МИСТИКА И ПАРАЛЛЕЛЬНЫЕ МИРЫ.👽👽👽

... Если вы продадитесь, то нанесёте своей душе такой удар, что никакие книги, картины, концерты, ни все пейзажи мира не залечат его. Джордж Бернард Шоу

Пауки в банке непременно передерутся и сожрут друг друга. Про пауков в банке первым Бальзак написал. А в жизни это вот что значит: когда вас травят и на вас нападают, в отношениях между пауками все хорошо. Дружелюбие и полное взаимопонимание. Потом вы уйдете, грустный и израненный, и через некоторое время узнаете, что в банке начались конфликты, и пауки принялись есть друг друга. Этот феномен зоопсихологи и у рыб заметили: пока в аквариуме есть другие рыбки, хищники на них нападают. Стоит безобидную рыбку отсадить - и вскоре хищники нападут друг на друга. Только хвосты и плавники останутся. И академик Лихачёв приводит слова поэта Мицкевича о том, что зло сбивается в стаи и нападает. Но когда стая побеждает, ее участники начинают жрать друг друга. Они не могут по-другому. И вскоре от стаи ничего не остаётся. Пауки отрывают друг другу лапы и раздирают друг друга в клочья. Так что сплоченная группа, которая на вас нападает и мучает, своего, может, и добьется. Уволитесь, уйдете, эвакуируетесь в безопасное место. И залечите раны, конечно. А потом с удивлением узнаете, что пауки разодрались между собой и принялись преследовать друг друга. И, может быть, даже какой-нибудь паук будет искать у вас помощи и сочувствия. Так всегда бывает. Сам Дарвин лично ставил эксперимент - в банке всегда остается только один паук, самый жирный и свирепый. Остальных своих товарищей он растерзал. Ну и пусть там сидит. Лучше уйти от хищников и наблюдать из безопасного места за их дракой. Хотя по мне, так и смотреть-то противно... Анна Кирьянова

Демоны обитают в Аду? Скажите это им. Constantine

Признание темными – факт немаловажного значения. Ничтожество они не отметят и не станут ему досаждать, и сетей не разбросят, и одолевать не будут. Но каждый носитель Огня подвергается темным нападкам и всяким злоухищрениям. Их сила свидетельством служит силы Света, против которого они ратоборствуют. Темной активности порадуемся – ведь это признание Света, который есть в нас. Если друзья не признали, или умаляют, или готовы забыть, то тьма не забудет и яро послужит тому, чтобы духа цветок распустился. Грани Агни Йоги

Жизнь - это неутомимая жажда насыщения, а мир - арена, где сталкиваются все те, кто, стремясь к насыщению, преследует друг друга, охотится друг за другом, поедает друг друга; арена, где льется кровь, где царит жестокость, слепая случайность и хаос без начала и конца.

Эти гномы всё видят, эти гномы всё ловят. Эти гномы всё спорят, они нас просто давят. Они знают, что нам надо, даже если мы не знаем. Мы получим всё, о чём не мечтаем. Каждый даст ответ, что делать, чего нет. Что думать, что не думать, что петь, что не петь.

Вот что говорит Парацельс в своей «Philosophia Sagax»: «Поток астрального света с его особыми обитателями, гномами, сильфами, и т.д., в момент зачатия преобразуется в человеческий свет и становится первой оболочкой души – её большей частью; в сочетании с тончайшими флюидами, он образует сидеральный (астральный или эфирный) фантом – внутреннего человека». Элифас Леви добавляет: «Астральный свет насыщен душами, которые он постоянно сбрасывает в физический мир... При рождении ребёнка они влияют на четыре типа темперамента: у меланхоликов превалирует элемент гномов; у сангвиников – элемент саламандр; у флегматиков – ундин; у холериков – сильфов... Это те духи, которых мы обозначаем термином оккультные элементы». («Догмы и ритуалы высшей магии», том II, глава «Заклинание четырёх классов элементариев»). «Да, да, – говорит он (там же, том I), – эти духи элементов действительно существуют. Некоторые из них блуждают в своих сферах, другие пытаются воплотиться, третьи уже воплотились и живут на земле. Это всё порочные и несовершенные люди». Обратите внимание: перед нами описание более или менее «разумных духов, отличных от тех, которые прежде жили на земле в физическом теле». Если бы они не были разумными, они бы не знали, как можно воплотиться. Злобные элементалы или элементарии притягиваются к злым родителям; они купаются в их ауре зла, и, пользуясь пороками родителей, закрепляют их в ребёнке. Неразумные «элементалы» безсознательно притягиваются друг к другу и, в порядке, определённом природой, как составные части большего астрального тела, или души, определяют темперамент. Их сопротивление так же мало, как и тех живых организмов, которые попадают в наши тела с глотком воды. Е. П. Блаватская

То сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет? Библия (Евр. 10:29)

В начале было Слово В начале было Слово – первая строка пролога Евангелия по Иоанну, рассказывающая о вечном («домирном») бытии второго Лица (Ипостаси) Святой Троицы – Бога Сына, Божественного Слова (Логоса): «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин.1:1). Первый стих Евангелия от Иоанна указывает на вечное, нетварное бытие Божественного Слова, существующего вне зависимости от сотворенного «чрез Него» мира (Ин.1:3), на Его Божественное достоинство и на Его отношение к Богу Отцу. «С первого же стиха пролога Отец именуется Богом, Христос – Словом, и Слово в этом «начале», которое здесь носит не временной, а онтологический характер, есть одновременно и Бог («в начале... Слово было Бог»), и иной чем Отец («и Слово было у Бога»), – объясняет В.Н. Лосский. – Эти три утверждения святого евангелиста Иоанна «В начале было Слово – и Слово было у Бога – и Слово было Бог» – зерно, из которого произросло все тринитарное богословие. Они сразу же обязывают нашу мысль утверждать в Боге одновременно тождество и различие». Почему иногда говорят, что Бог создал мир через Слово, а иногда - словом? При том что Бог – Отец и Сын и Святой Дух – троичен по Лицам, Он абсолютно един. Помимо того, что Он един по сущности, Он един и как Действователь. Божественное действие всегда едино, всегда проистекает от Отца через Сына и проявляется во Святом Духе. Это же можно сказать и действии Божьем, которое было направлено на создание мира. Это творческое действие проистекало от Отца через Сына, который есть Слово Божье. Поэтому мы говорим: мир сотворен через Слово. Такое представление полностью соответствует свидетельству ап. Иоанна Богослова, представленному в прологе Евангелия от Иоанна: «В начале было Слово… Все чрез Него на́чало быть...» (Ин.1:3). С другой стороны, в библейском повествовании о создании мира, представленном в формате адаптированного под наше разумение антропоморфного языка, утверждается, что мир создавался по мере произнесения Богом таких-то и таких-то слов, например: «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет» (Быт.1:3); «И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. [И стало так.]» (Быт.1:6). Имея это в виду, мы говорим: Бог сотворил мир словом.