Предыдущая публикация
#историябуддизмакалмыков В Бага Чоносовском аймаке было очень много известных, талантливых, образованных ик сурhульта Багш.
История их жизни очень интересна. О них мне приходилось слышать от их родственников и земляков. (М.Лиджиев КГУ)
- БУТК Багш
- БОРЛГ Зурхач
- БООВАН БАДМ Боова́н Бадма́ (также Бадма Боваев, 1880 год, Астраханская губерния, Российская империя — 1917 год, Санкт-Петербург, Российская республика) — калмыцкий просветитель и поэт, буддийский священнослужитель, первый глава Чёёря-хурула.
Биография Родился в 1880 году в бедной калмыцкой семье в арване «Келькет» Бага-Чоносовского аймака Малодербетовского улуса Астраханской губернии. В раннем возрасте был отдан в хурул, чтобы там изучать буддизм. В это время в Калмыкии находился бурятский буддийский деятель Агван Доржиев, который увёз Бадму в Тибет, где устроил мальчика в Брайбунском монастыре. В Тибете Бадма прожил последующие 12 лет. Получив образование лхарамбы, Бадма в начале XX века возвратился на родину.
В Калмыкии Боован Бадма организовал в Малых Дербетах буддийскую высшую философскую и богословскую школу при Чёёря-хуруле.
С 1917 года читал лекции по философии буддизма калмыцкой молодёжи в Астрахани и Башанте. В это же время написал несколько философских сочинений на тибетском и калмыцком языках. За это был отлучён буддийскими священнослужителями от служения в буддийских храмах. В начале осени 1917 года переехал в Санкт-Петербург, где надеялся продолжить своё образование. Преподавал в Санкт-Петербургском университете тибетский и калмыцкий языки. В это же время познакомился с российскими монголоведами и тибетологами. Был знаком с С. Ф. Ольденбургом, Ф. И. Щербатским, В. Л. Котвичем и Б. Я. Владимирцовым.
Погиб осенью 1917 года.
Литературное творчество
Из поэтического наследия Боован Бадмы до нашего времени сохранилась поэма в жанре обличительного сургала на тодо-бичиг под названием «Чикнә хуҗр гидг нертә дун оршва» («Услаждение слуха»), в котором автор предстаёт как буддийский обновленец. В этой поэме он критикует современное ему буддийское духовенство.
Поэма «Услаждение слуха» была переведена на русский язык и опубликована в 102-м томе «Библиотеки всемирной литературы» («Поэзия народов СССР XIX — начала XX века»)
Захоронение: Боваев Бадма (Bowajew Badma).
Смоленское Лютеранское Кладбище Санкт-Петербург Участок: 82
Боваев Бадма Имя на родном языке: Bowajew Badma
Годы жизни: 1880 - 1917
Род деятельности: буддийский священнослужитель, калмыцкий просветитель и поэт. Преподаватель СПбГУ.
Бадма Боваев (Боован Бадма) родился в 1880 году, выходец из рода келькет, Бага-Чоносовского аймака Маныческого улуса Астраханской губернии. В 1892 году направлен в Лхасу (Тибет) для изучения буддийской философии. Пройдя строгий конкурс (10 человек на одно место) был принят на обучение, где в дальнейшем приобрёл глубочайшие знания в различных областях: философия, цанид (философия и логика), астрология, основы буддизма и тантрики.
В 1899 блестяще защищает звание Геше (монашеская учёная степень). После чего наставниками ему присваивается звание лхарамбы - высшая философская учёная степень.
В 1911 Бадма возвращается на родину, где уже имеет огромное количество почитателей. Активно агитирует население стремиться к знаниям. Следуя его наставлениям многие местные жители спаслись от разорения и сохранили поголовье скота в стихийных бедствиях. Простые люди называют его мудрыми глазами народа. Вместе с ростом славы среди простого народа, также усиливаются и ужесточаются гонения на Бадму со стороны высшего духовенства. Вследствие чего он был вынужден переехать в Петербургский буддийский дацан.
В Петербурге Бадму встретили тепло. Он встречается с известными востоковедами того времени, проводит лекции, также проводил разъяснительные беседы по тибетским текстам. Преподаёт тибетский и калмыцкий языки в Санкт-Петербургском университете.
Погиб Бадма на печально известной Чёрной речке осенью 1917. По утверждениям современников, несчастный случай, приведший к гибели Бадмы Боваева, был организован группой священнослужителей во главе с богатым багшой Баава Кармаковым.
Похороны Бадмы состоялись 21 октября 1917 года, на Смоленском лютеранском кладбище. Уч. 82 (47 дорев.). Могила не сохранилась.
Источники:
1. А. Ш. Кичиков «ПОСЛАННИК ВЕЧНОЙ ИСТИНЫ»
2. ЦГИА СПб. ф.452. оп.1. д.6 с.091 №12
Все материалы подобраны Иваном Тумаевым.
- НАСНКИН Арвг,
- ЛООРА Багш,
- МАРЛ гелнг
- ЗОДВ Багш Имя буддийского священнослужителя Зодвы Натырова (1902-1995), как и досточтимого Тугмюд Гавджи, широко известно в народе. Людская молва разнесла по всей республике и за ее пределами славу врачевателя Зодвы- гелюнга. Зодва-гелюнг посвятил всю свою жизнь служению вере и бескорыстной помощи людям.
Выпускник высшей буддийской школы Чееря-хурула, монах, эмчи, астролог Зодва Натыров в годы советской власти не избежал репрессий. Но во все времена он неукоснительно соблюдал все буддийские обеты, читал молитвы, от руки переписывал тексты на «тодо бичиг» («ясном письме»). В 1937 году, как и многие видные религиозные деятели того неспокойного времени, он был арестован и осужден сроком на пять лет. Он отбывал срок в разных тюрьмах и лагерях. Строил Беломорканал. Выжил, хотя немало людей погибло в лагерях, от тяжелого труда и невыносимых условий.
После освобождения в 1942 году Зодву Натырова направили на фронт. Он воевал на фронтах Великой Отечественной войны с 1942 по 1945 год в составе 403 отдельной разведроты, 351 стрелковой дивизии. Воевал на Кавказе. Был ранен, лежал в госпитале. Дошел до Кенигсберга. За боевые заслуги Зодва Натыров награжден медалью «За победу над Германией». Имел множество других наград. В 1943 году с калмыцким народом был выслан в Сибирь.
История их жизни очень интересна. О них мне приходилось слышать от их родственников и земляков. (М.Лиджиев КГУ) https://youtu.be/NIondS3euEI?t=853
15:16
29:38
Следующая публикация
Нет комментариев