концерт духовной музыки. В двух прошедших концертах
прозвучали шедевры духовной музыки. Это был пробный шар. Билеты были раскуплены
моментально. И тогда организаторы предложил , и это было поддержано областным
руководством, проводить в Кыштыме в Христорождественском храме ежегодные
фестивали духовной музыки. Фестиваль задуман как всероссийский, но тут все
зависит от организаторов. Фестиваль может стать и международным. Как говорится,
Бог в помощь !
Следующая публикация
Комментарии 15