Предыдущая публикация
Труды имама Бухари (р.
а.)
Есть много книг, написанных имамом Бухари (р.а.), но в области изучения хадисов сборник «Сахих-уль-Бухари» пользуются особым уважением и обладает высоким статусом.
Точная дата начала составления блистательного сборника «Сахих-уль-Бухари» неизвестна, однако мы знаем, что по завершении написании этой книги автор представил свой труд на рассмотрение своим учителям: имаму Ахмаду ибн Ханбалю (р.а.), умершему в 241 г. (по хиджре), Ибн-уль-Мадини, умершему в 234 г., и наконец Ибн Маину, умершему в 233 г. Также имеются свидетельства, что вся работа по сбору хадисов и написанию почитаемого сборника Бухари заняла у его благородного автора 16 лет, что указывает на то, что работа по составлению сборника была начата не позже 217 года. В это время имаму Бухари (р.а.) было всего 23 года.
До того, как имам Бухари (р.а.) начал собирать хадисы, уже существовало немалое количество опубликованных сборников хадисов, в которых имам Бухари (р.а.) обнаружил хадисы как со слабыми, так и с сильными цепочками передатчиков хадисов. Это навело его на мысль создания такого сборника, в который бы вошли только хадисы с сильным иснадом. Исхак ибн Рахвай (р.а.) поддержал эту идею, что укрепило решение Имама Бухари (р.а.).
Рассказывает имам Бухари (р.а.): «Однажды на одном из наших собраний мой учитель Исхак ибн Рахвай (р.а.) упомянул, что было бы неплохо, если бы кто-нибудь собрал хадисы с сильными и надежными цепочками передатчиков и записал бы их в форме книги». Это вдохновило имама Бухари (р.а.), а сон, который ему приснился позже, только усилил это желание. Во сне имам Бухари (р.а.) стоял перед Пророком с веером в одной руке и помогал ему отмахиваться от всех мошек, которые норовили на него сесть. Проснувшись, имам Бухари (р.а.) посетил нескольких толкователей для получения интерпретации данного сна. Все они ответили ему, что данный сон означал, что в будущем он очистит Пророка от всей лжи, которую говорили люди, передавая неправильно понятые хадисы. Это очень успокоило имама Бухари (р.а.) и придало ему сил перед написанием своей книги «Аль-Джами-ус-Сахих». Полное название сборника звучит так: «Аль-Джами-ус-Сахих-аль-Муснад-мин-Ахадиси-Расулиллах-(салляллаху алейхи уа саллям)-уа-сунанихи-ва-Айямихи», что в переводе означает текст хадисов, собранный в форме книги, повествующей нам о высказываниях, действиях и жизни Пророка .
Имам Бухари (р.а.) очень кропотливо записывал хадисы и выбирал только те из них, которые соответствовали стандартам и условиям, установленным им для определения хадисов с сильной цепочкой передатчиков, включающей только надежных и заслуживающих доверия рассказчиков. 16 лет он посвятил написанию своей книги, редактируя ее в общей сложности трижды. По словам алламы Айни (р.а.), ибн Тахир говорил о том, что имам Бухари (р.а.) написал «Сахих-уль-Бухари» в своей родной Бухаре. Однако Ибн Буджайр говорил, что имам Бухари (р.а.) начал составлять свой сборник в Мекке, а некоторые сообщали, что видели его в Басре. Есть и другое упоминание о том, что некоторые видели его за составлением этой книги в Медине. Однако сам имам Бухари (р.а.) говорил, что писал «Сахих-уль-Бухари» в мечети Аль-Харам.
Перед тем, как включить хадис в свой сборник, имам Бухари (р.а.) обычно совершал гусль и молился Аллаху посредством совершения двух ракаатов нафль-намаза, испрашивая Его наставления. Имам Бухари (р.а.) предоставлял хадису место в своей книге только после того, как был полностью удовлетворен рассматриваемым хадисом. Из-за столь бережного отношения к хадисам люди начали говорить, что передаваемые имамом Бухари (р.а.) хадисы были настолько тщательно и точно записаны, что создавалось ощущение, будто имам Бухари (р.а.) слышал эти хадисы лично от Пророка .
Абу Зейд Марвази рассказывал, что однажды, когда он спал между Черным Камнем и Макам-Ибрахим, ему приснился Пророк и сказал: «О, Абу Зейд! Как долго ты будешь обучать книге имама Шафии (р.а.)? Когда же ты начнешь обучать моей книге?» Абу Зейд спросил: «О, Пророк ! Какая же книга твоя?» На что последовал ответ: «Аль-Джами-ус-Сахих» Мохаммеда ибн Исмаила».
Хафиз Ибн Хаджар (р.а.) рассказывает, что имам Бухари (р.а.) наибольшее значение придавал тому, чтобы записывать хадисы только с сильной цепочкой передатчиков, о чем свидетельствует название сборника. В то же время имам Бухари (р.а.) также старался объяснить все трудные для понимания моменты. Поэтому к предложениям, в которых присутствовало хотя бы одно трудное для понимания слово, он прилагал целую массу значений. В книге имама Бухари (р.а.) прослеживается также его мастерское владение передачей хадисов, которые были собраны в восьми различных главах. Эти главы содержат темы, подразделенные на подзаголовки и известные неординарным способом их формулирования.
#МуллоМушфики
Следующая публикация
Нет комментариев