О русском духе

В основном это знания славянской йоги, до сих пор сохранённые в народе и бережно передаваемые из поколения в поколение. Славянская йога древнее индийской йоги, и она имеет существенные отличия от последней. Скажем кратко - она проще и доступнее. Но этот вопрос требует специального освещения, так же как и вопрос, касающийся воинского наследия наших орианских предков. Самое главное, что и то и другое ведическое знание в целом сохранено, так же, как и сохранено в народе представление о высшей огненной магии.
Но основным доказательством, что орианские предки русского народа были хранителями высшего Космического знания, являются «Русские Веды». Часть их в поздние смутные времена была трансформирована в сказки. Поэтому в русских народных сказках постоянно и упоминается загадочный русский дух. По сути, этот дух является ничем иным, как следствием долгого пути инкарнаций, другими словами, логической вершиной трудного эволюционного подъёма.
Древние руссы-ориане были ядром гиперборейского общества, своего рода демографическим нуклеусом, от которого впоследствии по разным причинам откололись другие индоевропейские народы. Ведь сравнитель- но недавно, в 6-10 веках, предки скандинавских викингов называли себя руссами, хотя племена их имели иные названия. Руссами, как мы знаем, когда-то именовали себя предки фламандцев, хорватов, сербов, поляков, болгар, и совсем ещё недавно руссами называли себя украинцы. На примере Украины можно увидеть механизм, как от русского этнического
ядра откалывались молодые новоиспечённые народы. Почему это проис- ходило и до сих пор продолжается? Ответ прост: народ, как и отдельный человек, тоже имеет свою духовность, ею является совокупный потенциал всех высоких качеств человеческой психики. Так вот, духовность народа складывается из суммы духовностей всех индивидуумов, входящих в рамки этноса, и если население постепенно утрачивает представление об истине (этому процессу силы Тьмы всегда способствуют), то уровень духовности, а значит, и духа народа заметно падает.
Вот почему отрицательные персонажи всех русских народных сказок борются не столько с героями сказок, сколько с русским духом, которым владеют эти герои. Их приводит в бешенство само наличие русского духа. Это и понятно: утративший свой высокий моральный дух народ не надо завоёвывать, такой народ завоевал себя сам. Завоевал тем, что принял всё, что ему навязали, не думая, не анализируя, не борясь. А народ, сохраняющий духовную мощь и высокую тёплую любящую душу, ещё надо завоевать.
Вот так на протяжении всей известной истории тёмные силы упорно пытаются отнять у русского народа его орианогиперборейскую душу. Как только эту душу не называют: и варварской, и загадочной. И несмотря ни на что, о