Судить о природе и подлинности их опыта нельзя, можно лишь констатировать массовость увлечения и некоторые интересные явления, им порожденные.

Так, первым упоминанием о спиритическом сеансе считается история сестер Фокс из Гайдсвилля, штат Нью-Йорк, сумели выйти на связь со злодейски убиенным торговцем-разносчиком и узнать, где закопан его труп.  Дело было в 1848-м, а история нашла свое подтверждение спустя пол века, в 1904-м, когда в указанном месте действительно обнаружились человеческие останки.  Правда это или вымысел, призванный усилить веру людей в спиритизм — остается лишь гадать, но вера эта переросла в настоящую религию, спиритуализм, число приверженцев которой сегодня по официальным данным составляет около 20 млн. Спиритизм быстро завладел умами сперва американской, а после и британской публики.  Этому способствовало появление множества медиумов, которые практиковали спиритизм, основывали тематические кружки и выпускали тематическую литературу, которая, наравне со слухами и домыслами, овладевала умами охочих до всего необычного масс.  В будущем многие из числа первых медиумов, например, одна из сестер Фокс, признавались в собственном мошенничестве, но эти заявления тонули в массе информации обратного толка. Труды и практика Эндрю Джексона Дэвиса, Эммы Хардинг-Бриттен, миссис Хайден и профессора де Моргана, свидетельства многих «достойнейших людей» с переменным успехом, но вводили в общественное представление возможность общения с духами.  А в 1857-м году была опубликована «спиритическая библия» — «Книга духов», авторства французского философа Аллана Кардека, который в будущем выпустил еще 4 «каноничных» труда на эту тему и дальнейший информационный ком было уже не остановить.  Спиритизм развивался, со скандалами и разоблачениями, но проникая уже во все слои общества. Стоит заметить, что спиритизм и спиритуализм в русском языке являются в общем то синонимичными понятиями, но если разобраться, то первое — это непосредственно практика установления контакта с духами, а второе — религиозно-философское течение, неотъемлемой частью которого является спиритизм.  И в то время, как спиритуалисты искали альтернативы существующим религиям, то спиритические сеансы устраивались и совершенно далекими от сложных религиозно-философских изысканий людьми, из чистого любопытства, как дань моде.  Именно среди любопытствующих и оказался распространен такой «инструмент», как доска Уиджа, или «Говорящая доска».

Конструкцию и название придумал в XIX столетии американский предприниматель Элайджа Бонд, но позиционировал он ее, как древнеегипетскую игру, объясняя, что «уиджа» — это «удача» по-древнеегипетски.  В качестве инструмента для связи с духами игру преподнесла американская медиум Перл Курран во времена Первой Мировой. Автор изобретения был не против — продажи от такого «грамотного маркетинга» только выросли, благо, народу гибло много, и желающих пообщаться в домашних условиях с погибшими родственниками было хоть отбавляй.  Да и просто любопытствующие никуда не делись — сама тема спиритических сеансов, напомним, в то время была очень популярной. «Говорящая доска» обязательно содержит алфавит (любой), цифры, слова «да» и «нет».  Допустимо использование и других символов. Собственно, моё внимание эта прелесть привлекла именно своими типографскими качествами. Да и явление интересно само по себе.  Вы только вдумайтесь какова формула: настольная игра в маркетинговой призме массового явления сомнительного характера прекращается в поп-артефакт, популярность которого не уменьшается даже спустя целый век.