Можно долго спорить, хорошо это или плохо, но наше время – время рациональности, проявляется это и в одежде. Хорошая одежда зимой должна быть тёплой, а летом пропускать воздух. Она должна не сковывать движение и, желательно, быть дешёвой. Церковные облачения на этом фоне у многих вызывают недоумения. Для чего они? Почему так выглядят? Не есть ли это просто рудимент прошлого? Давайте разберёмся в этом вопросе по порядку. Прежде всего, надо знать, что облачения священников – это символы. Символы определённых внутренних, духовных качеств, которыми должен обладать священник. Например, верхнее облачение священника во время богослужения – фелонь – символизирует свыше подаваемую силу и просвящение Святого Духа. Эта священническая одежда покрывает все тело, от главы до ног, как образ Промысла Божьего, который нас от начала поддерживает и хранит. Другая часть облачения священника, набедренник, есть символ духовного оружия – слова Божьего. Длинная полоса ткани, спускающаяся от шеи священника почти до самого пола, называется епитрахилью. Она символизирует благодатные дарования, полученные при посвящении в священнослужители. Также она символизирует ярмо, бремя служения. Кисти священника во время богослужения опоясывают поручи. Они символизируют узы Христа (во время Его страданий), напоминают священнику о благодати, с помощью которой он совершает Таинства в Церкви.

Сиреневое облачение: фелонь, епитрахиль, палица, пояс. Список можно продолжить, однако принцип везде один - каждая часть облачения говорит нам и их носителям о дарованиях, которые они должны хранить и умножать, а также об ответственности, которую они несут перед Богом и людьми. Если человек хоть раз был в церкви на архиерейской службе, то он, наверное, заметил, что у епископа – архиерея – облачений больше, чем у обычного батюшки, а у дьякона больше, чем, скажем, у пономаря. Так устроено потому, что чем выше человек поднимается по лестнице церковной иерархии, тем больше у него становится ответственности, и тем выше становится идеал святости, которому он должен соответствовать.

Архиерейское облачение. Многие элементы облачений имеют греческие названия. Надо сказать, что в древности люди смотрели на одежду не просто, как на некую искусственную защиту от погодных условий. Одежда была неким социальным маркером человека. По ней можно было определить, чем занимается человек, какой образ жизни ведёт, какого мировоззрения придерживается, какое образование он получил. Поэтому церковные облачения - это ещё и живой памятник древности. Что же касается красоты облачений, то это вопрос вкуса. Одно можно сказать точно: в древности на создание облачений тратили гораздо больше сил, времени и денег, чем сейчас. Во-первых, потому что не было дешёвых искусственных материалов и компьютеризированных швейных станков. Во-вторых, потому что люди всегда желают преподнести Богу самое лучшее. Вспомним слова святителя Иоанна Златоуста: «Царю вверены тела, а священнику — души; царь прощает недоимки денежные, а священник — недоимки греховные; тот заставляет, этот убеждает; тот действует повелением, этот — советом; тот имеет оружие чувственное, этот — оружие духовное; тот ведет войну с варварами, а я веду войну с бесами. Последняя власть больше; потому царь и преклоняет голову под руки священника, и всегда в Ветхом Завете священники помазывали царей». Автор Прудников Александр. Источник: сайт "Экзегетъ. Библия и толкования". #сидимдома #ХристосиЦерковь #символыипамятьоГосподе #Церковьимiр #облачениясвященников #ХристосВоскрес