Казачество — наследие Великой Степи.

Сословие-несословие... Этот спор вечен и безсмысленен. И ведёт в тупик. В истории Российской Империи известны процессы как заказачивания так и расказачивания. Но! Российскими военными чиновниками замечено, что потомственных крестьян-крепостных невозможно зачислить в казаки, ибо они не способны. С другой стороны, средневековая и древняя история нас знакомит с тем, что воинственные предки казаков: скифы, сарматы, меоты, аланы, хазары, гунны, хунну, половцы, печенеги, огузы, бродники, берладники, чёрные клобуки, ордынцы,.. расселились как и по территории России, так и по землям Украины, Польши, Сибири, Северного и Западного Китая, Средней Азии, Балкан, Скандинавии, Кавказа и Закавказья, Персии.. (список не полный).
Например, здесь, в социальных сетях, одна читательница описывала случай беседы в Воронеже с одним грузином. Он утверждал, что он древнего казачьего княжеского рода. Не верить ему — нет оснований. Семейные предания и родовая память, это то, что оспаривать бессмысленно.
В Российской Империи, на Кавказе и Закавказье, были сформированы Туземные Казачьи милицейские команды, находящихся в ведении Управления Казачьих войск. В Дагестане, Грузии, Кабарде, Азербайджане,.. Эти команды набирались из горцев, изъявивших желание поступить на эту службу и принять чин казаков. Но! В Средневековье известен процесс заселения Кавказа и Закавказья предками казаков — кипчаками. В частности, в Грузии и Армении (и не только)известны памятники письменности, архитектуры и целые районы, заселённые потомками кипчаков.
В Азербайджане расположена Мугабская Степь. Губарев упоминает о проживающих там Мугабских Казаках. Значительная часть из них воевали в Дикой дивизии и служили в Казачьем Императорском Конвое (тогда их именовали татарами).
Есть такое понятие "ГЕОПОЛИТИКА". Если, Казачество является Субъектом Стратегического Действия (ССД), следовательно Казакам необходимо устанавливать родственные и дружественные культурно-политические и экономические союзы с теми этническими общностями, с коими сие обусловленно историческим и общим культурным родством. Вот здесь, как раз казакам и следует вспомнить и о родо-племенном происхождении и о сословно-объединяющем историческом процессе. КАК ИНСТРУМЕНТЕ, УСИЛИВАЮЩЕМ КАЗАЧЬЮ САМООРГАНИЗАЦИЮ НА ГЕОПОЛИТИЧЕСКОЙ КАРТЕ МИРА. Если же, казакам суждено не состояться в качестве ССД, а остаётся быть ОБЪЕКТОМ чужого воздействия извне. Тогда и остаётся нам извечно канючить и хныкать: "Геноцыд-репрессии-расказачивание...". Загляни в историю Казаков — сплошняком и репрессии, и геноцид, и расказачивание. Причём, сплошь и рядом, — КАЗАКИ САМИ ЗАНИМАЛИСЬ САМОУНИЧТОЖЕНИЕМ.
Когда, начинаешь задумываться на тему: "Что есть казачья этнокультура?". То не особо, ёмкий и содержательный возникает предмет изучения. Чем гордиться? Формой Российской Императорской Армии образца 1914 года или обр. 1812-го? Бабской одеждой казачек, образцы коей им казаки привезли из европейских походов, купив их у парижских и берлинских проституток? Песнями (поющихся на русском языке), плясками? Сакральное и обрядовое значение коих отвергают же сами казаки. Простейшей архитектурой куреней, сараев, заборов и скотных базов? Принадлежностью к стержневой культуре Запада — иудеохристианству? Напрочь забыв о культуре Великой Степи. А КОГДА ФОРМУЛИРЫВАЕШЬ И ОПИСЫВАЕШЬ СТРУКТУРУ И КУЛЬТУРНУЮ ЁМКОСТЬ ГЕОПОЛИТИЧЕСКОЙ И ИСТОРИЧЕСКОЙ ПРОТЯЖЁННОСТИ КАЗАЧЬЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ(!!!), то невольно захватывает дух от открывающихся ПЕРСПЕКТИВ В БУДУЩЕЕ.