Азон гуфтан суннат аст ё фарз ?

Кай азон байни мусулмонон шуруъ шуд ?
------------------------------------------------------------------------
Азон гуфтан фарзи кифоя аст ва бояд ягон касе дар ҳар маконе онро брдорад то мардум вақти намозро донанд
Олимони Лаҷнаи Доим ин фатворо додаанд
Азон фарзи кифоя дар ҳар шаҳр ё деҳа аст ва ҳамчунин иқомат
Вақте ки намоз хонда шавад (фарз) иқомат дода мешавад
Ва агар банда дар намоз бе азон ва иқомат ворид шуд --масалан фаромуш карда бошад ё ҷоҳил бошад надонад ё ягон сабаби дигар дар ин ҳолат намозаш саҳиҳ аст
Ва ҳамчунин агар банда вақти азон гуфтани азони бомдод ҷумлаи (Ас-салоту хайрун минаннавм) ро тарк кунад ин вақт ҳам намозаш саҳиҳ аст агарчи вақт ҳам монда бошад
Ва биллоҳи тавфиқ ва салли ало Муҳаммад ва олиҳи ва асҳобиҳи ва саллим
Фатвои Лаҷнаи Доима (154/6)
-------------------------------------------------------------
الأذان فرض كفاية ، فيجب على أهل كل بلد أن يكون فيهم من يؤذن حتى يحصل إعلام الناس بوقت الصلاة .
قال علماء اللجنة الدائمة :
الأذان فرض كفاية في البلد وهكذا الإقامة ، وعند إرادة الصلاة يقيم قبل أن يدخل فيها ، وإذا دخل في الصلاة بدون أذان ولا إقامة نسياناً أو جهلاً أو لغير ذلك : فصلاته صحيحة ، وكذلك إذا ترك جملة " الصلاة خير من النوم " في أذان الفجر فصلاته صحيحة ولو كان الوقت باقياً.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 6 / 54 )
---------------------------------------------------------- .
Азон дар Мадина бар асари хоби яке аз саҳобагон машруъ шудааст....
Аз Абдуллоҳ ибни Зайд ибни Абдураббуҳ гуфт
Вақте кӣ расули Аллоҳ (с) иттифоқ кард ки барои хабар кардани мусулмонон ба намоз ноқус бизананд (зангӯлае ки дар калисо зада мешавад) ва расули Аллоҳ (с) аз ин нороҳат буд зеро ин аз амали насоро аст
Дар ҳамин шаб дар хоб дидам ки касе аз наздам гузашта ва дар тан ду куртаи сабз дошт ва дар дасташ ноқусеро (зангулаеро) мебардошт
Гуфтам
Гуфт..(Абдуллоҳ) гуфтам ...эй бандаи Худо магар ноқус мефурӯши ?
Гуфт чи хоҳи кард бо он ?
Гуфтам мардумонро ба намоз даъват мекунем
Гуфт оё ба чизе аз ин беҳтар туро далолат накунам ?
Гуфтам бале
Гуфт.....мегӯи --Аллоҳу акбар-Аллоҳу акбар-----(то охири азон онро хонд)
Гуфт (Абдуллоҳ) вақте кӣ рӯз шуд назди расули Аллоҳ (с) ҳозир шудам ва ӯро аз он чи дар хоб дида будам хабар кардам
Гуфт (расули Аллоҳ)--иншоаллоҳ кӣ ин хоби ту ҳақ аст акнун бирав бо Билол ва ӯро талқин кун то онро бихонад қӣ овози ӯ аз ту баландтар аст
Гуфт (Абдуллоҳ) ҳамроҳи Билол ва ман мегуфтаму Билол такрор мекард азонро
Гуфт (Абдуллоҳ) ин нидоро Умар ибни Хаттоб (раз) дар хонааш шунида ва ин дам аз хонааш баромада дар ҳоле ки куртаашро дошта мерафт гуфт
Ба ҳаққи оне ки туро барҳақ паёмбар фиристодааст ман ҳам чунин хобе ки (Абдуллоҳ ) дидааст дидаам
Расули Аллоҳ (саллаллоҳу алайҳи ва саллам ) гуфт
Алҳамду лиллоҳ
--------------------------------------------------------------------------
.
(ривояти Тирмизӣ (189)
ва Абудовуд--(499)
ва ибни Моҷаҳ--706)
------------------------------
Ҳадисро Ибни Хузайма саҳиҳ гуфтааст (1/189)
ва Ибни Ҳаббон (4/572)
ва Албонӣ дар Тамом алминна (с-145)
------------------------------------------------------
فعن عبد الله بن زيد بن عبد ربه : لما أجمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضرب بالناقوس وهو له كاره لموافقته النصارى طاف بي من الليل طائف وأنا نائم رجل عليه ثوبان أخضران وفي يده ناقوس يحمله قال فقلت : يا عبد الله أتبيع الناقوس ؟ قال وما تصنع به ؟ قال قلت : ندعو به إلى الصلاة . قال : أفلا أدلك على خيرٍ من ذلك فقلت : بلى . قال تقول : الله أكبر …. ( إلى نهاية الأذان )… قال : فلما أصبحت أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بما رأيت فقال : إنها لرؤيا حق إن شاء الله فقم مع بلال فألق عليه ما رأيت فإنه أندى صوتاً منك قال فقمت مع بلال فجعلت ألقيه عليه ويؤذن به قال : فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول : والذي بعثك بالحق لقد رأيت مثل الذي أري . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلله الحمد .
-----------------------------------------------------------------------
رواه الترمذي ( 189 ) وأبو داود ( 499 ) وابن ماجه ( 706 ) .
والحديث : صححه ابن خزيمة ( 1 / 189 ) وابن حبان ( 4 / 572 ) والألباني في " تمام المنة " ( ص 145 ) .