"Иосиф и его братья" масштабный роман, над которым Томас Манн трудился с 1926 по 1942 гг.

Закончила прочтение этой исторической саги и спешу поделиться мудростями с её страниц:
- Тайна вольно обращается с грамматическими временами и вполне может употребить прошедшее, имея в виду будущее.
- Страх страшащегося - это легкомыслие тех, о ком он печётся.
- Брачная вершина жизни (о брачном ложе) есть суть начало смерти и праздник поворота, когда луна вступает в день величайшей своей высоты и полноты и снова поворачивается лицом к солнцу, в котором потом и канет.
- Не даром говорится, что стоит человеку уйти от льва, как он встречает медведя.
- Вряд ли человек чувства сознательно пренебрегает свободой и покоем, нарочно бросает вызов року и хочет жить не иначе как в страхе и под занесённым мечом. Нет большей неосторожности, чем любовь.
- Слова и расспросы тут бесполезны; лучше не обжигать язык о непостижимость!
- Тяжело не ошибиться в своих решениях и действиях, и человек впадает во грех, как ни поступит.
- Слышать значит повиноваться.
- Я привык во всём сомневаться, но не потому, что ничему не верю, а потому, что считаю возможным решительно всё.
- Бездействие, в силу свойственной людям косности, легко одерживает в их решениях победу над действием.
- Я не люблю, чтобы к моим мыслям привязывали верёвочку и вели их на поводке.
- Будь умерен, это самое мудрое.
- А что такое... грех? ...затребованное, но в то же время запретное, приказанное, но в то же время заказанное под страхом проклятья. Два зверя лежат у входа в него: одного зовут "Стыд", другого "Вина".
- Облекать сны в слова и рассказывать их почти невозможно, потому что не так важна сама суть сна, - его то именно и можно выразить, - как его аромат и флюид, тот непередаваемый дух ужаса или счастья ( или того и другого сразу), которым он пропитан и которым порой наполняет душу сновидца ещё долгое время спустя.
- Человек воображает , будто его поступки и его поведение зависят от его хитрости, от его ума, и не замечает, что на самом деле он только подчиняется постыдной закономерности.
- В угоду правде, сколь она не горька, приходится признать, что всякая духовность и умственность лишь с грехом пополам, да и то недолго, сопротивляются началу извечно-естественному.
- Любое кольцо является видимым звеном невидимой цепи.
- Странная вещь происходит со смыслом слова, и его значением, когда оно разнообразно преломляется в уме, подобно тому как свет, проходя сквозь облако, разлагается на все цвета радуги.
- Надежда - сладостный дар. Но есть в ней все-таки и что-то запретное, потому что она умаляет достоинство священного мига, предвосхищая ещё не наступившие часы праздника.
- Ибо свет - это средство, это средоточие роднящих лучей, которые расходятся на три стороны - к красоте, к любви и к познанию истины. Всё они в нём едины, и свет - это их триединство.
- И разве ты не знаешь удивительного свойства души человеческой добровольно оттягивать исполнение самого большого желания, когда это желание должно наконец-то сбыться? Оно и так исполняется, говорит себе человек, и окончательное его исполнение зависит лишь от меня; поэтому я с таким же успехом могу ещё немного помешкать, ибо само желание и ожидание мне как-то даже полюбилось, и его до некоторой степени жаль. Такова человеческая природа...
- Ибо то, что верно, не есть истина. Истина бесконечно далека, и любой разговор бесконечен.
- Спокойствие - это только способность быть ко всему на свете готовым.
- Но было уже поздно, - а "поздно" всегда означает: "не вовремя".
- У меня нет страсти к сладострастию, зато у сладострастия есть страсть ко мне.
- Человек не знает заранее, как он поведёт себя в своей истории, это выясняется, когда приходит время, и тогда он узнаёт себя самого.
- Ход событий не прекращается и тогда, когда кажется, что история остановилась, и солнечная тень совершает свой путь незаметно. Нужно только спокойно довериться времени, почти не заботясь о нём и оно само даст всему созреть и ко всему подведёт.
- У простых людей меньше соблазнов, им легче быть добросердечными, а величие и неограниченная власть почти непременно ведут ко всяким причудам - вот и Всевышнего, например, трудно бывает порою понять в его неистовстве.