Предыдущая публикация
«Мой ум хочет любить Тебя» - самая странная битва…Молитва Вритрасуры
Самая главная история в «Шримад-Бхагаватам» ( Песнь 6) – это история про Вритрасуру. Почему? А он – лучший слуга.
Вы можете возразить: «Подождите. Мы же знаем о раса-лиле, о том, что гопи – это лучшие слуги. Причем тут Вритрасура?»
Но гопи уже слуги, а он стал слугой.
Вритрасура – это пример того, как живое существо стало таким же возвышенным слугой, как и гопи.
Чем все закончилось для Вритрасуры?
Тем, что он признается Кришне в любви. Он произносит два важных стиха: 6.11.26 и 6.11.27.
Представляете, война, смерть, противоборство с Индрой, то есть там совсем не до любовных признаний.
На войне обычно проявляются такие эмоции, как гнев и ненависть.
Но в этот момент, на войне, Вритрасура впадает в такое состояние, что ему уже ничего здесь не надо – ни победы, ни поражения, он просто хочет к Кришне.
Он не говорит: «Я хочу любить Кришну», потому что это как-то интеллектуально, то есть я разумом понимаю, что надо Кришну любить.
Вритрасура говорит: «Мой ум хочет любить Тебя», то есть я это не контролирую, это не то что я это как-то понимаю, нет, просто я чувствую необычное влечение к Кришне.
Они слышали, что бхакти – нужно упасть на землю и кататься по земле, и думают: «Ну, здорово! Сейчас, это же йога – упадем и начнем кататься». Не работает.
Индра выходит и знает, что у него есть оружие, которым он убьет Вритрасуру, и при этом Индра начинает дрожать и сомневаться: «А вдруг не убьет?»
Вритрасура начинает бросать ему вызов и говорить: «Убей меня! Убей меня! Ты не веришь в Бога? Сам Бог тебе сказал, что ты убьешь меня! Убей меня, скорее убей! Выпусти эту ваджру!»
Индра все равно не слушает его, он ничего не понимает: «Почему он говорит „Убей!”? Как убей? О чем он говорит?»
Тут Вритрасура начинает произносить свои молитвы.
Четыре молитвы, которые изошли из уст Вритрасуры, считаются одной из самых вершин описания бхакти, где Вритрасура начинает говорить, что такое бхакти, свое понимание бхакти, свое понимание любви к Богу. Он проявляет свою бхаву, и это одна форма описания бхакти.
Четыре шлоки, в которых содержится самая суть «Бхагаватам». Из этих четырех шлок самой важной является третья шлока - 6.11.26:
#бвгм #bvgm #бхакти_вигьяна_госвами
см. Шримад Бхагаватам, Песнь 6 Предписанные обязанности человечеству
Глава 9. Появление демона Вритрасуры
История жизни Вритрасуры – это апофеоз, само совершенство духовной жизни, недоступное для понимания тех, кто воспитан в иудеохристианской, авраамической традиции.
Книга «Освобождение Вритрасуры» очень полезна для теологов, философов и религиоведов, а также всем, кто желает сделать свою жизнь по-настоящему духовной, выходящей за рамки религиозного
догматизма и сектантского мышления.
Освобождение Вритрасуры - Мурали Мохан Махарадж
Вы можете возразить: «Подождите. Мы же знаем о раса-лиле, о том, что гопи – это лучшие слуги. Причем тут Вритрасура?»
Но гопи уже слуги, а он стал слугой.
Вритрасура – это пример того, как живое существо стало таким же возвышенным слугой, как и гопи.
То есть с нуля, из демонической формы жизни.
Это для нас тоже актуально, потому что у нас-то тоже не божественная форма жизни.Чем все закончилось для Вритрасуры?
Тем, что он признается Кришне в любви. Он произносит два важных стиха: 6.11.26 и 6.11.27.
Представляете, война, смерть, противоборство с Индрой, то есть там совсем не до любовных признаний.
На войне обычно проявляются такие эмоции, как гнев и ненависть.
Но в этот момент, на войне, Вритрасура впадает в такое состояние, что ему уже ничего здесь не надо – ни победы, ни поражения, он просто хочет к Кришне.
Он не говорит: «Я хочу любить Кришну», потому что это как-то интеллектуально, то есть я разумом понимаю, что надо Кришну любить.
Вритрасура говорит: «Мой ум хочет любить Тебя», то есть я это не контролирую, это не то что я это как-то понимаю, нет, просто я чувствую необычное влечение к Кришне.
МОЛИТВА ВРИТРАСУРЫ
Он начинает плакать, рвать на себе волосы, метаться, он падает в обморок. Некоторые люди пытаются изображать бхакти.Они слышали, что бхакти – нужно упасть на землю и кататься по земле, и думают: «Ну, здорово! Сейчас, это же йога – упадем и начнем кататься». Не работает.
Есть другой способ объяснить, что такое бхакти.
Когда человек, охваченный этим самым чувством, начинает что-то говорить. «Шримад-Бхагаватам» отчасти, но в большей степени «Брихад-бхагаватамрита» пользуется именно этим приемом, когда описывается какая-то ситуация, сюжет, история, наполненная драматизма, и в разгар, в кульминации этой истории вдруг человек начинает произносить молитвы, которые выдают его бхакти.Одна из самых знаменитых историй в «Шримад-Бхагаватам» – это история Вритрасуры
Когда Вритрасура, демон, сражается с Индрой, и должно состояться финальное сражение, и Вритрасура знает, что погибнет.Индра выходит и знает, что у него есть оружие, которым он убьет Вритрасуру, и при этом Индра начинает дрожать и сомневаться: «А вдруг не убьет?»
Вритрасура начинает бросать ему вызов и говорить: «Убей меня! Убей меня! Ты не веришь в Бога? Сам Бог тебе сказал, что ты убьешь меня! Убей меня, скорее убей! Выпусти эту ваджру!»
Индра все равно не слушает его, он ничего не понимает: «Почему он говорит „Убей!”? Как убей? О чем он говорит?»
Тут Вритрасура начинает произносить свои молитвы.
Четыре молитвы, которые изошли из уст Вритрасуры, считаются одной из самых вершин описания бхакти, где Вритрасура начинает говорить, что такое бхакти, свое понимание бхакти, свое понимание любви к Богу. Он проявляет свою бхаву, и это одна форма описания бхакти.
Эти четыре молитвы Вритрасуры иногда называют также чатур-шлокой
«Шримад-Бхагаватам» (6.11.24-27).Четыре шлоки, в которых содержится самая суть «Бхагаватам». Из этих четырех шлок самой важной является третья шлока - 6.11.26:
аджата-пакша ива матарам кхагах
станйам йатха ватсатарах кшудх-артах
прийам прийева вйушитам вишанна
мано ‘равиндакша дидрикшате твам
«О лотосоокий Господь, как неоперившиеся птенцы ждут, когда их мать прилетит к ним с кормом, как телята нетерпеливо ждут, когда их наконец отвяжут и позволят напиться материнского молока, или как истосковавшаяся жена, чей муж находится вдали от дома, ждёт, когда он вернется и обласкает её, так и я томлюсь, ожидая возможности лично служить Тебе».
© Бхакти Вигьяна Госвами станйам йатха ватсатарах кшудх-артах
прийам прийева вйушитам вишанна
мано ‘равиндакша дидрикшате твам
«О лотосоокий Господь, как неоперившиеся птенцы ждут, когда их мать прилетит к ним с кормом, как телята нетерпеливо ждут, когда их наконец отвяжут и позволят напиться материнского молока, или как истосковавшаяся жена, чей муж находится вдали от дома, ждёт, когда он вернется и обласкает её, так и я томлюсь, ожидая возможности лично служить Тебе».
#бвгм #bvgm #бхакти_вигьяна_госвами
см. Шримад Бхагаватам, Песнь 6 Предписанные обязанности человечеству
Глава 9. Появление демона Вритрасуры
В этой главе рассказывается о том, как царь небес Индра убил своего жреца Вишварупу и как отец Вишварупы в ответ затеял жертвоприношение, чтобы убить Индру. В результате этого жертвоприношения на свет появился демон Вритрасура, и напуганные его появлением полубоги обратились за защитой к Верховному Господу, прославляя Его в своих молитвах.
Трансцендентные качества Вритрасуры : не был демоном, несмотря на демоническое рождение и тело.
Преданные Кришны находятся на трансцендентной платформе, поэтому рассматривать их деятельность с материальной точки зрения является величайшей ошибкой. Хотя Вритрасура по проклятию Парвати получил рождение в теле демона, однако он был освобожденной личностью, не связанной законом кармы.История жизни Вритрасуры – это апофеоз, само совершенство духовной жизни, недоступное для понимания тех, кто воспитан в иудеохристианской, авраамической традиции.
Книга «Освобождение Вритрасуры» очень полезна для теологов, философов и религиоведов, а также всем, кто желает сделать свою жизнь по-настоящему духовной, выходящей за рамки религиозного
догматизма и сектантского мышления.
Освобождение Вритрасуры - Мурали Мохан Махарадж
ПРЕМА БХАКТИ ДХАРА (в потоке любовного служения Господу Кришне)
https://t.me/srivaspandit
Следующая публикация
Комментарии 1
огромной силой и властью. Ему были подвластны все уголки вселенной.
Однажды царь небес Индра собрал всех своих воинов, чтобы сразиться с Вритрасурой. Но Вритрасура просто сожрал всю армию Индры. Он был таким огромным, что его крик отбрасывал Индру звуковой волной. Тем не менее, ни стого ни с сего, Вритрасура начал молиться Господу:- О мой Господь! Когда же я стану слугой Твоих слуг? Когда же я смогу вернуться к Тебе? Я жажду этого, подобно тому, как птенец или теленок желает встречи с матерью.
И Индра был изумлен, слышав такое. Тогда Вритрасура обратился к Индре:
- Пожалуйста, убей меня сейчас, мне надоела вся эта материальная жизнь.
Индра потерял дар речи. А Вритрасура продолжал его уговаривать:-Ты же знаешь, что мы с тобой подобны шахматным фигурам на доске Господа, и мы подчиняемся замыслам Господа. Твоя роль в этой игре – освободить меня от этого материального существования.Индра схватил свою ваджру и закрыл глаза, потому чт...Е...ЕщёЖил один демон, которого звали Вритрасура. Он обладал
огромной силой и властью. Ему были подвластны все уголки вселенной.
Однажды царь небес Индра собрал всех своих воинов, чтобы сразиться с Вритрасурой. Но Вритрасура просто сожрал всю армию Индры. Он был таким огромным, что его крик отбрасывал Индру звуковой волной. Тем не менее, ни стого ни с сего, Вритрасура начал молиться Господу:- О мой Господь! Когда же я стану слугой Твоих слуг? Когда же я смогу вернуться к Тебе? Я жажду этого, подобно тому, как птенец или теленок желает встречи с матерью.
И Индра был изумлен, слышав такое. Тогда Вритрасура обратился к Индре:
- Пожалуйста, убей меня сейчас, мне надоела вся эта материальная жизнь.
Индра потерял дар речи. А Вритрасура продолжал его уговаривать:-Ты же знаешь, что мы с тобой подобны шахматным фигурам на доске Господа, и мы подчиняемся замыслам Господа. Твоя роль в этой игре – освободить меня от этого материального существования.Индра схватил свою ваджру и закрыл глаза, потому чт...ЕщёЖил один демон, которого звали Вритрасура. Он обладал
огромной силой и властью. Ему были подвластны все уголки вселенной.
Однажды царь небес Индра собрал всех своих воинов, чтобы сразиться с Вритрасурой. Но Вритрасура просто сожрал всю армию Индры. Он был таким огромным, что его крик отбрасывал Индру звуковой волной. Тем не менее, ни стого ни с сего, Вритрасура начал молиться Господу:- О мой Господь! Когда же я стану слугой Твоих слуг? Когда же я смогу вернуться к Тебе? Я жажду этого, подобно тому, как птенец или теленок желает встречи с матерью.
И Индра был изумлен, слышав такое. Тогда Вритрасура обратился к Индре:
- Пожалуйста, убей меня сейчас, мне надоела вся эта материальная жизнь.
Индра потерял дар речи. А Вритрасура продолжал его уговаривать:-Ты же знаешь, что мы с тобой подобны шахматным фигурам на доске Господа, и мы подчиняемся замыслам Господа. Твоя роль в этой игре – освободить меня от этого материального существования.Индра схватил свою ваджру и закрыл глаза, потому что он понял, что сейчас ему придется убить преданного, который лишь притворяется демоном. И когда Вритрасура покинул свое тело, Индра заплакал. (Духовное творчество - Группы Мой Мир)