🌄Изучаем Библию вместе🌅

Всем привет, сегодня хочу продолжить обзор книг для ежедневного чтения на каждый день, на иностранных языках. Я буду делать перевод на русский язык вверху, а ниже будет оригинальный текст на иностранном языке.
Сегодня мы посмотрим:
Религиозный комментарий к Евангелиям, Фавелл Ли Мортимер/A Devotional Commentary on the Gospels, Favell Lee Mortimer
(Фавелл Ли Мортимер, 1802-1878)
Плачущие женщины
Луки 23:27-31
27 И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем. 28 Иисус же, обратившись к ним, сказал: дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших, 29 ибо приходят дни, в которые скажут: «блаженны неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие!» 30 Тогда начнут говорить горам: «падите на нас!», и холмам: «покройте нас!» 31 Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет?
Хотя так много людей оскорбляли нашего Господа в Его последние часы, все же большая компания оплакивала Его. Этот отряд состоял в основном из женщин. Апостолы боялись показать, что они принадлежат Иисусу, но эти женщины не боялись показать свои слезы.
Апостолы не смогли бодрствовать вместе с ним один час; но эти женщины, без приглашения, сопровождали его на пути к кресту.
Иисус ценил сочувствие. Он снизошел до того, чтобы заметить этих скорбящих. Он повернулся и заговорил с ними. Какой это был момент, когда слабеющие глаза их Спасителя остановились на них! Как жадно они, должно быть, слушали Его слова, опасаясь, что они будут последними, что они когда-либо услышат из Его уст.
Он знал, как скоро закончатся его страдания и как велика будет радость, которая последует за этим; поэтому он сказал: "Не плачь обо Мне". Он также знал, какие долгие и горькие страдания постигнут еврейский народ; поэтому он сказал женщинам: "Плачьте о себе и о своих детях". Возможно, некоторые из тех маленьких детей, которые пели ему хвалу в храме, теперь сопровождали своих матерей и плакали вместе с ними. Сострадательное сердце Спасителя скорбело при мысли о скорбях, которые ожидали их, а также их родителей; ибо он знал будущую историю каждого человека в компании. Когда дети рождаются в благополучных семьях, их приветствуют как благословение, но они считались проклятием во время ужасов осады Иерусалима. Ничто не может дать нам представление о большем страдании, чем крик "Падите на нас", обращенный к холмам и горам. Такие страдания евреи начали терпеть, когда через сорок лет после распятия их царя римляне осадили их город.
В чем смысл слов: "Если они делают это на зеленом дереве, что будет сделано на сухом?" У пророка Иезекииля есть небольшая притча, в которой еврейский народ сравнивается с лесом, а гнев Божий - с огнем. (Иез 20:47.) Огонь быстро уничтожает сухие деревья, но зеленые деревья менее легко. Сухие деревья символизируют нечестивых, готовых к уничтожению; зеленые деревья - праведников. Бог дает такое объяснение притче Иезекииля: "Скажи земле Израилевой: вот, Я против вас, и выну меч Мой из ножен его, и отсеку от вас праведных и нечестивых". (Иез 21:3.) Поэтому, когда Иисус говорил о зеленом дереве, он имел в виду себя, а когда он говорил о сухом дереве, то своих врагов. Это, по-видимому, и есть объяснение Его слов. "Если они (то есть римляне) так жестоко обращаются со мной, невиновным, что будет сделано с ВИНОВНЫМИ!"
Но почему Иисус говорил об этих бедствиях плачущим женщинам? Хотел ли он ранить эти сердца, уже истекающие кровью от горя за его страдания? Нет! но в своем милосердии он дал последнее предупреждение своим врагам. Благочестивый отец, прежде чем покинуть этот мир, если сможет, собирает всех своих детей вокруг своего смертного одра, и, утешая одних, он предупреждает других о приближающемся суде. Его слова, ранее оставленные без внимания, часто проникают глубоко в сердце в это торжественное время года. Умирающий Спаситель страстно желал спасти своих врагов от неминуемой гибели. Он часто предупреждал их в храме, но они не слушали; теперь он предупреждает их на своем пути на Голгофу. Но являются ли евреи единственным народом, который когда-либо скажет горам: "Падите на нас"? Это не так; все в каждом веке, каждой нации, каждого ранга, кто не верил в распятого Спасителя, будут исполнены ужаса, когда увидят Его, грядущего на облаках небесных. Если сейчас мы скажем Иисусу: "Прости нас", мы никогда не будем говорить горам: "Падите на нас".
🌄We study the Bible together🌅
A Devotional Commentary on the Gospels, Favell Lee Mortimer.
Favell Lee Mortimer (1802-1878).
The weeping women
Luke 23:27-31;
"27 And there followed him a great company of people, and of women, which also bewailed and lamented him.
28 But Jesus turning to them said, Daughters of Jerusalem, weep not for me, but weep for yourselves, and for your children.
29 For, behold, the days are coming, in the which they shall say, Blessed are the barren, and the wombs that never bore, and the breasts which never gave suck.
30 Then shall they begin to say to the mountains, Fall on us; and to the hills, Cover us.
31 For if they do these things in a green tree, what shall be done in the dry?"
Though so many insulted our Lord in his last hours, yet a great company bewailed him. This troop was composed chiefly of women. Apostles had been afraid to let it be known that they belonged to Jesus, but these women were not afraid to let their tears be seen.
Apostles had failed to watch with him one hour; but these women, unasked, accompanied him on his way to the cross.
Jesus valued sympathy. He condescended to notice these mourners. He turned and spoke to them. What a moment it was when their Savior's failing eyes rested upon them! How eagerly they must have listened to his words, fearing they were the last they should ever hear from his lips.
He knew how soon his sufferings would be over, and how great the joy that would follow; therefore he said, "Weep not for me." He also knew what long and bitter woes were coming upon the Jewish nation; therefore he said to the women, "Weep for yourselves and for your children." Perhaps some of those little children who had sung his praises in the temple now accompanied their mothers, and wept with them. It grieved the Savior's compassionate heart to think of the sorrows that awaited them, as well as their parents; for he knew the future history of each person in the company. When children are born into prosperous families they are welcomed as blessings, but they were regarded as curses in the horrors of the siege of Jerusalem. Nothing can give us an idea of greater misery than the cry, "Fall on us," addressed to hills and mountains. Such misery the Jews began to endure, when, forty years after the crucifixion of their king, the Romans besieged their city.
What is the meaning of the words, "If they do these things in a green tree, what shall be done in the dry!" In the prophet Ezekiel there is a little parable, in which the Jewish nation is compared to a forest, and the anger of God to a fire. (Eze 20:47.) A fire quickly destroys dry trees, but green trees less easily. Dry trees represent the wicked, who are prepared for destruction; green trees the righteous. God gives this explanation of Ezekiel's parable"Say to the land of Israel, Behold, I am against you, and will draw forth my sword out of his sheath, and will cut off from you the righteous and the wicked." (Eze 21:3.) When Jesus, therefore, spoke of a green tree, he meant himself; and when he spoke of a dry tree, his enemies. This seems to be the explanation of his words. "If they (that is, the Romans) treat me who am innocent so cruelly, what will be done to the GUILTY!"
But why did Jesus speak of these calamities to the weeping women? Did he desire to wound those hearts already bleeding with sorrow for his sufferings? No! but in his mercy he gave a last warning to his enemies. A pious father, before he leaves this world, if he be able, summons all his children around his dying bed, and while he comforts some, he warns others of approaching judgments. His words, unheeded before, often sink deep into the heart at this solemn season. The dying Savior longed to save his enemies from impending destruction. He had often warned them in the temple, and they would not hear; now he warns them on his way to Calvary. But are the Jews the only people who will ever say to the mountains, "Fall on us?" Not so; all in every age, of every nation, of every rank, who have not believed in the crucified Savior, will be filled with terror when they see him coming in the clouds of heaven. If now we will say to Jesus, "Pardon us," we shall never say to the mountains, "Fall on us."