Что сделал в искусстве Джотто ,до него никто не делал и никогда.Он начал в каком то смысле с нуля ..Именно с Джотто Бондоне начинается современная европейская живопись.
До него в европейском мире принята была икона или византийская живопись.Биограф итальянских художников Джорджо Вазари . сообщает что , была легенда ,что Джотто был учеником художника Чимабуэ как я читала,
в музее Уфицы висят две картины , две Мадонны мадонна Чимабуэ и мадонна Джотто ,видна явно разница.не только между художниками ,но между эпохами.
Мы видим открыто . что художникики по разному видят этот мир.

Чимабуэ ,видно что художник готический ,мадонна его вроздушна,необыкновенно изыскана,изящна,можно сказать что просто это художник византийский средневековый,его мадонна бесплотна , изумительно красива,долгие пальцы,длинные руки,они как бы не держат младенца, а делают знак .....что держат...

Лицо ее написано явно по принятому канону тогда, в византийской живописи.Восточное узкое лицо ,тоненькие глаза,нос , печаль в глазах..Это плоская , у словная каноническая живопись.Лика. А вот Джотто .Мадонна на троне ,инкрустированном красивом троне ,на мраморном троне , такая инкрустация мрамора, сидит женщина широкоплечая, мощная, молодая с румянцем , крепко держит крепкого младенца и она спокойно смотрит на нас . в лице ее нет страдания.,оно полно высокого человеческого достоинства и покоя. Это уже не Мадонна.Это мадонна в итальянском позднем смысле понимания этого сюжета. Т,Е это и Мария и прекрасная дама.
Но именно Джотто создал композицию. Как видит художник сюжет , как он видит сам сценарист .Это некий театр в котором действуют актеры.. Вот , я там был ..вот слово даю было именно так ...
И начинает рассказывать как это было ..
То что сказано в писании должно быть! А не то, как ты это видел ..
Т.Е он является личностью,который отвечает за то , о чем пишет и было это так , а не иначе .
Тогда Поцелуй Иуды , фреска написана очевидцем действия.
Джотто получил заказ расписать маленькую церковь . которая была постороена в городе Падуе на римской арене . Один из биографов Джотто ,-Вазари , оставляет интересные сведения , что Джотто приехал расписывать церковь ,не за долго опережая своих подмастерье ,своих товарищей ,так же как и Андрей Рублев писал сотоварищи так и на западе церковь расписывал большой худрожник , но со товарищами.
Фреска , о которрой я хочу рассказать Поцелуй Иуды,не только по тому , что по всей вероятности именно Джотто писал ее один ,это одна из немногих его авторских работ ,которая раскрывает личность художника.
И когда смотрим на нее, Сразу выделяем глазами центр композиции
В центре происходит главное драмматическое событие .Видим, как Иуда ОБНЯВ ХРИСТА ,поглощает его глазами,это центр композиции , Слева апостол Петр , который хоть и отрекся трижды ,но все таки вытащил хлебный нож и отрезал ухо ,кидается на Иуду , но путь ему преграждает толпа.Истина – пряма, полна достоинства и красива. Кривда – крива, невнятна, потаенна и злобна.
Спустя сто лет прославленный флорентийский скульптор Гиберти отзывался о нем: «Джотто видел в искусстве то, что другим было недоступно. Он принес естественное искусство... Он явился изобретателем и открывателем великой науки, которая была погребена около шестисот лет». «Естественное искусство», ибо основано на изображении окружающего мира таким, каким его видит наш глаз…
В 1300 году на средства Энрико Скровеньи, богатого купца и члена рыцарского ордена Гауденти, была заложена, а в 1303 году - освящена в день Благовещения, церковь Святой Марии Милосердной. Прозвание капелла дель Арена или Скровеньи церковь получила из за фундамента, который являлся основанием древнеримского театра. Чести расписать внутреннее пространства был удостоен Джотто – лучший художник тех времён в Италии. Роспись была начата вскоре после открытия капеллы и завершились в 1305 году
так вот..Если посмотреть внимательно ,то центром композиции является даже не . две фигуры, а два лица вот с этой точки интересно эту композицию и прочитывать .Посмотрите на эти два лица..

Ядро центра композиции. Яркая разница трактовки этих лиц. Благородное лицо Христа ,золотые густые волосы, светлое чело , спокойный взор , и эта вот чистая шея , такая колонна шеи ,какое то серьезное сосредоточенное .. прекрасное лицо .как героя , как красавца , как изумительно красивого человека. Это очень важно .. не измученное , изможденное страданиями на кресте лицо , не умученная плоть , а прекрасный мужчина полон сил.
И что видим.. к нему приближается какой то просто черный кабан , черный поросенок , если лоб у Христа выпуклый ,то у другого вогнутый , как у неандертальца, и маленькие глазки , всматриваются в глаза Христа. Это внутренний страх...Джотто дает посмотреть на этого человека близко, на его физическое уродство .и он первый раз физическое уродство отождествляет с уродством нравственным.Сравнивает с красотой нравственой и совершенством .
Центр композиции перенесен на психологическое состояние - внутреннее.
Происходящее только между этими людьми .Между ними происходит обьяснение глазами. Снизу- этот толстый не складный Иуда ,он всматривается в лицо Христа,он ищет ответа . не оправдание , а ответа .падения его таког срашного! . А Христос не отвечает...в этом сила.. у него спокойное лицо ,он не призирает его .. отражает его взгляд, Это называется - пауза..
И возможна она и в театре , зависшая пауза...
секунда молчания
Иуда только приблизился и там такое есть /, что понятно только двум людям ..здесь есть обьяснение -что только между двумя людьми ..
Поцелуй это уже финал..
По силе того , что у Джотто есть пауза в картине , может сравниться только Рембрант.

Справа от Иуды человек в железной поноже ,от напряжения .не замечает как наступает и стоит на голую ногу сзади человека. и тот тоже не чувстует даже этого! Как велико напряжение происходящего , что там происходит у этих людей внутри ?
Вот как найти такие детали...?
Как разработать это психологически , когда художник показывает в одном времени - многовременность. Потому что времени нет , происходит все здесь и сейчас ! Это напряжение мгновения. Второе время историческое - происходит историческое действие ..
Джотто показывает действие вечности.
И обратите внимание по краям фрески , как бы додумывая сам , ты видишь , что предполагается , людей много ,много ,много , полный город , полная страна , полный земной шар .ОНи все не вмещаются туда .это выходит за пределы сюжета. Но есть здесь одна тонкость ,которая с моей точки зрения просто невероятна, на самом заднем плане есть одна фигура . вправо сдвинута .парень трубит в рог . он трубит вверх! А что это значит ? Ангелы трубят вверх !! Воскрешение из мертвых ,когда они трубят вниз - страшный суд , а тут вверх! Джотто рассказывает - Иуда его еще не поцеловал ! А ангелы уже трубят славу бессмертия!!
Джотто создал композицию как действие , историческое действие , как следствие .
Величайшая фигура художника .
Я человек , я посредине мира ...................