Однако, при всем этом, также считается, что некоторые отдельные архитектурные сооружения максимально «чисты» в плане стилистики, одним из таких, на ровне с Парижским собором Богоматери, является и Реймсский собор.

Примечательно то, что в отличии от множества сооружений средневекового периода, сохранились имена архитекторов, которые работали над этим проектом, каждый из которых принимал участие в разные периоды строительства.  Итак, с 1211 года строительством руководил архитектор Жан д'Орбе, с 1231 по 1237 годы — Жан-ле-Лу (возможно его фамилия переводится как Волк), с 1247 по 1255 — Гоше Реймсский, ну и в период с 1255 по 1285 — Бернар Суассонский.  Имена эти сохранились благодаря тому, что были выгравированы на самом здании, если бы они были записаны где-то в архивах, то возможно так и не дожили до наших дней.

Но мы то любим готическую архитектуру вовсе не из-за громких и звонких имен, ведь в этом смысле она почти безымянна и безлика — мы чтим ее за торжественность, величие и монументальность.  Зодчие в период зрелого Средневековья действительно тяготели к масштабным строениям, но они не забывали о целостности композиции и ее гармоничном виде.  Если ранняя средневековая архитектура, представляющая собой романский стиль, была монументальной, но при этом громоздкой и лишенной изящности, и вообще очень скупой на дополнительные элементы, в виде скульптуры, мозаики или витражей, то готика славится роскошной драпировкой.

Перед тем, как вы откроете тяжёлые двери собора, над тремя порталами, а так называется центральный вход, вы увидите «розу» — круглое окно, украшенное витражом.  К слову, именно эта деталь первым делом должна направлять вас в определении стиля, так как «роза» явление исключительное готическое.  Порталы украшены барельефами и над каждым из них высится скульптурная композиция.  Правый портал посвящен Страшному Суду: скульптура Христа на троне окружена четырьмя ангелами, в нижней части портала расположены фигуры мучеников, один из которых Святой Дионисий, на что указывает отрубленная голова в руках.  Согласно библейской истории, после казни обезглавленное тело Священномученика Дионисия встало, взяло в руки свою голову и пошло к тому месту, где была христианская церковь, которая находилась рядом с городом, который ныне называется Сент-Дени, в честь святого, разумеется.

Из множества скульптурных ансамблей, которые изображают святых и мучеников, правителей и эпископов, коим нет счета и числа — знаменито изображение улыбающегося ангела, так же известного как «улыбка Реймса».

Лукавый взгляд и тающая, неуловимая улыбка этой скульптуры действительно восхищают, есть что-то сродни улыбке Джоконды, такое же мистически волнительное настроение, необъяснимая загадка и интрига.  Затесавшийся среди мучеников, он с какой-то даже жестокой издевкой смотрит в их сторону. Вот оно — искусство, граничащее со святотатством.

Отдельного внимания заслуживают витражи, а также и тот факт, что в соборе представлены и современные работы, и те, что были там еще с основания, т.е. с XIII века.  К старинным образцам относится витраж большого окна-розы западного фасада, в центре которого изображено Успение Богородицы, отчего оно и имеет характерное название «Успение».

Удивительно то, как этот величественный и старый собор, который должен бескомпромиссно сохранять исключительно классическо-готические традиции, приютил в своих палатах и объекты современного искусства.  Так известный авангардный художник Марк Шагал создал комплекс витражей в 1974 году, в центре которого изображено распятие Иисуса Христа, а слева можно увидеть Дерево Иессея и Жертвоприношение Исаака.

Но на этом любовь к современному искусству не закончилась, и в к 2011 году, в честь юбилея собора, государство заказало шесть новых витражей немецкому художнику-абстракционисту из Дюссельдорфа Ими Кнобелю.