Что такое христианство?

Христианство – это когда некое понимание жизни проникло в сердце человека. Вот на этом примере. Вот некий человек проповедует с амвона, а это одно из самых тяжёлых на земле послушаний. А другой человек ему мешает. Это вообще делает проповедь невозможной. И вот, взять и удержаться. Потому что пошуршать можешь пять минут спустя, от этого потолок не обвалится, руки у тебя не будут отморожены и в штаны ты себе не нальёшь. Ничего не случится. Тебе вот приспичило, а ты удержись, пожалей другого человека. Тебе, может, и наплевать на то, что он там говорит, и даже непонятно и неинтересно. И вообще, сам не знаешь, зачем стоишь, но удержись, восприми его, как самого себя. Я специально беру примеры именно из своей жизни, чтобы было понятней. Вот, стоят четыре человека и препираются, кому на исповедь. Почему они препираются? Потому что они очень вежливые и очень воспитанные: "Нет, Вы" – "Нет, Вы" – "Нет, Вы". А тот, который должен исповедовать, сидит и ждёт. Он устал, у него давление 140 на 120 – нижнее такое высокое, а они вежливые, и они наперебой упражняются в вежливости. А на него? А на него начхать.
А что такое христианство? А христианство – это найти из моря разных вариантов, а их может быть десять тысяч, единственную возможность христианского подхода, вот этого выбора. Потому что когда мы раскланиваемся и делаем вид, что мы вежливые или шибко воцерковлённые, то это всё аккуратно фарисейство. Христос не для того пришёл, чтоб мы раскланивались, а для того, чтоб мы научились совершать христианские поступки. Из моря или пяти вариантов выбрать лучший. Причём лучший не для себя, а для других. А моё собственное «я» мне диктует: "Ты выбери лучший для себя", а тут надо выбрать лучший вариант для ближнего. А тут ещё вопрос: а кто мой ближний? И выбирай: вот перед тобой сидит человек, которого ты знаешь, и ещё трое, которых ты не знаешь. И кто в данном случае тебе ближний? То есть голова, сердце всё время должны быть в работе. Что лучше моим детям? Что лучше мне? Что лучше моей работе? И вообще, зачем я живу и в чём смысл? Потому что для большинства из нас лучше – это всегда то, что "я считаю". А вот надо всегда постараться понять, а как Христос наш Господь и Учитель на это посмотрит и смотрит сейчас. Он видит даже предваряющие поступок мысли и чувства. Если мы научимся этому, будет христианство в нашем сердце в итоге. Если мы не научимся, то будет исключительно фарисейство.
И большинство людей так и выбирают себе всякие хорошие, правильные вещи. Например, не есть баранину. Я, когда молодой был, ездил к отцу Павлу, такой батюшка был в Ярославской области, и он вся время так говорил, такое смелое высказывание: "Ты всё ешь, только людей не ешь". Я думаю: и так ясно, что людей грызть не надо. Вроде как он против поста выступает. А потом уже, когда прожил достаточно десятков лет, понял, что для большинства людей поедание своих ближних заживо, превращение их жизней в кошмар – это есть обычная вещь. Ни о чём не задумываясь, люди не поедают, а просто жрут друг друга заживо. И могут считать себя вполне приличными людьми. "Ну как, я ж делаю как лучше". Ты делаешь как лучше, делая людей вокруг себя несчастными, потому что они тебя избегают, не хотят с тобой связываться, как будто ты злая собака, которая, слава Богу, на привязи, поэтому, если близко не подходить, то не укусит. И ты думаешь, это хорошо? Ты думаешь, Христос пришёл на землю, родился в Вифлееме для того, чтоб ты был цепной собакой и чтоб ближнего от тебя могла оградить только цепь? Нет. Христос пришёл для того, чтоб эта собака цепная превратилась в ангела, который служит Богу, который смысл своей жизни, своего существования видит в том, чтоб облегчить окружающим жизнь. Начиная с ближних, а потом дальше, дальше, а можно и вообще расширить это всемерно. Как преподобный Серафим сказал: "А ты спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи". Почему? Потому что они увидят, как это бывает. От одного человека спокойно и радостно, а другой таков, что не хочется домой идти. "Придёшь домой – там ты сидишь". О, Господи! И никакой радости, знаешь, сейчас начнётся.
Протоиерей Димитрий Смирнов