ДОЛГАЯ ИСТОРИЯ

Объект всемирного культурного наследия, удивительный по красоте и своей судьбе, второй по величине и значимости готический храм Чехии, первоначально посвященный Телу Господня, а теперь известный как собор Святой Варвары, находится в тихом городке Кутна Гора, который славится также своей знаменитой Костницей. Но если последней посвящено много слов и восклицаний, то о собор, носящей имя покровительницы шахтеров, написано не так уж и много.

Кутна Гора вошла в историю Чешского государства благодаря добыче серебра, в результате которой в начале XIV в. этот город стал хозяйственным центром государства. Кроме того, позиции Кутна Горы усугублялись монополией на чеканку качественной серебряной монеты – пражского гроша. В это время город располагался большей частью на территориях монастыря цистерцианцев в Седлице и пражского капитула. Стремление сохранить полную независимость от монастыря в церковных делах привело к основанию в 1338 г. храма, находящегося за пределами монастыря. Храм, посвященный покровительнице и защитнице шахтёров – Св. Варваре – выполнял, таким образом, не только «заступническую миссию», но и воплощал политический идеал независимости города от церковных властей.

В то время земли Чешского королевства стали формироваться в результате вступления на престол династии люксембургских королей, в первую очередь императора Карал IV, который преобразовал Прагу в свою столицу. Так бывшая периферия стала таким образом центром его империи (Священной Римской империи германской нации) и во многом благодаря этому Чехия смогла внести весомый вклад в развитие архитектуры. В те времена в империи уже наряду с кафедральными костелами существовало множество городских костелов, построенных в виде кафедральных, однако на территориях, где не было епископских резиденций. В эту категорию вошел и новопроектируемый храм в Кутна Горе.

Несмотря на тот факт, что во времена строительства храма точка кульминации добычи серебра уже была позади, город все еще обладал значительным экономическим потенциалом. Для финансового и организационного обеспечения строительного проекта богатые кутногорские мещане и предприниматели основали т.наз. Братство Тела Господня. В финансировании строительства принимал также участие городской муниципалитет - за счет своих поступлений. Братство приобрело для строительства храма участок на скалистом утесе над речкой Врхлицей, на который не распространялись правомочия седлицкого монастыря.

Строительство храма было начато в половине восьмидесятых годов XIV в. Храм был первоначально спроектирован как трехнефная базилика с хорами (пресбитерием), окруженными галереей и капеллами по периметру, что было типично для большинства французских средневековых кафедральных храмов.

Зодчего первого этапа строительства история указать не может, однако способ, каким был заложен фундамент восточной части храма, подсказывает специалистам, что это результат работы архитектора исключительного мастерства. Считается, что им мог быть, в частности, Петр Парлерж (1333-1399 гг.), которого пригласил из Швабии император Карл IV и поручил ему продолжить строительство храма Св. Вита в Пражском граде. В рассматриваемое время Петр уже руководил строительством кафедрального храма в недалеком городе Колине. Богатый город Кутна Гора всегда хотел сравняться с Прагой, поэтому новостроенный храм должен был не только превзойти цистерианский храм в Седлице, но даже равняться с кафедральным храмом Св. Вита в Праге. Вторым этапом строительства горняцкого храма руководила уже совершенно очевидно пражская парлежовская мастерская, которая раньше в Кутной Горе уже принимала участие в реализации многих строительных проектов. Считается вероятным, что во главе мастерской стоял сын Петра Парлержа - Ян.

В конце XIV в. произошло изменение планировки собора. К трехнефному храму по обеим сторонам было пристроено по одному нефу, в результате чего он стал пятинефным. В ходе густитских войн строительство храма было приостановлено; работы возобновились только шестьдесят лет спустя, руководителем строительной мастерской был в то время первый цеховой староста кутногородского цеха каменотесов и каменщиков - мастер Гануш, который продолжал строительные работы по планам, составленным еще в догуситские времена.

В дальнейшем зодчим храма был Матвей Райсек, скульптор и мещанин Пражского града, автор скульптурных украшений Пороховой башни в Праге. Однако он не был мастером каменотесом, ни членом цеха и поэтому попал в конфликт с местными каменотесами. Вместе с тем, в самом храме он оставил след в виде искусного закрытия хоров сводом (1499 г.), наружной опорной системы с доминантным подпорным осевым столбом, декоративного расчленения контрфорсов и других архитектурных элементов, а также в виде скульптурных украшений.

Следующим архитектором, руководившим возведением собора Св. Варвары, был пражский придворный зодчий Бенедикт Рейд - архитектор крупных, оптически соединенных пространств. После предварительного соглашения Рейда и кутногорских мещан в 1513 г. был начат новый этап строительства храма. В это же время вследствие приостановления строительных работ в Пражском граде в Кутну Гору приехали многие опытные каменотесы и другие ремесленники. Сам Рейд проектировал в то время большое количество строек, которые навещал лишь время от времени. В соответствии с проектом Рейда над боковыми сводами собора должны были воздвигнуть эмпоры (трибуны) – огромное литургическое пространство с алтарями, откуда раздавалось бы церковное пение. Рейд спроектировал над всем пятинефным пространством обширный холл, который осветил крупными окнами, вставленными в монументальную конструкцию скелета боковых стен. Сам холл закрыт кажется невесомым сводом, представленным сетью ребер из шестиконечных и четырехконечных звезд. Полагают, что он таким образом претворил в жизнь свой ранее неосуществленный проект, первоначально предназначенный для приостановленного строительства кафедрального храма Св. Вита в Пражском граде. До момента, когда все пространство было закрыто сводом, необходимо было всю конструкцию загрузить стропильной конструкцией шатровых крыш, что повысило бы стабильность всего объекта. Однако Бенедикт Рейд до закрытия храма сводами не дожил; смелую конструкцию кружальных сводов затем реализовали по его планам до 1548 г. мастера Николай и Ян Влахи. В то же время храм в торцевой части был закрыт временной стеной, построенной между столбами.

В 1626 г. с целью проведения катокализации города в Кутной Горе появились иезуиты. В период 1600-1700 г. по соседству с храмом было построено общежитие, соединенное с храмом при помощи галереи, закрытой крышей. Заново был также оформлен подход к храму, украшенный галерей изваяний святых. Вместе с тем, именно в то время пропала большая часть старой утвари и предметов обихода храма, которые были заменено предметами в стиле барокко. После прекращения существования ордена в 1773 г. храм был передан Государственному религиозному фонду и без должного ухода стал постепенно ветшать.

Романтизм XIX в. принес с собой повышенный интерес к памятникам старины и к национальной истории вообще. В 70-х гг. в Кутной Горе были основаны музейное и археологическое общество, которое поставило своей целью восстановление храма Св. Варвары. Для этой цели были организованы благотворительные публичные сборы и в адрес соответствующих организаций в Праге и Вене были направлены ходатайства о предоставлении денежных пособий и взносов. Разработка планов реконструкции собора была поручена архитектору Йосефу Мокеру (он также реконструировал соборы Св. Стефана в Вена, Св. Вита в Праге, замок Карлштейн и др.). Храм был удлинен на один пролет сводов, за которыми возник нынешний фасад. Двускатная крыша в стиле барокко была заменена копией первоначальной шатровой позднеготической крыши.

В 1995 г. храм вместе с историческим центром Кутной Горы и кафедральным собором в Седлеце был внесен в список всемирного культурного и природного наследия ЮНЕСКО и тщательно отреставрирован.

ВЗГЛЯД ИЗНУТРИ

Собор Святой Варвары в Кутной Горе - второй по величине и значимости готический храм Чехии, построенный в стиле так газываемой владиславской (поздней) готики. Внутренее убранство собора не менее красиво и интересно с культурной и исторической точки зрения, чем история его строительства и великолепный внешний вид.

Строительство собора велось несоклькими архитектора в течение не одного столетия, что наложило отпечаток и на его. внутреннее обустройство.

Свод пресбитерия (хоров) выполнен Матвеем Райсеком (1499 г.). Сетчатый свод Рейсека продолжил Бенедикт Рейд легким кружальным сводом. Своды, созданные Б.Рейдом над центральным и боковыми нефами, на одной высоте образуют единое пространство. Кажущаяся невесомость свода подчеркивается также ребрами, вклинивающимися и исчезающими в промежутках между стержнями опорных колонн.

Украшение сводов хоров содержит следующие изображения. На главном замковом камне находится изображение скорбного Христа, на дальнейших четырех замковых камнях символы евангелистов (Иоанн – орел, Марк – окрыленный лев, Лука – окрыленный бык, Матфей – окрыленный человек. В восточной части (вокруг изображения Христа) находятся гербы земель (против часовой стрелки): Верхней Лужицы (с быком) Силезии (черный орел на желтом фоне), Венгрии (полосатый), Чехии (со львом), Моравии и Люксембурга. Дальнейшие изображения представляют собой герб Кутной Горы (около орла - двухчастный с красным и желтым полем) и гербы цехов и братств и выдающихся личностей города.

Кружальный свод трехнефного пространства храма построили в период 1540-1547 гг. мастера Николай и Ян Влахи по планам Б Рейда. Свод собора не опирается на ребра, что было характерно для построек поздней готики – он самонесущий – и распространяется по всей ширине нефа между колоннами и стенами периметра. У ребер в данной конструкции лишь декоративная функция.

Скульптурное украшение органа в стиле барокко – ангелы, играющие на музыкальных инструментах – возникло в двух мастерских в период 1740-1760- гг. В 1903 г. орган был отреставрирован. В нем имеется 45 регистров и около 4000 органных труб.

Главный алтарь собора Св. Варвары находится в самой старой его части в хорах, которые окружены по периметру галереей с капеллами. Современный алтарь представляет собой копию готического алтаря 1502 г., выполненного по проекту Людовика Лаблера мастером резьбы по дереву Стефаном Залешаком в период 1901-1905гг.

В центре алтаря изображена Тайная вечеря, на правом притворе: внизу – Св. Екатерина, вверху – Св. Варвара, правее- Кирилл и Мефодий; на левом притворе: вверху – Дева Мария и Св. Вацлов, внизу – Св. Доротея и Св. Войтех. На навершии изображены; в центре – Иисус Христов, слева – Св. Людмила, справа – Св. Прокопий.

Скульптура шахтера деревянная и относится к 1700 г. Она была создана в качестве напоминания о тех, чья работа стала источником богатства Кутной Горы.

Облицовка кафедры (1665 г.) и богато украшенные скамьи хоров были сделаны в иезуитских мастерских.

Скамьи хоров – произведение мастера резьбы по дереву Якова Нымбурского – были, вероятно, изготовлены по чертежам Петра Парлержа, но на сто лет позже – около 1490 г.

Эпитафия – надгробная плита. Центральная картина содержит изображение неизвестного художника второй половины 16 в. большой Голгофы и явно выполнена под влиянием голландской живописи

В ходе строительства храма в нем постепенно создавались капеллы. В финансировании их строительства и оснащении принимали участие частные лица, цехи и корпорации, которые в их пользу предоставляли завещательные отказы. Объем завещания проявлялся в качестве и богатстве убранства капелл, подчеркивая общественную значимость заказчика. Слева от алтаря в направлении часовой стрелки в соборе находятся капеллы Св. Екатерины, Св. Блажея, Св. Креста, Св. Вацлава, Св. Смишека, Гашплиржская капелла, Южная прихожая (иезуитская капелла), Капелла чеканщиков, Капелла Св. Игнатия из Лойолы.

Ниже расположены виды отдельных элементов внутреннего убранства собора Св. Варвары в Кутна Горе: