Книжка-сборник статей и очерков о трудовых людях Колымы и Чукотки «Земля настоящих людей» выпуска 1983-го года появилась у меня в 2012-м. Я прихватил ее домой во времена своей недолгой работы в подвале магаданского краеведческого музея. Памятный старшему поколению дефицит туалетной бумаги давно уже канул в прошлое, и книга лежала долгие годы нетронутой и никому не нужной на полке маленькой дворнической подсобки, словно дожидаясь своего освободителя.  Начав листать, сразу наткнулся на статью В. Зиновьева «Я люблю тебя, жизнь», и не поверил собственным глазам. Натренированный взгляд быстро выхватил из текста знакомые слова – «Таскан», «Мылга», «совхоз «Красный богатырь». Названия, которые слышал с самого момента рождения, места, где я родился и вырос…  В очерке описывалась жизнь и судьба Татьяны Петровны Малетиной - дочери северного народа, родившейся в якутском хотоне еще до прихода Советской власти, получившей образование в русской школе и ставшей настоящей подвижницей и носителем новых идей для своих менее «продвинутых» земляков.  В моих детских воспоминаниях Татьяна Петровна осталась маленькой улыбчивой старушкой с очень узкими, светящимися лукавым умом глазами. В торжественные даты ее иногда приглашали в нашу среднюю школу на классные часы. Она увлеченно рассказывала ученикам о становлении новой власти на Колыме, о своих поездках на лошадях и оленях в самые отдаленные якутские и эвенские стойбища, о недружелюбных богатеях-кулаках, издали стрелявших в ее сторону из карабинов. Мы слушали эти рассказы, раскрыв рот. Это была настоящая, непридуманная историческая романтика колымской земли, описанная непосредственным ее свидетелем. Давно ушедшие в прошлое трагедии и радости аборигенов Севера, грандиозное полотно освоения дикого Дальнего Востока, так и не дождавшееся своего Фенимора Купера или Джека Лондона и до сегодняшних дней остающееся практически неизвестным.  Я долго примерялся, «под каким соусом» лучше подать отрывок из книги. А совсем недавно, наново перебирая свои архивы, наткнулся на еще одну статью в старой районной газете поселка Ягодное «Северная правда». «В семье единой», автор – Т. Малетина, суббота, 7 ноября 1987 года. Обе статьи написаны в характерном для той поры оптимистическом стиле «классического соцреализма». Однако проницательный читатель, каковым Вы, без сомнения, являетесь, без труда отделит зерна от плевел, сполна насладится фактами и ощутит размах и силу перемен, охвативших Колыму в те далекие и романтические годы.    Виктор Зиновьев    «Спасибо тебе, жизнь»  Крепкий хозяин Сайба-Ары, хорошо живет. В голодный год с Коркодона приходят к нему юкагиры, с Балыгычана ламуты, с самого Сеймчана якуты за помощью, он никому не отказывает. В ларях лежит у него свинец и порох, жир и юкола, в хотоне стоят дойные коровы, в лабазе подвешены мешки с мукой - все есть, потому что не ленится. И батракам лениться не дает. Однако ушел батрак Петька, говорит: «Советская власть». Придет еще, когда от голода заболонь с деревьев обдирать придется. Белый царь шибко сильный был - пропал. Кто такой «Советская власть»? Много лет несет свои воды Таскан, и всегда на его берегах крепкий хозяин власть держал. Так было, так и будет.  Мудрый тойон Сайба-Ары, правду сказал: прибежал к нему Петька - штаны из ровдуги рваные, в, руках облезлый малахай мнет.  - Капсе, - приветствовал его по обычаю Саиба-Ары. Уважал он законы предков. .  - Какие новости? - отвел глаза в сторону Петька. - Жена еще дочку родила, Татьяной назвали. Десятый рот - чем кормить? В котле по обычаю рыбьи головы варить надо... Нету...  Упал в ноги Петька, просить начал муки, мяса, плакать стал. Подождал немного Саиба-Ары, помолчал, Потом выплеснул на земляной пол из чарона остатки пенного кумыса, потрогал на груди красивый, ламутами вышитый емнич:   - Не помню я зла, Петька. Ведь мы не ламуты-кочевники какие. Якут якуту брат - дам тебе рыбы, муки, дам мяса. Прикажу шаманке-утаханке за женой твоей смотреть. А ты мне на сайлыке-летнике до осени сено готовить будешь, а дочь, когда вырастет, на три года в работницы отдашь.

Кто знает, как сложилась бы судьба Тани Малетиной, дочери многодетного бедняка-якута. Да ошибся тойон Сайба-Ары. Не пропала, не ушла Советская власть, а навсегда осталась по обоим берегам Колымы, ее притока Таскана и до самого Северного моря. Перестали эвены, юкагиры, якуты и прибрежный народ орочи ходить в кабале у богатеев - отдавать за бесценок меха, дичь и рыбу, посылать в батраки детей.  Однако северный край - далекий, на девятом году Советской власти родилась Татьяна, а не было здесь еще ни школ, ни больниц... С малых лет умела она по тайге за зверем ходить, на лошади груз возить, сено косить, по дому управляться. Смертельной для матери оказалась ныне безобидная болезнь корь, от туберкулеза умерли старшие сестры. Для таежных жителей, не знавших никогда прививок, лекарств, малейшее инфекционное заболевание грозило гибелью, ведь лечились они медным порошком от чайника да смолой от лиственниц. В 1880-х годах от оспы на Колыме вымерло 60 процентов населения, от многотысячного народа юкагиров к началу века осталось 150 человек. В семье Малетиных из десяти человек жило двое...  Первый большой караван с припасами и медикаментами из Советской России прибыл на Колыму в 1928 году - его снаряжало Союззолото. После Первой и Второй геологических экспедиций огромный край Колыма, по территории равный Германии и Франции, начал преображаться на глазах. В тайге появлялись не просто поселки - вырастала культура, цивилизация. Коренное население Колымы сразу же почувствовало заботу народной власти. Центральные районы страны еще не вполне оправились от разрухи, а дети рыбаков, оленеводов, охотников на далеком Северо-Востоке уже получили возможность жить в интернатах на полном государственном обеспечении.  До одиннадцати лет Татьяна жила в интернате поселка Ола. Там же воспитывалось много детей орочей; как и перед Татьяной, перед ними открылись двери в мир счастья, мир знаний. Потом она переехала к старшей сестре в Оротук. Сестра очень любила ее, поэтому не раздумывая отдала в открывшуюся начальную школу. Дети таежников получали здесь бесплатное образование - путевку в светлую жизнь. Сами таежники объединялись в артели и колхозы. Но строительство новой жизни на Севере шло нелегко. Кроме экономической отсталости предстояло преодолеть отсталость в сознании, отупляемом много лет национальным гнетом царизма и безысходной борьбой с суровой природой.  Передо мной лежит документация колхоза «Красный богатырь» за 1938 год - одного из первых коллективных хозяйств Северо-Востока, с которым Татьяна Малетина свяжет всю свою жизнь. Заявление от Васильева Ивана Никифоровича: «Прошу вас исключить меня из членов колхоза. Потому, что я на трудоднях работать не могу. Больше ничего». Здесь же заявление счетовода Колодезникова: «Настоящим прошу меня уволить от качества счетовода, так как я неопытный счетный есть».  Да, колхозу, как и всему краю, крайне требовались грамотные люди: счетоводы, учителя, зоотехники, агрономы. Ведь прежде население занималось в основном оленеводством и добычей пушнины. А правление колхоза, состоящее из сознательной части таежников, твердо проводит курс партии на многоотраслевое развитие хозяйства. Осенью этого же года правление постановляет: «Для поделки трех парников... выделить три человека. Для вывозки 80 тонн навоза для пашни выделить два человека. Взять обязательство по стахановской работе... Вызвать на социалистическое соревнование сеймчанский колхоз «Искра».   Несмотря на крайний недостаток народных средств, в селе Таскан - базе колхоза - открывается семилетняя школа. Татьяна возвращается в родные места. Нет, ею руководила не только жажда знаний и стремление продолжать учиться. Дочь Таскана, уже в этом возрасте она поняла, что только собственными руками можно принести счастье своему народу. С четвертого класса она начала щедро отдавать единственный свой капитал - знания. В одной избе Татьяна с подругами собирают старых и пожилых таежников, на доске чертят цифры, буквы, читают присланные из Москвы книги на родном языке. «Вы наши глаза и уши, - говорили им старики. - Вы принесли в наши сердца свет!» А Татьяна объясняла, что это Ленин и Советская власть принесли свет в тайгу. Что они построили для бедняков теплые дома, больницы, дали скот, семена и одежду.

Слева направо: Татьяна Малетина, бухгалтер Эльвира Звягина, секретарь Валентина Дегтярева в конторе совхоза "Красный богатырь".   Продолжила свою работу Татьяна и в Таскане. Грамотная молодежь и там была главной ударной силой: вместе со сверстниками они ставили представления на сцене клуба, пели, плясали, вели агитацию за оседлый образ жизни. Это, последнее, доставляло наибольшие хлопоты. Татьяна специально выучила эвенский язык, чтобы быстрее переселять из таежных чумов в дома кочевников-эвенов. Бродячие охотники, всю жизнь проведшие в глухих дебрях, они труднее, чем якуты, расставались с привычками походной жизни. Чтобы разъяснить преимущества оседлости взрослым людям, недостаточно оказывалось бесед. И тогда Татьяна с товарищами - комсомольцами засучивали рукава повыше, показывали, как надо мыть пол в доме, стирать белье, застилать постели...  Не менее сложным оказался для таежников и процесс коллективизации хозяйства. Каждый из них с молоком матери усвоил: в тайге надо иметь свой путик, своего оленя, свою лошадь - помощницу, добывать зверя для себя. А тут... Вновь листаю пожелтевшие протоколы заданий правления колхоза: «Несмотря на постановление общего собрания членов колхоза об обобществлении в колхоз лошадей, эта работа проходит чрезвычайно медленно. Этот вопрос недостаточно разъяснен колхозникам, и последние медлят, оставляя у себя по двое и больше рабочих лошадей...» Той же зимой 1940 года бригадир Протопопов сообщал: «...скот находится в удовлетворительном состоянии. Всего доятся три коровы, дают один литр молока в день».  Листки потрепаны, для записей служили и обрывки оберточной бумаги, и страницы из канцелярских книг. Заполнялись они при свете брызгающей свечи, на неструганом столе. Война пришла и сюда, на Крайний Север, - некогда стало соблюдать параграфы бумагопроизводства, с утроенной силой колхозники принялись за работу. Ведь пушнина, мясо - то же оружие против врагов. А Советская власть в годы Великой Отечественной не ослабила заботу о жителях национальных окраин. Она продолжала строить для кочевников дома, безвозмездно передавала их вместе с мебелью, постелями, домашней утварью. Работой на совесть отвечали северяне на эту заботу. Хозяйство крепло с каждым днем, доход колхоза «Красный богатырь» за 1946 год составил уже 830 тысяч рублей, причем самую большую прибыль принесло огородничество - 431 тысячу рублей (урожай капусты - 75 тонн с трех гектаров). В колхозе насчитывалось 712 оленей, 104 головы крупного рогатого скота, 76 лошадей.  Татьяна в 1943 году после окончания восьмилетки в Сусумане возвращается в Оротукан. Как вполне образованного человека, ее назначают заведующей избой-читальней. Еще через год переводят в секретари сельсовета. Теперь перед ней, представителем Советской власти, стоит ответственейшая задача - ускорение темпов коллективизации. Кое-где в глухих распадках и урочищах кулаки-тойны продолжали эксплуатировать батраков, за счет их слез, и пота держать большие стада оленей, лошадей и коров, скупать у охотников пушнину. Не перечесть, сколько митингов, собраний, встреч с бедняками провела Татьяна. Верхом на лошади, на олене, а то и пешком добиралась она до отдаленных урас - чумов, повсюду рассказывала о событиях в оправляющейся от послевоенной разрухи стране.  После войны Татьяне не пришлось продолжить образование: в селе не хватало грамотных специалистов и ее просто не отпустили в город. Потом появилась семья, и намерение уехать на учебу пришлось отложить. Но один из дней 1947 года стал для нее памятным на всю жизнь.   - Как сейчас перед глазами, - вспоминает Татьяна Петровна. - Вышла к столу, волнуюсь. А члены бюро вопросы задают - много вопросов. Я на все ответила. Потому что к вступлению в партию готовилась долго - всю жизнь...

Татьяна Петровна Малетина и Андрей Георгиевич Вздыхалов. Проводы зимы, с. Таскан, 1960 г.  Настоящим, глубоко сознательным строителем коммунизма влилась в ряды КППСС Татьяна Малетина. Не поглядев на молодость, избрали ее товарищи вожаком партячейки. А в 1952 году уже навсегда вернулась она в родной Таскан с поставленной задачей: «укрепить партийную организацию и бухгалтерский учет». .  Много воды утекло с той поры в привольном Таскане и его притоке Мылге, на берегу которого раскинулись угодья совхоза «Красный богатырь». Иногда с улыбкой вспомнит Татьяна Петровна, как с трудом учила она, самая старшая из первоклассников, русскую азбуку. Вспомнит друзей-комсомольцев С. И. Дягилева, И. С. Амосова, Д. С. Протопопова, с которыми устраивала воскресники. Их посты потом были солидными: секретарь райкома, директор совхоза, директор школы, но комсомольский задор не угас. И его унаследовало новое поколение национальной интеллигенции, работающей сегодня в Таскане, Сеймчане, других селах Колымы.

Контора совхоза "Красный богатырь", 80-е гг.  Сегодня не на трех, а на 1100 гектарах раскинулись пашни хозяйства. Ежегодно труженики «Красного богатыря» получают более тысячи тонн капусты, 350 тонн мяса и 1500 тонн молока. Большим подспорьем им служат и десятки совхозных тракторов, и механизмы на ферме, где стоят почти две тысячи коров и бычков, дождевальные установки, радугой расцвечивающие жаркое небо над летними полями. Но что значит техника без души человека, без его мудрой мысли и направляющей воли?  Партийный вожак совхоза на протяжении многих лет, Татьяна Петровна в любом деле остается вожаком. Вспоминается такой случай. Как всегда высокий, сочный травостой выдался на Таскане, а людей на косовице не хватает, на других работах заняты. Бригадир - к партийному секретарю: пока погода выдалась, хорошо бы воскресник организовать. Да как уставших людей поднять, и без того каждый все силы отдает.

Татьяна Петровна и Михаил Федорович Малетины. 60-е гг.  Люди поняли, вышли на воскресник. Впереди с косой по лугу прокладывала валок Татьяна Петровна. И когда кто-то пошутил, мол, женщин на буксир взять надо бы, отрезала:  - Велик замах, да силой не мастак. Давай посостязаемся.  Вот так, личным примером, организовывает трудовое соревнование она на лугу, на ферме, на капустной плантации, в теплице. Крепкое хозяйство совхоза становится еще крепче. Урожай зеленой массы перешагнул за 100 центнеров с гектара. Капуста вырастает такая, что иной кочан с трудом от грядки поднимаешь. Совхозный скот не знает бескормицы - излишками сена и силоса мылгинцы каждый год с соседями делятся. Но главный капитал совхоза составляют люди - высокосознательные, грамотные, трудолюбивые. Такие, как доярка Зинаида Лобинцева, шофер Николай Бойко, грузчик Юрий Шаламов, растениевод Галина Томилина...  Немало усилий стоил перевод доярок с индивидуального на групповой метод обслуживания коров. Кое-кто предлагал сразу: издать приказ и - административным порядком.  - Спина переломится, если сразу-то, - улыбнулась тогда Татьяна Петровна.  Вместе с коммунистами, со специалистами обошла каждую работницу фермы. С одними пошутит парторг, другого подбодрит, третьему правду скажет, да такую, что злее горчицы. Иными глазами взглянули доярки на свою работу. И - перешли на прогрессивный метод,  По капле, по минутке складывается многолетний опыт партийного работника. По копеечке наполняется совхозная касса. Стоят в поселке двухэтажные дома, ездят сельчане на личных «Запорожцах». Однако знает Татьяна Петровна, далеко не все сделано для людей. Проблема - как оживить работу в Доме культуры, как лучше организовать отдых в совхозе, досуг молодежи?  Татьяна Петровна выходит на крыльцо конторы совхоза. Неподалеку щелкают от стужи стволы вековых деревьев - прямо от палисадника начинается тайга. Но нет в ней темени и глухоты - электрический свет заливает поселок, издалека доносится рокот машин. Цепочкой вдоль улицы горят окна благоустроенных домов. Все такое привычное и в то же время новое... как сама жизнь.   «Земля настоящих людей», Магаданское кн. издательство, 1983 г.

Центральная улица села Таскан, 80-е гг.    Октябрь в моей судьбе    В СЕМЬЕ ЕДИНОЙ  Сегодня вся страна отмечает 70-летие Великого Октября — праздник, равных которому по значимости больше нет. Ведь именно после выстрела «Авроры», после тех десяти дней, которые потрясли мир, началась новая эра в жизни многонационального советского народа. Да что там далеко ходить за примерами — именно Великая Октябрьская социалистическая революция позволила людям 17 национальностей нашего района, живущим единой дружной семьей, успешно осваивать колымские просторы.  А ведь относительно недавно, в 20—30 годы, население района было весьма незначительным. Коренные жители занимались в основном оленеводством. Своих оленей подавляющее большинство, конечно, имело мало, а работало на богатеев. Жила одна такая семья, Громовых, в поселке Эсчан. Имела до 10000 оленей. Вот на таких и батрачили.  В районе нынешних сел Мылга, Таскан и Эльген издавна жили якуты. В частности, семьи Жуковых, Амосовых, Винокуровых, Дягилевых, Вензель и другие. Жили за счет охоты и рыбной ловли, благо, в то время и дичи в тайге, и рыбы в реках водилось много. Приезд купцов из соседней Якутии был целым событием...  Так продолжалось до 1930 года, когда в районе организовали первое товарищество, а несколько позже были созданы колхозы. В то время их было два — «Красный богатырь» и колхоз имени XXIII годовщины Великой Октябрьской социалистической революции. База последнего располагалась в Эсчане. В 1950 году они объединились. А с 22 февраля 1968 года «Красный богатырь» стал совхозом.  По-новому стали жить якутские семьи. Из юрт они переселились в добротные теплые дома. Медицина стала на защиту здоровья коренного населения, а раньше здесь десятками умирали от разных болезней. И моя мама умерла от кори.  Советская власть буквально спасла местное население от полного вымирания.  Мы получили возможность учиться. Когда я в 1939 году приехала в Мылгу, то увидела целый поселок, даже город, по моим тогдашним понятиям. Здесь были школа-семилетка, Дом культуры, больница, магазины и, что самое необычное, двухэтажное здание. В моем классе училось 13 человек, в основном дети якутов и эвенов.  После окончания семилетки я хотела продолжить учебу, но время было военное, всюду требовались грамотные люди. Председатель райисполкома собрал нас и сказал, что надо остаться на месте, на Колыме. Я и осталась. Работала секретарем исполкома Оротуканского и Тасканского сельских Советов, заведующей избой-читальней, бухгалтером, начальником отдела кадров совхоза. Почти 20 лет возглавляла совхозную партийную организацию.  И в настоящее время продолжаю трудиться в родном коллективе, хотя могла бы находиться на заслуженном отдыхе. Являюсь заместителем секретаря парткома совхоза, председателем совета ветеранов, председателем постоянной депутатской комиссии планово-бюджетной и по торговле Тасканского сельского Совета.

Вручение почетной грамоты, празднование Нового, 1984 года на МТФ совхоза "Красный богатырь"  В Таскане живут и трудятся другие якуты. В частности, С. Л. Вензель — прораб, Г. П. Вензель — трактористка, 3. П. Вензель — рабочая растениеводства. Еще крепок и продолжает работать старожил Мылги С. И. Дягилев. Его дочь И. С. Бульбан — бригадир бригады по откорму крупного рогатого скота, сын И. С. Дягилев — животновод.  Этот список можно было бы продолжить. Благодаря Великому Октябрю каждый из нас, граждан большой, многонациональной Страны Советов, сегодня является равным среди равных, живет полнокровной жизнью.   Т. МАЛЕТИНА, ветеран районной партийной организации, ветеран труда («Северная правда», суббота, 7 ноября 1987 г.)

Село Таскан, 80-е гг. (фото В. Чеховских)  «Много воды утекло с той поры в привольном Таскане и его притоке Мылге», как писалось в очерке В. Зиновьева, и многое изменилось. Мечты о светлом будущем для северных народов так и остались мечтами. В местах, где когда-то стояли жилища якутов и эвенов, паслись табуны оленей и лошадей, а после выросли преуспевающие растениеводческие и мясомолочные совхозы, сегодня ветер свистит в окнах немногих уцелевших развалин. Потомки коренных жителей покинули эти места. Все они, кроме навеки оставшихся на утонувшем в лесу поселковом кладбище, разъехались по просторам страны. На прежде богатых и бурлящих жизнью землях тасканской долины царит забвение.  Татьяны Петровны Малетиной не стало в самом начале девяностых. И возможно, уход из жизни на самом сломе эпох стал для нее благом. Кто знает, что чувствовала бы она, видя, с какой сказочной стремительностью разрушается все, что создавалось ею и ее единомышленниками долгие годы с такой горячностью и энтузиазмом. Не застала Татьяна Петровна и времени господства новых «кулаков» и «мироедов», по сравнению с которыми злосчастный тойон-богатей Сайба-Ары, радеющий о стаде и делившийся с ее отцом рыбой и мукой, выглядел бы невинным младенцем и наивным простодырой.  Наступившие времена беспредела и беззакония выкосили и без того немногочисленные ряды коренного населения Колымы почище оспы и кори в 19 веке. Оторванные когда-то от привычного уклада жизни и насильно ассимилированные в социалистическую действительность, в эпоху царящего «дикого капитализма» бывшие дети природы спивались, замерзали по пьяному делу и кончали жизнь самоубийством от безысходности и неверия в завтрашний день. Ненадолго пережил мать и единственный сын Малетиных Михаил. В середине девяностых он был жестоко избит уголовником и из-за царившего в те годы всеобщего наплевательства и отсутствия должной медицинской помощи умирал долго и мучительно. Внук Татьяны Петровны Сергей Ковалев живет сегодня в колымском поселке Ола, месте, где когда-то начинала учебу его легендарная бабушка. Он не ломается под напором жизни и не ждет от нее подарков. Могу лишь от всего сердца пожелать удачи этому серьезному и основательному парню, настоящему человеку из племени НАСТОЯЩИХ ЛЮДЕЙ.

В публикации использованы материалы из личной коллекции автора, а также из архивов музея И. Паникарова «Память Колымы». https://lim-po-po73.livejournal.com/3491.html #таскан #мылга #ИсторияКолымы #ДикийКраевед