Диверсия на продовольственную безопасность горожан Магнитогорска и Башкирского Зауралья.

Из СВИдеТЕЛьства Геродота следует, именно когда, где и в какое время люди начали болеть заразной ящурной болезнью «БЕШмә» парнокопытных животных, от которого избавлялись приготовленным из злАКА (АҠАна) ржи напитком как “Б-УҘА”, как и из злАКА овсы и риса.
А в более древние времени, предки башКОРТов, подобного рода СВОи СВИдеТЕЛьства периода заболеваний той или иной заразной болезнью, в СВОих ХРАМовых (әҺРАМ – как “пираМИДа”) “Степных пираМИДах” (“СЕР-КӘш” - как “ХРАМовник”), как и в Европе, так и в Причерноморье и в СИБИРе (“С-АБИР, Ц-АБАР, З-АБИР, Х-АБИР, Х-АБАР” – как “израИЛтянин”), где, СЕРповидными “УРАҠ” (отсюда и страна как “ИРАК”) вымостками и рвами распространили по всему СЕВЕРному (“СӘҮер” – как «ТЕЛец») побережью Чёрного и АЗОвского морей.
Не случайно же, в Днестро-Дунайском междуречье была обнаружена и группа захоронений «ямной», «среднестоговской» и «постмариупольской» культур СЕРповидных могил заразившихся заразной болезнью «БЕШмә» от парнокопытных животных, в период, когда река «Днепр» был известен как «БАРЫШ» (БОРИСтен), а «ДНЕСТР» - как река ТИРа бога ТИР СОЗвездия «СИРаҡ» («СИРиус» – как «страж потустороннего мира») был известен как «ТИРаш» (ТИРас).
Например, возле Семёновки могилу покойника засыпали и, после засыпки, перекрыли оглоблями (АРЫШ) из жердей, которым СВИдеТЕЛьствуя, что, эта заразная болезнь «БЕШмә» преодолена именно при помощи напитка как “Б-УҘА” приготовленного из обдирки злАКА “АРЫШ” (рожь).
Из обдирки злАКА “АРЫШ” (ржи) приготовленный напиток “Б-УҘА”, при лечении заразной болезни «БЕШмә» парнокопытных животных, применяли и в КУРгане «БЫКа», где, погребённый был уложен в носилки изготовленного из оглобли (АРЫШ) жердей.
А вот когда люди заразились более страшной заразной болезнью «БЕШмә», вот тогда появились и повозки для перевозки именно умерших от этой страшной заразной болезни до мест этих захоронений, где, в этих захоронениях, оставлялись и повозки перевозивших умерших.
Данные виды страшной заразной болезни «БЕШмә», древним приходилось преодолевать приготовлением напитка «Б-УҘА» и из обдирки ячневого злАКА «АРПа» (отсюда и «АРБа» как «ТЕЛега» стража потустороннего мира).
Если, на восточном побережье Средиземного моря, рассмотрим памятник культурно-хронологически (Приднестровье) СВЯзующий МАЙкопский (МАЙҙан) курган с более древним ВЕЛИкоалександровским КРОМлехом, то, на гроте-СВЯтилища “Мамонта” (Быка) напоминающего “слона” не имеющего горба характерного у мамонта, возглавляющего четыре годовых сезона представленных крестообразно, где, между этими двумя группами на СВОде СВЯтилища изображён птицеподобный МАГ с воздетыми к небу руками.
Подобное мы наблюдаем и на территории Республики БашКОРТостан в Абзелиловском районе на западном сКЛОНе возвышенности “Ҡәҙим” (древний, старинный) в гроте-СВЯтилища “Слон и ЗМея”, которыми поддерживается собранный из камней (Каменная Могила) лежащего пупком к верху покойника, а над “Слоном” (Мамонта) из камней собранный МАГ стоит воздетым к небу руками, как бы парящий над гротом-СВЯтилищем “Слона и ЗМеи” (см. мною срисованный на месте рисунок).
Подобную голову “Мамонта – Слона” мы наблюдаем и на восточной стороне речки предсказаТЕЛя и вещуна “Күрәҙәҡ” (ворожея, гадалка: см. экспонат музея), где находится алтарь башКОРТских родовых подразделений “Т-ОРна” (ж-УР-авль) существующего почти во всех башКОРТских племенах, выполненного по образу рисунка “КОНдора” на плато Наска в А-МЕР-ИКе (Шу-МЕР) на одном из трёх именно плит известняка, символизирующих, СВЯзь этого мира с потусторонним миром, расположенных внутри на двое разделённого туловища, напоминающего изваяния Сфинкса изваяние “ҠУЙ-ЯНсыҡ” (КУЙва, КУЙява: отсюда и как “Киев”) – вот почему у изваяния Сфинкса в Египте, туловище Сфинкса, имеет именно вытянутую форму (см. ФОТО).
Все эти находящиеся памятники Монументальных археологических экспонатов “ҠЫРҠтыТАУ”, которые, культурно- хронологически СВЯзанные с пираМИДами Египта и “Степными пираМИДами” УКРАины (от башК.“ӘКРӘ-бә” – как “родственники, соплеменники”), Европы, Средиземноморья и СИБИРи, сегодня, рудодобывающие компании, взялись варварски уничтожать, даже, не оговорив о причитающихся и полагающихся коренному народу дивидендах каждому на их открытые счета, как это делается и полагается в США и в арабских странах цивилизованного мира, где, коренной народ, от разрабатываемых их недра рудодобывающих компаний, получая солидные дивиденды, даже, и только что родивщиеся, получают престижные образования на самых престижных учебных заведениях мира.
Даже, не оговорено с коренным племенем данных территорий разработок тот самый очень важный момент последствия для окружающей среды, представляющего именно продовольственную безопасность данного племени, когда, в результате варварски совершаемых ими действий диверсии в отношение коренному народу при разработке рудодобывающих компаний, будет навсегда и безвозвратно уничтожена и утеряна материальная культура коренного народа, исчезнет питьевая вода, сенокосные угодья лишатся растительного покрова защищающего от радиационного фона, скотины уже невозможно будет содержать – так, кто же тогда коренному народу бесплатно будеть доставлять и снабжать их питьевой водой, сеном и, мясным и молочным продуктами?
Естественно, от таких диверсионных варварских выходок рудодобывающих компаний на ҠЫРҠтыТАУ в отношение коренных племён Абзелиловского района Республики БашКОРТоСТАНа, пострадает и продовольственная безопасность горожан города МАГнитогорска пополняющие СВОи резервуары питьевой водой от вод таких рек как: МАЛый и БОЛьшой Кизил, ЯНгелька и АНАЛык, в которых, в начале, питьевая вода станет не пригодной организму для питья, далее, эти реки полностью исчезнут и, город МАГнитогорск с жителями, останутся вообще без питьевой воды.
То есть, на ҠЫРҠтыТАУ, рудодобывающими компаниями, совершается именно целенаправленная диверсия на продовольственную безопасность коренного народа и горожан (садоводов, пенсионеров и семей СВО) города МАГнитогорска.
Естественно, защитники продовольственной безопасности семей СВО, пенсионеров и садоводов города МАГнитогорска и окрестных сёл ҠЫРҠтыТАУ, грудью встали против целенаправленных действий диверсантов рудодобывающих компаний, что не понравилось и коллективу редакции провокационной газеты “Башҡортостан”, где, в номере-49 за 24 июнь 2025 год на стр.-1, автор статьи “Атыҡ әүҙемләшә башланылар түгелмә?” Әлфиә Минғәлиева, написанного с непростительными грубыми ошибками именно башКОРТского ЯЗыка (“ЯҘ” – как “пиши”), наши благородные действия во благо продовольственной безопасности Южного УРала МАГнитогорцев, направленного против диверсии рудодобывающих компаний на продовольственную безопасность семей СВО, пенсионеров, садоводов и жителей МАГнитогорска и, естественно, сёл жителей окрестности ҠЫРҠтыТАУ, расценена как “провокация “ МАГнитогорцев (см. ФОТО, копия этой статьи).
В то время как и полноводная река «Аҡ-ИҘел», полноводная река “Днестр” и окрестности этой реки, древними людьми воспринималось под определением как “БОРиСТАН” (“БОРҡан” – как “БУДда”), куда впадает и река с древним названием того времени как “Һ-АМа-р” (С-АМа-р) получившая свой сВОД (ЫСБУТ) ВЕЛИчия (ҒАЛИ) как “ГАЛЛИспонт” (ГАЛЛЫ/ “ҒАЛИ” - как “ВЕЛИкий”, “ЫСБУТ” - как “сВОД”).
Именно по мере приручения людей к употреблению ХлЕБа (ҺАБ), привнесённого предкам башКОРТов богом ТИР, проявлялся и уровень активности их цивилизаций.
Вот почему, название ИеруСАЛИМа, на башКОРТском и Шумеро-АкКАДском (Аҡ-ИҘЕЛ: БЕЛая/ Аҡ-ЙЫЛҒА; Аҡ-ВИЛЛА – ВОЛга/ Чёрное море: Аҡ-С-УМ/ в-ЫМь; ЭМ-ба; ОМь; Т-ОМь) воспринимается как “УРыу-ҺАЛЫМ” в понимании как “жатва подношений”, где, на одном холме, как и на холме “ЕМ ИЛӘү ТҮБә” ( отсюда и звезда ТҮБӘН у СОЗвездия ДРАКона) в понимании как “веять кормовое зерно” возле АУЫЛа (Авель) скотоводов под названием как “ТЕЛләшево” (древнее название как “ТЕЛлә”: ТЕЛлә-АУЫл; ТЕЛь-АВив) недалеко от возвышенности “ИГЕн БАР” (579 м.) в понимании как “место, обработанного достатка ХлЕБа”, осуществляли жатву “УРыу” подношений “Һ-АЛЫМ” КОНусообразно уложенных снопов, а на другом холме «УРыу АЛАМ», от подношений «Һ-АЛЫМ», получали «АЛЫМ» в виде К-АЛЫМа, - то есть, то, что причитается (см. ФОТО-4б).
Так как, эти ХРАМовые (“СЕР-КӘш” – как “ХРАМовник”) холмы “УРыу-ҺАЛЫМ” и “УРыу-АЛЫМ” были непосредственно связаны жатвой “УРаҡ” (ҺАБ-УР/ “УРаҡ” – как «СЕР-п»/ СЕР-КӘш, отсюда и название страны как “ИРак” от восприятия как “УРаҡ” в понимании как “житница”) привнесённого богом ТИР СОЗвездия СИРиуса, естественно, данное место поселения (ТЕЛлә: ТЕЛь-Авив от ТЕЛлә-АУЫЛ) стали воспринимать и как “Град Божий” (БашКОРТ).
Не случайно же, в 10-м веке, из башКОРТского, Шумеро-АкКАДского и древнееврейского названия как “УРыу-ҺАЛАМ”, в арабском ЯЗыке закрепилось заимствование названия УРу-ШАЛАМ с эпитетом как “ал-КУТс”.
То есть, всё это документально СВИдеТЕЛьствует и доказывает, да и само восприятие города как “ТЕЛь-Авив” от “ТЕЛлә-АУЫЛ”, что Иерусалим в древности был и СТОЛьным Г-РАДом как “БашКОРТ”.
Так что, праздник под названием как “ҺАБ-АҢ-Т-УЙ” (праздник как “Зерно СОЗнания”, где “ҪҮҘ” – как “СЛОВО”), это праздник исконно оседлого УКРАинско-КАЗАкско-башКОРТско-ВЕНГЕРского народов, ничего не имеющего общего с жертвоприношениями “ЧАБАНа” для пиршества “ТУЙ” кочевых народов как “САБАН”, где ЧАБАН откармливал жертвенное животное до ленивого состояния “САБАН” именно для жертвоприношения на пиршество “САБАНа” под восприятием как “САБАНтуй”.
Так что, не удивительно, что впервые “СТРАНА ХЛЕБОРОБОВ” 6 тыс. лет до н. э. сложилось именно в Подунавье в районе древнего Стольного Града под названием как “БашКОРТ”, а уже с 4 тыс. лет до н. э. центр “СТРАНЫ ЗЕМЛЕДЕЛИЯ” переместилось именно на нынешнию терриТОРИю ЧЕР-КАсской области УКРАины (ӘКРӘ-бә) – см. Рис.-7/ ЧЕР-КАс. КУРг.
То есть, уже 4 – 5 тысяч лет до нашей эры, предки башКОРТов, уже под восприятием как ХРАМовники “СЕР-КӘш” (“СЕР-КӘү” – как “ЦЕР-КОвь”), свою “Страну хлеборобов” переместив на территорию нынешней ЧЕР-КАсской области УКРАины (“СЕР-КО”, первопредок УКРАинского народа), уже как вотчинники “АҪАба” данной территории, именно для всеобщего благополучия “АСАЙыш”, как ХРАМовники “СЕР-КӘш” (СЕР-КО), там заложили свой ХРАМ ТИРмә бога ТИР СОЗвездия СИРиуса (СИРек/ СИРак), что и стало основанием появления первоначального названия у реки ДнЕСТР как “ТИРаса” и, основали там Стольный Град под восприятием как “ГАЛИн” известного и как “КУЙява” (Киев) и как “БашКОРТ” (“БашКОРТ”, бУКвально как “Стольный Град”) и как “БашТу” (см. ФОТО/ Рис.-7).