Как теряется сакральный смысл народной вышивки и ремёсел

Десакрализация шла несколько веков и достигла своего апогея в 20-м веке. За этим процессом стоит неизбежное обесценивание жизни, её опустошение, бездумное бессвязное неприкаянное проживание дней, утрата вековых значимых ценностей, важных смыслов и сценариев цельного осознанного проживания судьбы.

Стоит задуматься не только об узорах, а о назначении вещей, о том, какие свойства вещь приобретала благодаря вышивке, о смыслах более общего плана. Есть много важных моментов, о которых редко заходит речь - когда вышиваемая месяцами вещь занимала своё место в сценарии жизни? Кто мог её видеть? Не для одного украшательства её создавали на протяжении многих-многих дней, не для тщеславия мастерицы её показывали... Какие акценты вышитые изделия ставили на событиях - рождении, свадьбе, похоронах, на праздниках? Какое нравственное воспитание вышивка оказывала на девушку во время вышивания - на протяжении недель и месяцев, вышивка и последующие сценарии бытования вышитой ею вещи в жизни дома, семьи. Как повышали вышитые вещи остроту проживания значимых вех жизни, расставляли приоритеты на важнейших понятиях - поднимали статус события выше, ещё выше... Жизнь наполнялась значимостью, смыслом, а люди - силой, уверенностью в себе и близких, верой в правильность коренных исконных сценариев построения жизни.

А теперь давайте сравним, какой вышивке учат несколько десятков лет детей везде, где учат - декоративные панно, картины. Вышить и повесить на стену навсегда и всё. Контраст разительный. Полная потеря главенствующей роли вышивки, вышитых изделий в духовной жизни, в важных сценариях жизни девушки, женщины, семьи, рода. И вот что интересно - получается, что это касается каждого, вне зависимости от того, связана жизнь человека с народными промыслами или нет. Как в старину множеством родных узоров была пронизана жизнь каждого человека, так и в наши дни - их полное отсутствие отражается на жизни каждого. За этим процессом десакрализации древнего узорочья, полное исчезновение изделий с родовыми узорами из повседневной жизни человека, из его информационного поля стоит разрушение связей между людьми в исторической проекции - между отцами и детьми, дедами и внуками, и разрушение и ослабление связей между ныне живущими людьми, а такая атомизация общества значит в конечном счёте - это утверждение победы зла над добром, гибель духа нескольких народов, народного сознания. Вот - трагичные черты целенаправленной умышленной рукотворной глобализации и геноцида традиционной культуры десятков народов, вот её горькие плоды.

Л.Н.Толстому принадлежит ценное высказывание - Надежда на то, что тысячи людей, ныне живущих, объединятся, чтобы обратить эти сценарии вспять, жива, и я надеюсь и верю, что она жива не только у меня. Но залог успеха - в объединении, а не в разобщении по национальным, религиозным или артельным признакам. Любое действие или слово, нацеленное на разобщение соотечественников - это усиление существующего доминирующего пока в культурном поле общества положения дел. Об этом жизненно важно помнить всем нам.

Выделять и акцентировать только декоративную сторону народной вышивки (и любого другого народного ремесла) - значит лить воду на мельницу нравственной унификации, разрушения смыслов, обеднения идейного содержания.

С традиционной точки зрения нельзя вышивать старинные узоры только ради красоты и услады глаз, можно и нужно всматриваться в глубокие смыслы, стоящие за каждым узором, в значение каждой старинной вещи, отыскивать её место в традиционном мире наших предков и находить ей место в жизни современной.

автор: М.Н. Медведева