Библиотечные краеведы торжествуют.

Наша небольшая экспозиция макетов деревянных памятников села Илимск пополнилась еще одним - Казанской привратной церкви.
Автор всех этих работ – художник, резчик по дереву Валерий Леонидович Кирьянов живет в поселке Березняки. Известность среди краеведов района ему принесли гербы затопленных илимских деревень, изготовленные в технике художественной резьбы. Еще один проект, над которым Валерий Леонидович работал на протяжении многих лет - это макеты знаменитых памятников деревянного зодчества XVII века, вывезенных перед затоплением долины Илима в Архитектурно-этнографический музей «Тальцы».
Благо об истории илимского края написано много, используя книги Ополовниковых «Земля Иркутская деревянная…», мультимедийное издание Нижнеилимской центральной библиотеки «Древние Илимские храмы», березняковский умелец взялся воспроизвести копии шедевры илимских зодчих.
Макеты деревянных памятников выполнялись мастером из сосны. «Это самый доступный и самый удобный в обработке материал», - считает Кирьянов.
Когда проект был завершен, несколько макетов были подарены автором в библиотеку поселка Березняки. Счастливыми обладателями еще двух стала Центральная библиотека им. А.Н. Радищева. Макеты Спасской проезжей башни и Нижнеилимского аэропорта были приобретены несколько лет назад. И вот наша небольшая историческая экспозиция пополнилась макетом Казанской привратной церкви села Илимск.
PS: Церковь Казанской Божьей Матери, возведенная в 1679г., сохранилась в Илимске до современности. Более трехсот лет башня простояла на своем месте и практически не ремонтировалась. К началу 20 века стены ее были еще достаточно прочны.
Сохранились до ныне и святыни Казанской церкви, которую академик А.В. Ополовников назвал шедевром русского деревянного зодчества. В Иркутском областном художественно музее хранится выносная двусторонняя икона-хоругвь Спаса Нерукотворного и Крещения господня. Несколько веков жители Илимска берегли предание о том, что эта хоругвь была знаменем основавших Илимский острог казаков. На одной её стороне изображение Спаса нерукотворного – главного покровителя русского войска. На другой – икона Крещения господня, имевшая в Сибири особое значение, подчеркивая одну из задач русских землепроходцев и первопоселенцев края – обращение его коренных жителей в христианство.