Предыдущая публикация
Народы России. Чукчи
Из этой статьи вы сможете узнать об истории и праздниках чукчей, а также о знаменитых представителях загадочного арктического народа
Нет на свете жителя России, который бы хоть раз не слышал анекдоты о представителях этого арктического этноса. Слово «чукча» означает «богатый оленями», и это действительно так, хотя далеко не все чукчи занимаются оленеводством. Тем не менее, широта традиций, связанных с древними родами, знанием природы и обычаями шаманизма, являются общими для всего народа.Источник bondik-kids.ru
Чукча в анекдоте прячет смекалку за простодушием, и действительно, в истории чукчей есть немало интересных особенностей, отличающих их от других этносов Сибири. У них существуют особые правила для наречения имен, своеобразный национальный костюм, и даже происхождение их языка до сих пор точно не выяснено. Однако историки, антропологи и религиоведы не теряют надежды в том, что однажды им удастся разобраться в сложной и противоречивой истории детей Арктики.
Древность
Народ чукчи в лице своих прародителей появился в области его нынешнего обитания примерно 20 тысяч лет назад. Происходили многочисленные племена, давшие начало нынешнему этносу, из Саяно-Байкальского региона. Это обстоятельство позволяет считать чукчей коренным населением Арктики, чья жизнь испокон веку была связана с охотой на диких зверей.
Только в I тысячелетии нашей эры произошло разделение чукчей на тундровых и береговых. Тундровые чукчи обосновались в местах, где до них селились другие народности: например, они соседствовали с юкагирами. А береговые чукчи пришли на места эскимосов, изгнав их оттуда, а тех, кто не пожелал откочевать, они впоследствии ассимилировали, переняв часть их культуры и традиционных занятий.
Тундровые и береговые представители этноса различались и по своим основным видам деятельности. Традиции чукчей, живущих в тундре, предусматривали разведение оленей и кочевой образ жизни, береговые же охотились на морского зверя и были оседлым народом. Именно тундровых чукчей называли «чаучу», так же именовали они себя и сами. Что касается их приморских собратьев, то их называли «рамаглыт», то есть «жители побережья». Это разделение существует и по сей день, несмотря на то, что на сегодняшний день численность чукчей составляет всего 16 тысяч человек.
Краткая история чукчей
Название этому этносу дал первопроходец Семен Иванович Дежнев, написавший в 1648 году в докладе царскому правительству об обнаружении нового северного народа. Этноним «чукча» был заимствован русским путешественником у окрестных народов, называвших своих соседей «чаучу». Себя же сами гордые представители арктических кочевников именовали «луораветлан», что переводится как «настоящие люди».Древность
Народ чукчи в лице своих прародителей появился в области его нынешнего обитания примерно 20 тысяч лет назад. Происходили многочисленные племена, давшие начало нынешнему этносу, из Саяно-Байкальского региона. Это обстоятельство позволяет считать чукчей коренным населением Арктики, чья жизнь испокон веку была связана с охотой на диких зверей.
Только в I тысячелетии нашей эры произошло разделение чукчей на тундровых и береговых. Тундровые чукчи обосновались в местах, где до них селились другие народности: например, они соседствовали с юкагирами. А береговые чукчи пришли на места эскимосов, изгнав их оттуда, а тех, кто не пожелал откочевать, они впоследствии ассимилировали, переняв часть их культуры и традиционных занятий.
Тундровые и береговые представители этноса различались и по своим основным видам деятельности. Традиции чукчей, живущих в тундре, предусматривали разведение оленей и кочевой образ жизни, береговые же охотились на морского зверя и были оседлым народом. Именно тундровых чукчей называли «чаучу», так же именовали они себя и сами. Что касается их приморских собратьев, то их называли «рамаглыт», то есть «жители побережья». Это разделение существует и по сей день, несмотря на то, что на сегодняшний день численность чукчей составляет всего 16 тысяч человек.
Источник dic.academic.ru
Оленья кавалерия
Менталитет чукчей был далек от стандартного образа представителей народов из анекдотов советского времени. Чукчи никогда в своей истории не платили ясачный сбор – особый налог, который правительство Московской Руси налагало на этносы Поволжья, Сибири и Дальнего Востока. Дело было даже не только в том, что в тундре неоткуда было взяться пушному зверю: чукчи были свободолюбивы и не признавали ничьей власти над собой, в том числе и русского царя. Жизни в плену они предпочитали смерть, а гибель на поле боя полагали единственным заслуживающим концом для любого истинного представителя народности.
Когда в XVII веке русские пришли на Чукотку, соседи чукчей коряки согласились платить ясак, за что и получили покровительство. Интересы коряков охраняли казаки и прочие покоренные этносы Сибири, а чукчи выступали против них в военные походы. В 1730 году воинственные луорветланы победили своих врагов в битве при Егаче, причем в ходе сражения погиб казацкий голова Афанасий Шестаков. Против чукчей выступил капитан Тобольского драгунского полка Дмитрий Павлуцкий, впоследствии вошедший в чукотский фольклор как жестокий и опасный враг, не щадивший воинов своими пулями.
Однако в 1747 году Павлуцкий погиб: он преследовал чукчей, угнавших стадо оленей и и попал в засаду. Чукчи сочинили о последних минутах жизни отважного и жестокого офицера немало преданий. Только в 1755 году императорское правительство поняло, что дань с чукчей требовать бессмысленно. В 1763 году Анадырский острог было велено разобрать, а казаков и войска переселить на другие земли.
После успешных переговоров в 1779 году чукчи наконец-то стали подданными России, но чисто формально. Платить ясак вожди северного народа согласились, но лишь в том объеме, в каком считали нужным. Даже в конце XIX века многие источники сообщали, что чукчи продолжали жить по своим законам, а многие из живших в начале XX века детей Арктики даже не подозревали о своем российском подданстве.
Социализм в каждый чум
Становление советской власти на Чукотке было сопряжено с рядом трудностей: пока вести о новой революции добирались до этих мест, наступал черед новой смены государственной власти. Так, известие о Февральской революции чукчи получили лишь в июне, а после Октябрьской революции на их территории были восстановлены старые царские органы управления.
Новый строй на Чукотке укрепился только в 1919 году, когда на Анадырь прибыли эмиссары большевиков Михаил Мандриков и Август Берзинь. Позже, в 1930 году, на территории расселения чукчей был создан Чукотский национальный округ, включавший в себя шесть районов. Сначала он был самостоятельным, а потом его включали в разные другие административные образования – в Дальневосточный и Хабаровский край, а также в Камчатскую область. Впоследствии в Чукотке прошла волна коллективизации и создания колхозов, связанная с ликвидацией кулацких хозяйств.
#История #Наследие #Россия #Народы_России
Менталитет чукчей был далек от стандартного образа представителей народов из анекдотов советского времени. Чукчи никогда в своей истории не платили ясачный сбор – особый налог, который правительство Московской Руси налагало на этносы Поволжья, Сибири и Дальнего Востока. Дело было даже не только в том, что в тундре неоткуда было взяться пушному зверю: чукчи были свободолюбивы и не признавали ничьей власти над собой, в том числе и русского царя. Жизни в плену они предпочитали смерть, а гибель на поле боя полагали единственным заслуживающим концом для любого истинного представителя народности.
Когда в XVII веке русские пришли на Чукотку, соседи чукчей коряки согласились платить ясак, за что и получили покровительство. Интересы коряков охраняли казаки и прочие покоренные этносы Сибири, а чукчи выступали против них в военные походы. В 1730 году воинственные луорветланы победили своих врагов в битве при Егаче, причем в ходе сражения погиб казацкий голова Афанасий Шестаков. Против чукчей выступил капитан Тобольского драгунского полка Дмитрий Павлуцкий, впоследствии вошедший в чукотский фольклор как жестокий и опасный враг, не щадивший воинов своими пулями.
Однако в 1747 году Павлуцкий погиб: он преследовал чукчей, угнавших стадо оленей и и попал в засаду. Чукчи сочинили о последних минутах жизни отважного и жестокого офицера немало преданий. Только в 1755 году императорское правительство поняло, что дань с чукчей требовать бессмысленно. В 1763 году Анадырский острог было велено разобрать, а казаков и войска переселить на другие земли.
После успешных переговоров в 1779 году чукчи наконец-то стали подданными России, но чисто формально. Платить ясак вожди северного народа согласились, но лишь в том объеме, в каком считали нужным. Даже в конце XIX века многие источники сообщали, что чукчи продолжали жить по своим законам, а многие из живших в начале XX века детей Арктики даже не подозревали о своем российском подданстве.
Социализм в каждый чум
Становление советской власти на Чукотке было сопряжено с рядом трудностей: пока вести о новой революции добирались до этих мест, наступал черед новой смены государственной власти. Так, известие о Февральской революции чукчи получили лишь в июне, а после Октябрьской революции на их территории были восстановлены старые царские органы управления.
Новый строй на Чукотке укрепился только в 1919 году, когда на Анадырь прибыли эмиссары большевиков Михаил Мандриков и Август Берзинь. Позже, в 1930 году, на территории расселения чукчей был создан Чукотский национальный округ, включавший в себя шесть районов. Сначала он был самостоятельным, а потом его включали в разные другие административные образования – в Дальневосточный и Хабаровский край, а также в Камчатскую область. Впоследствии в Чукотке прошла волна коллективизации и создания колхозов, связанная с ликвидацией кулацких хозяйств.
#История #Наследие #Россия #Народы_России
Следующая публикация
Нет комментариев