Предыдущая публикация
ВО ПОЛЕ БЕРЕЗА СТОЯЛА.
Нет он считает себя – богоносец. Ну это когда поп освящает ядерное
оружие иль боевые корабли и Т.Д. Сейчас же накинутся «богоносцы» и с
пеной у рта будут чехфостить меня, но ведь варварство заложено на
генетическом уровне, а вот и пособие в виде песни «народной» не иначе.
Во поле береза стояла,
Во поле кудрявая стояла,
Люли, люли стояла.
Некому березу заломати,
Некому кудряву заломати,
Люли, люли, заломати.
Как пойду я в лес, погуляю,
Белую березу заломаю.
Люли, люли, заломаю.
И вот оно – озарение и объяснение почему же сей народ с вполне понятным варварским упорством все разрушают и пытаются всем навязать свое виденье мира. Пояснение простое – дело то в традициях и культуре. А как иначе понять «белую березу ЗАЛОМАЮ»? Символ государства – БЕЛАЯ БЕРЕЗА и сразу «заломаю». Или вот сказки, чего уж стоит один «емеля». Склоняюсь к мысли, будет судьба сего люда как в той сказке «о золотой рыбке».
Следующая публикация
Комментарии 17
Дай коры мне, о Береза!
Желтой дай коры, Береза,
Ты, что высишься в долине
Стройным станом над потоком!
Генри Лонгфелло, "Песнь о Гайавате"
где криминал???
То есть, девушка будит мужа и помогает ему привести себя в порядок. Тема спящего с похмелья-перепою старого мужа, которая является вариацией-куплетом песни, затрагивает ещё одну нередкую проблему семей – пьянство.
Выражение «белую берёзку заломати» пошло от старинного русского обряда, в процессе которого заламывали дерево и сплетали ветки с травой: девушки, перед праздником православной Троицы (обычно в четверг недели накануне праздника) шли в лес. Выбрав молодое деревце – берёзу, надламывали её верхушку и надевали на дерево венок.