ДВУЗУБЕЦ СВЯТОСЛАВА И НЕИЗВЕСТНЫЕ ВОИНСКИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ В 18 ВЕКЕ НА РУСИ....

В 1709 г., когда Петр I сражался со
шведами под Полтавой, произошла еще одна малоизвестная битва, в которой куряне разгромили вторгшуюся на Русь Ногайскую орду. В числе нападавших был один великан, который в силу своего огромного роста не мог ехать на коне и его везли на телеге. С большим трудом исполина удалось убить, и, как только ему отрубили голову, на том месте сразу жепоявилась целебная вода. «Обезглавленный труп ногайского великана (который именно на себе всего более сосредоточил озлобление и презрение курян, которых он один искалечил и убил на бою не менее, чем вся Ногайская орда),по преданию, был затоптан в трясину». Р. Л. Марков объяснил это тем, что презренные покойники (казненные, самоубийцы, еретики) «затаптываются в трясину». На месте самой битвы куряне поставили Голубец в виде большого двузубца (рис. 35). Голову же великана катали вокруг Голубца,что стало прецедентом для обрядов, «кои ежегодно и даже по
нескольку раз в год отправлялись при названном памятнике и по случаю празднования победы над ногайцами и при поминовении душ убиенных… И лишь позднее этот обряд стал воспрещаться и, наконец, прекратился окончательно после
того, как старый краснополянский священник Петр Орлов тайно ночью собственноручно предал земле богатырскую голову…
До того же времени голова и именно для того, чтобы ее можно было бы катать ночью вокруг памятника, всегда находилась у Голубца и лежала под его кровлею, в развилочках…» Как видим, ритуал с отрубленной вражеской
головой, которую катали вокруг двузубца, был явно языческий и по этой причине оказался пресечен именно христианским попом.
Михаил Леонидович Серяков
Рюрик и мистика истинной власти
Серия «Неведомая Русь»
Марков Р. Л. Голубец на Красной Поляне // Труды Курской губернской ученой архивной комиссии. Вып. 1. Курск, 1911. С. 150-151.
От Андрея Ижеславца