Край і Світ

Унікальна Метрична книга записаних винченнюв (русск. венчаний) за 1751-1817 роки в правславний униатьский Свято - Михайловский Церкви (побудована в 1701) в селі Черск (тепер Бресцького раена Бресцької області). Служыв в церкві Харлампович (чи Петро чи Іван?, родився він в аж в 1743 рокови. Вядомо точно шо служив ше в 1804 - му.

Полешуки Западной Беларуси. Уроженцы Кобринской земли. Богдан (девичья Чмель) Алена Леонидовна (западнополесск. Богдан Олена Леонідовна, бел. Богдан Алена Леанідаўна) – белорусский врач и государственный деятель. Родилась 2 мая 1973 в селе Дывин Кобринского района Брестской области в семье учителей. Училась в Минском мединституте. После института работала в Минской детской областной клинической больнице, врачом-неврологом, занимала должность замглаврача. Работала начальником отдела Главного управления организации медпомощи и экспертизы Минздрава. Окончила Академию управления при Президенте. Работала первым заместителем министра здравоохранения Республики Беларусь. Была председателем Комитета по здравоохранению Мингорисполкома. Возглавляла «Белорусский союз женщин» С 2023 занимает пост заместителя Государственного секретаря Союзного государства. Из интервью (на западнополесском говоре, на котором говорят дывинцы, говор близок к украинскому языку: и – ы, i – и, ї – йи, е – э, є – йе). Внимание! Произношение примерное, потому что отличие в говоре есть даже в близкорасположенных селах Западного Полесья. - Олена Леонодовна, кажуть, шо дівчатка більш тягнуться до батька. Ви були татовою дочкою? - Я була бабусиною внукою. Ми жили з маминими батьками, з дитинства я гляділа за своєю бабусею. Вона була дуже набожною, дотримувалася церковних свят, не дозволяла себі в такі дні займатися працею і нас до того приучала. А так баба завжди була чимсь занята, ни хвилинки не сиділа без діла. Вона стала для мене прикладом працовитості і ставлення до жизні. - Ви виросли в родині вчителів, а педагогічну дінастію не продовжили. Не шкодуєте? - Не. Я хотіла бути лікаром, і батько і мати подтримували мене. Мої діти тоже не пошли по моїх стопах, я бачила свого сина знаменітим хірургом, а дочку — педіатром. Але не все так бувае як того хочеш. Мати мого батька тоже вельме хотіла, шоб муй син поступав до медінстітута, але не склалося. Посля армії він подав документи в Брестський педінстітут і отримав спеціальность "вчитель фізичного виховання". - Ваш батько передав вам любов до спорту? - Він навчив мене грати в шахмати. Помню, як знімав з дошки ферзя, а я все одно не могла поставити йому мат. Папа добре грав в валейбол, виступав за разни команди. Довгий час був директором спортівної школи в Дивині. Коли я закончила школу, тато став її діректором. А мама всю жизнь працювала вчителем-вихователем у школі-інтернаті тут у нас в Дивині. - Які предмети більш подобалися в школі? - Дуже любила хімію, напевно, тому що були чудові вчительки - Надія Константіновна і Свідуновіч Татьяна Вітольдовна. Подобалася Фізіка. Наш вчитель Петро Прокопович Люльковіч кажну тему росписував на дошци схемами, дилив клас на групи. Вдячна йому за тое, шо він навчив нас працювати в команді. - Невже ж гуманітарни дісциплини не цікавили? - Я добре і старанно вчила всі предмети, бо знала, шо попереду вступни екзамени. Хіба можна було не полюбити уроки російської мови і літератури, коли вчителька Ніна Ігнатовна Свідуновіч знала напамять всього Пушкіна, вона була надзвичайною жінкою, творчою. - У нашому класі було 38 учиніків. Класная Марія Михайловна Бріштель - дуже доброї душі. Вона викладала алгебру, геометрію, проблем з дисципліною хватало, але Марія Михайловна, перш чим поскаржитися директору або батькам, намагалася сама виришити проблему. Як кажуть, шукала індівідуальний подход до каждого. Ми запрошуємо її на встречі випускників. У памяті збереглися моменти, коли наш клас був в походах, коли разом їздили на роботу в колхоз - пололи бураки, збирали картоплі, лен. Мої однокласники розлетілися по разних містах і країнах світу, але ми подтримуємо связі. У деяких вже внуки є (Посміхаїться). Елена Богдан: «Сила женщин в том, что они действительно умеют объединять общество, голос женщины — это голос матери, которая всегда говорит о спокойствии, благополучии, ладе, дружбе, мире, любви».

Мария Антоновна Войтешонок (бел. Марыя Антонаўна Вайцяшонак) – белорусская писательница. Родилась официально 3 мая 1942, в Змеиногорске (Алтайский край, Россия) в семье ссыльных из Западной Беларуси. После смерти родителей воспитывалась в детских домах Змеиногорска, Москвы, Ракова. Работала на Минском камвольном комбинате прядильщицей, училась заочно в БГУ на филологическом факультете. Работала в школах Пружанского района, Поставского района, в Мяделе, воспитательницей детского сада в Минске. С 1974 - на журналистской работе в «Сельской газете», журналах «Неман», «Беларусь», еженедельнике «ЛІМ». Сябра Саюза журналістаў і Саюза беларускіх пісьменнікаў. Выдала зборнікі прозы «Сярод блізкіх людзей», «Жанчына каля люстэрка», «Сад нявіннасці», «Кола», «Альбом для цеткі Марылі», кнігу для дзяцей «Каму расказваюць казкі на два вушкі», кнігу вершаў «Серпень» і інш. P.S. Выказваю пісьменніцы ўдзячнасць за падарунак – кнігу «Альбом для цеткі Маріли» з яе аўтографам! Не ведаў раней яе творчасці. Пачаў чытаць – і словы, яе словы, сказы... Неверагодны лес жанчыны, жудасны ад сталінскай рэчаіснасці, яе пакуты, яе стаўленне да ўсяго, спробы даць раскрыць вочы нарэшце… Для мяне – творчасць пісьменніцы – доказ чалавечнасці у чалавека… *Из газеты «Звязда» публикация Людмилы Рублевской (отрывки). …«Осадницкая девка», дочь польского осадника, она родилась на далеком Алтае, куда в 1940-м сослали семью. Мать, белорусская крестьянка, во время высылки была беременна. Поэтому Мария и не знала ни своего точного дня рождения, ни даже года. Записали возраст после, приблизительно... Только недавно Мария узнала из документов, что родилась 1 декабря 1940. Первое ее жилище — землянка, в которой вынуждены были ютиться вместе с козами. Отец быстро завел другую семью. А «осадницким девкам» пришлось выживать… Там, где другие бы сломались, очерствели душой, она проходила с цветком в волосах, с умением видеть красоту, прощать и сочувствовать… Мария написала десятки книг — прозы, публицистики, поэзии, работала в журналах «Беларусь» и «Неман», в «Сельской газете». И в ее стихах — цветы, цветы... Лилия в разгромленном бурей саду, наперстянка на погребальном холме, таинственная алтайская бруннера, фиолетовые ясные колокольчики, поздние дикие георгины, белые ландыши… Мария живет за городом, возле своего сада. У нее серьезные проблемы со зрением — свои мысли она надиктовывает, и с помощью историка Оксаны Йоркиной они попадают на специальную страницу в Фейсбук «На прызбе ў Сілічах», где каждый может встретиться с Марией, услышать ее. — Почему твой сборник называется «Альбом для цёткі Марылі»? — После смерти матери я была в детских домах. Сестра очень быстро умерла, сердце не выдержало. Она уже на рудниках была больна. А главное — нашла меня тетка Марыля. Я из детских домов на каникулы к ней приезжала. Она жила в Гридьках, на Поставщине. Это родина мамы, моя родина. Я никогда не слышала, чтобы мои дядя и тетя говорили, что они бедные. Пол был земляной, крыша соломенная... И никто никогда не жаловался. Не бедствовали, не завидовали, ни про кого не говорили плохо. Для меня они — святое семейство. — В твоем саду есть любимые цветы? Дерево катальпа, оно родом из Японии, Китая. Есть у меня еще цветок, которая родом из Алтая, саранка. Она обязательно должна быть у меня, она для меня как родня. Это такая лилия... Жанчыны Майго племя Не ходзяць глядзець На сакуру На вішню Ў ружовым. Яны перапытваюць Адна ў адной, Ці зацвіла ў гародзе Бульба. Дробная кветка без паху, Не маючы прыгажосці, Толькі сваім з'яўленнем Вабіць увагу, Абяцае Ружовую завязь паспешкі. Недавно просила друзей только розы мне не покупать, потому что они умирают на второй-третий день, и я не хочу, чтобы они умирали на моих глазах. — В твоей биографии был журнал «Нёман». Помню, что работали со мной Бронислав Спрынчан, Эдик Касперович. Приходили в редакцию Михаил Стрельцов, Константин Тарасов… Мне интересно, что пишут молодые: и Наста Кудасова, и Татьяна Скоринкина, и Георгий Бартош, и Андрей Горват, и Ольга Злотникова и многие другие. Оксана Ёркина читает мне публикации, Так как сама я уже не могу. Очень рада, что могу поделиться впечатлениями на странице «На прызбе ў Сілічах» в «Фейсбук». И последнее: если одинокий человек не чувствует себя одиноким, это значит, что рядом с ним находится Бог.»

Великие люди России. 1 мая (или 2 мая) 1924 в деревне Овсянка (теперь Красноярский край, Россия) родился Виктор Петрович Астафьев — советский и российский писатель, эссеист, драматург, сценарист. Герой Социалистического Труда, лауреат двух Государственных премий Российской Федерации, двух Государственных премий СССР и Государственной премии РСФСР им. М. Горького, кавалер ордена Ленина. Член Союза писателей СССР. Народный депутат СССР. Участник Второй Мировой войны. Автор романов, повестей, рассказов. Скончался в Красноярске 29 ноября 2001 (77 лет), Россия. Похоронен на кладбище в Овсянке под Красноярском. Из письма Астафьева: «Не надо лгать себе, Илья Григорьевич! Хотя бы себе! Трудно Вам согласиться со мной, но советская военщина — самая оголтелая, самая трусливая, самая подлая, самая тупая из всех, какие были до неё на свете. Это она «победила» 1:10! Это она сбросала наш народ, как солому, в огонь — и России не стало, нет и русского народа. То, что было Россией, именуется ныне Нечерноземьем, и всё это заросло бурьяном, а остатки нашего народа убежали в город и превратились в шпану, из деревни ушедшую и в город не пришедшую. …Сколько потеряли народа в войну-то? Знаете ведь и помните. Страшно называть истинную цифру, правда? Если назвать, то вместо парадного картуза надо надевать схиму, становиться в День Победы на колени посреди России и просить у своего народа прощение за бездарно «выигранную» войну, в которой врага завалили трупами, утопили в русской крови. Не случайно ведь в Подольске, в архиве, один из главных пунктов «правил» гласит: «Не выписывать компрометирующих сведений о командирах Совармии». … Одичала русская святая деревня, устал, озлобился, кусочником сделался и сам народ, так и не восполнивший потерь нации, так и не перемогший страшных потрясений, военных, послевоенных гонений, лагерей, тюрем и подневольных новостроек… …Сильно мы Господа прогневили, много и страшно нагрешили, надо всем молиться, а это значит — вести себя достойно на земле, и, может быть, Он простит нас и не отвернёт своего милосердного лика от нас, расхристанных, злобных, неспособных к покаянию»…

Белорусы. Ермолович Николай Иванович (бел. Ермаловіч Мікола Іванавіч) – легендарны беларускі пісьменнік, гісторык. Родился 29 апреля 1921, в селе (бел. веска) Малые Новосёлки (теперь Дзержинский район Минской области) в крестьянской семье. Учился в Койдановской школе (теперь Дзержинск). Был случай: в 1937 Николай был исключен из школы из-за того, что, оступившись, бросил в грязь книгу со стихотворением о Сталине. Поступил на белорусское отделение литературного факультета Минского пединститута, до начала войны окончил три курса. Был освобожден от службы в армии (плохое зрение). Во время войны эвакуирован и работал учителем в Мордовии. Вернулся, работал учителем в Сураже и Койданово. Возобновил учёбу в пединституте, учился в аспирантуре. Преподавал в Молодечненском учительском институте, Молодечненском институте усовершенствования учителей. Однажды он заменял учительницу истории, которая заболела. Проводил в 8-м классе урок по истории. Обратил внимание на то, что татарское нашествие в учебнике по истории преподносится детально, подробно, а о покорении литовцами белорусских земель сказано вкратце, коротко, мало, буквально несколько слов: князь Миндовг объединил литовские земли и завоевал города Новогрудок, Волковыск, Слоним и сделал Новогрудок столицей Великого Княжества Литовского (ВКЛ). А когда и как это было завоевано - неизвестно? Как образовывалось ВКЛ? В учебнике об этом ничего не было сказано. Николай Иванович начал детально изучать летописи, хроники, акты, всевозможные документальные источники. Нашел много - все новое, интересное, неизвестное, нигде, никогда и никем не было использовано. То что он раскрывал ужасало его. Почему это умалчивалось? Может читали, да не заметили, или может не хотели заметить? С конца 50-60-х он постоянно начал заниматься историей Беларуси, искать ответы на вопросы: что и где было, когда? В период образования ВКЛ литовцы (жемайты) не имели собственной письменности. На старобело-русском языке писалось все, государственные акты, документы, летописи, художественная литература, в том числе "Статут Великого Княжества Литовского”. Самостоятельность и оригинальность мышления М. И.Ермоловича, позволили ему предложить читателям и профессиональным историкам новую концепцию древней истории Беларуси. В ней Великое Княжество Литовское характеризуется как начало белорусского государства. ВКЛ - предпосылка формирования территории Беларуси, белорусской народности и белорусской культуры. За такие новые взгляды на историю Беларуси в свое время он много терпел. Его трижды вызывали в КГБ по той причине, что он “пишет историю, в которой хочет доказать самостоятельность Беларуси". Следователи слабо знали официальную историю Беларуси, а некоторые из них не имели даже соответствующего образования. И им приходилось знакомиться с концепцией ученого. Ермолович выпускал рукописный самиздатовский журнал «Падснежнік», в дальнейшем назывался «Гутаркі». В издание Ермолович включал произведения, которые не могли быть опубликованы в официальном печати из-за своей социальной и политической направленности. «Гутаркі» многократно перепечатывались, переписывались, распространялись среди белорусской интеллигенции. Автор книг: «Па слядах аднаго міфа», «Дарагое беларусам імя», «Старажытная Беларусь: Полацкі і Новагародскі перыяды», «Старажытная Беларусь: Віленскі перыяд», «Беларуская дзяржава Вялікае Княства Літоўскае». Работы Ермоловича революционно изменили современную историографию Беларуси. Благодаря ему, в 1990-х в школах стали рассказывать о том, что белорусы назывались литвинами и что Великое Княжество Литовское было белорусским государством. Его книги вдохнули в белорусов гордость и уважение к предкам, к своей земле и ее истории. Несмотря на свое слабое здоровье, в борьбе за правдивую историю Беларуси, он проявил настоящий богатырский дух, был последователен и бескомпромиссен. Литовский историк Гудавичюс издал толстенную историю Литвы с древних времен до 1569, умудрившись не упомянуть ни Беларусь, ни белорусов. Произведения Ермаловича в Литве вызвали очень острую критику. Но способствовали тому, что часть литовских историков начала более взвешенно смотреть на общее прошлое. Вызванные им научные и общественные дискуссии трудно переоценить. Сейчас профессиональные историки считают, что Ермолович был романтиком, что его литературу нельзя считать научной. Но то, что он породил дискуссию и активизировал академических историков на новые исследования истории Великого Княжества с белорусоцентрических позиций - это бесспорно. “Он, почти незрячий, открыл нам глаза на Беларусь”… Трагически погиб в Минске 5 марта 2000 (78 лет) под колёсами машины, водитель-лихач скрылся с места преступления. В Молодечно открыт памятный знак Николаю Ермоловичу. На старом кладбище Молодечно, на обратной стороне памятника написано: «Он любил Беларусь…» Николай Ермолович: «На ваш папрок, што шмат нам далі, Скажу я вам такія словы: Вы Дастаеўскага ў нас узялі, Узамен нам даўшы Мураўёва... Наш Дастаеўскі крыж няволі За вашу волю нёс бясстрашна, Ён азарыў з сардэчным болем Пацёмкі вашых душ няшчасных. Ваш Мураўёў распяў на крыжы Тых, хто паўстаў за нашу волю, І Кастуся зару згасіўшы, Нас цемрай гвалту абяздоліў. Вы нас бязбожна абкрадалі Ці то ў стары час, ці то ў новы. Вы Дастаеўскіх у нас бралі, А нам давалі мураўёвых». Мікола Ермаловіч Братья Валентин и Леонид и сестра Мария Ермоловичи. Леонид – участник Второй Мировой. Учитель. Валентин - белорусский актер, заслуженный работник культуры БССР.

Черск. Село. 1930-е (тепер Бресцкий раен, Бресцка область). Читать на западнополесском. Западнополесск. и - ы, i -и, е -э, ї - йі, є - йе. Верхній радок, зліва направо: 1 Левчук Гантин (Антон) Олисіюв, жив на Булуньцьках - таке місце в Черску, 2 Супрунюк Гандрій (Андрей) дід Супрунюкаа Валоді (сина Мані Палюшковиї) жив на Кучутах - таке місце в Черску, 3 Скакун Левко - батько Дуньки Божикувиї, жив на Навмиках - таке місце в Черску, 4 Герасімчук Симін Кондратовіч - батько Галі Сименувиї, жив на Кучутах. 5 Лялько Іван Власовіч - батько Колі Лялькувуго (рижуго) шо жив в Мінску, з Кучутив. Нижній радок: 1 Наумік Гартем (Артем) жив на Булуньцьках, 2 Галалюк Їван Аликсандровіч - дедько Ольги Дмітрувниї, жив на Навмиках. 3 муй дід по матири - Герасімчук Їван Павловіч, жив на Кучутах, 4 Галалюк Данило Каленіковіч - батько Дуні Занювиї. Хто з Черска родом, той знае про кого тут написано. Як хто мае можливость то радій був би як би написали коментари.

27 апреля 1584, в Вильно умер (72 года) Николай Юрьевич Радзивилл Рыжий (бел. Мікалай Руды, польск. Mikołaj Radziwiłł Rudy) — государственный и военный деятель Великого княжества Литовского, подчаший литовский, ловчий литовский, воевода трокский в и виленский, гетман великий литовский, канцлер великий литовский. Князь Священной Римской империи «на Биржах и Дубинках». Брат королевы польской Барбары Радзивилл. Двоюродный брат великого канцлера литовского Николая Радзивилла Чёрного. Для того, чтобы не путать тёзок, двоюродные братья и получили прозвища Рыжий и Чёрный. Родился в Несвиже в 1512, точная дата не установлена. На изображениях гербы и флаги ВКЛ, герб рода Радзивиллов «Трубы». В 1569 был противником Люблинской унии и сторонником сохранения самостоятельности Великого княжества Литовского. После смерти Сигизмунда II Августа стал фактическим главой Великого княжества Литовского. Участвовал в Ливонской войне. Руководил литовскими войсками в победной для ВКЛ битве при Чашниках (1564). 27 января 1564 войско Николая Радзивилла Рыжего решилось напасть на превосходящие его силы московское войска. Радзивилл Рыжий: «...хотя в сравнении с неприятелем был действительно слаб, но стыд и позор, причиненные мне и всей нашей нации и нашему имени отнятием у нас города и области Полоцкой, побудили меня, наконец, двинуться против неприятеля и близ самой Улы встретиться с ним лицом к лицу». Фактор неожиданности сыграл свою роль. Московское войско потерпело жестокое поражение, воевода П. Шуйский был убит. Во время кампании короля Стефана Батория участвовал в осаде Пскова. Приняв кальвинизм как и Радзивил Черный, оказал значительное влияние на распространение реформационных идей. Перезахоронен и покоится при родовом замке в Дубинках (ныне Дубингяй) в 50 км от Вильно. Дети: Николай Радзивилл (1546—1589), воевода новогрудский, Криштоф Николай Радзивилл Перун (1547—1603), великий гетман литовский, Барбара Радзивилл, умерла в детстве.