Греческий распев

имеет в истории русского церковного пения два вида: древнейший, известный из безлинейных рукописей – кондакарей, употреблявшихся от конца XI до XIV в., и 2) позднейший, известный из линейных нотных книг, начиная с половины XVII в., до настоящего времени. – Мелодия древнейшего греческого распева до сих пор не объяснена и не прочитана, потому что не сохранилось ни одной книги, излагающей это пение не кондакарным знаменем, а это кондакарное, с XIV века не слышимое на клиросах нашей церкви, не излагается в наших нотных книгах и потому составляет достояние только археологии. Позднейшей вид греческого распева, или согласия, явился в русской церкви в XVII веке, благодаря юго-западным певцам и, главным образом некоему иеродиакону Мелетию, который был приглашен царем Алексеем Михайловичем с 1655 г. для обучения певчих греческому пению. Особенно полюбил это пение патриарх Никон; он ввел в богослужение даже текст греческих песнопений. Характерными особенностями этого распева служат: живость и свежесть радостного религиозного чувства, задушевная теплота и художественность, с внешней стороны – свобода мелодического движения, легкость темпа, мягкость и плавность голосоведения, а в то же время и церковность. https://youtu.be/ppAT0f2YCyM